短句子网关于四行六个字的诗句有哪些(六字四行的诗句有哪些)
1.六字四行的诗句有哪些
《舍北闲望》 1、陆游 潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。
舍北偶然倚杖，尽见古人用心。 2、《田园乐七首·其五》 唐代：王维 山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 3、《闲居》 唐代：王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 4 、《开元乐》 宋代：沈括 殿后春旗簇仗，楼前御队穿花。
一片红云闹处，外人遥认官家。 5、《开元乐》 宋代：沈括 鹳鹊楼头日暖，蓬莱殿里花香。
草绿烟迷步辇，天高日近龙床。 6、《田园乐七首·其四》 唐代：王维 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
2.一排6个字的诗有那些
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》
门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》
竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。
帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》
昨夜西风忽转，惊看雁度平林。
诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》
3.你好请问有不有四横排六个字的古诗
这样的不：
心事数径白发，生涯一片青山。空山有雪相待，野路无人自还。——李煜《开元乐》
山南结其蔽庐，林下返吾初服。宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。——王维《自适》
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》
山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》
门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》
竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》
昨夜西风忽转，惊看雁度平林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》
白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》
青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》
家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》
听月楼高太清，南山对户分明。昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》
水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》
夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》
烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》
惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去，故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》
老去君空见画，梦中我亦曾游。桃花纵落谁见？水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》
行尽风林雪径，依然水馆山村。却是春风有脚，今朝先到柴门。——朱熹《铅山立春》
山路只通樵客，江村半是渔家。秋水矶边落雁，夕阳影里飞鸦。——徐有贞
门外青山朵朵，窗前黄叶萧萧。独坐了无言说，回看妄想全消。——憨山大师
雪里梅花初放，暗香深夜飞来，正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。——憨山大师
云散长空雨过，雪消寒谷春生。但觉身如水洗，不知心似冰清。——永明智觉禅师
空谷诸尘尽谢，止留一片闲云。伴我松根挥尘，堪多麋鹿成群。——永明智觉禅师
文字眼中幻翳，禅那心中浮尘。内外一齐拈却，大千世界全身。——永明智觉禅师
静夜钟声不住，石床梦想俱空。开眼不知何处，但听满耳松风。——永明智觉禅师
清净涵空宝镜，春来水满澎湖。照彻庐山面目，月如额上明珠。——永明智觉禅师
世界光如水月，身心皎若琉璃。但见冰消涧底，不知春上花枝。——永明智觉禅师
入夜吟秋细雨，初晨忆夏和风。惶惶不辨时日，醉酒羞花戏虫。——木文（现代）
拟田园乐·彭汝砺
买田何须近郭，作屋却要依山。
青松共我纵始，白鸟随人去还。
宁浦旧事·秦观
身与杖藜为二，影将明月成三。
骨肉未知消息，人生到此何堪。
甲辰人日病中吟以自嘲·范成大
壮岁喜新节物，老来惜旧年华。
病后都卢不问，家人时换新花。
晓枕·范成大
煮汤听成万籁，添被知是五更。
陆续满城钟动，须臾后巷鸡鸣。
舍北闲望·陆游
潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。
舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
杂兴·陆游
广平作梅花赋，少陵无海棠诗。
正自一时偶尔，俗人平地生疑。
无题·杨简
净几横琴晓寒，梅花落在弦间。
我欲清吟无句，转烦门外青山。
溪村·朱继芳
雨洗山光绿净，波涵天影请空。
草际自浮鹅鸭，柳阴分坐儿童。
4.一行六字四行的诗句
《舍北闲望》
1、陆游
潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。
舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
2、《田园乐七首·其五》
唐代：王维
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
3、《闲居》
唐代：王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
4 、《开元乐》
宋代：沈括
殿后春旗簇仗，楼前御队穿花。
一片红云闹处，外人遥认官家。
5、《开元乐》
宋代：沈括
鹳鹊楼头日暖，蓬莱殿里花香。
草绿烟迷步辇，天高日近龙床。
6、《田园乐七首·其四》
唐代：王维
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
5.五行,每行有6个字的古诗有哪些
五行，每行有6个字的古诗几乎没有，其余每行有6个字的古诗有：
《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》
王安石
水无心而宛转，山有色而环围。
穷深幽而不尽，坐石上以忘归。
《题西太一宫壁》
王安石
水冷冷而北去，山靡靡以旁围。
欲穷源而不得，竟怅望以空归。
《宴客夜归》
杨万里
月在荔枝梢上，人行茉莉花闲。
但觉胸吞碧海，不知身落南蛮。
6.一行有6个字,有4行的古诗
1. 《天净沙·春》白朴
春山暖日和风，
阑干楼阁帘栊。
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，
小桥流水飞红。
2.《天净沙·夏》
云收雨过波添，
楼高水冷瓜甜，
绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，
玉人罗扇轻缣。
3.《天净沙·秋》
孤村落日残霞，
轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。
青山绿水，
白草红叶黄花
4.《天净沙·冬》
一声画角谯门，
半庭新月黄昏，
雪里山前水滨。
竹篱茅舍，
淡烟衷草孤村。
7.你好请问有不有四横排六个字的古诗
这样的不：心事数径白发，生涯一片青山。
空山有雪相待，野路无人自还。——李煜《开元乐》山南结其蔽庐，林下返吾初服。
宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。——王维《自适》桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。
帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》昨夜西风忽转，惊看雁度平林。
诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》白云千里万里，明月前溪后溪。
惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》青草池边草色，飞猿岭上猿声。
万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》家住白云山北，路迷碧水桥东。
短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》听月楼高太清，南山对户分明。
昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。
树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。
乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。
忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。
欲买扁舟归去，故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》老去君空见画，梦中我亦曾游。
桃花纵落谁见？水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》行尽风林雪径，依然水馆山村。
却是春风有脚，今朝先到柴门。——朱熹《铅山立春》山路只通樵客，江村半是渔家。
秋水矶边落雁，夕阳影里飞鸦。——徐有贞门外青山朵朵，窗前黄叶萧萧。
独坐了无言说，回看妄想全消。——憨山大师雪里梅花初放，暗香深夜飞来，正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。
——憨山大师云散长空雨过，雪消寒谷春生。但觉身如水洗，不知心似冰清。
——永明智觉禅师空谷诸尘尽谢，止留一片闲云。伴我松根挥尘，堪多麋鹿成群。
——永明智觉禅师文字眼中幻翳，禅那心中浮尘。内外一齐拈却，大千世界全身。
——永明智觉禅师静夜钟声不住，石床梦想俱空。开眼不知何处，但听满耳松风。
——永明智觉禅师清净涵空宝镜，春来水满澎湖。照彻庐山面目，月如额上明珠。
——永明智觉禅师世界光如水月，身心皎若琉璃。但见冰消涧底，不知春上花枝。
——永明智觉禅师入夜吟秋细雨，初晨忆夏和风。惶惶不辨时日，醉酒羞花戏虫。
——木文（现代）拟田园乐·彭汝砺买田何须近郭，作屋却要依山。青松共我纵始，白鸟随人去还。
宁浦旧事·秦观身与杖藜为二，影将明月成三。骨肉未知消息，人生到此何堪。
甲辰人日病中吟以自嘲·范成大壮岁喜新节物，老来惜旧年华。病后都卢不问，家人时换新花。
晓枕·范成大煮汤听成万籁，添被知是五更。陆续满城钟动，须臾后巷鸡鸣。
舍北闲望·陆游潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
杂兴·陆游广平作梅花赋，少陵无海棠诗。正自一时偶尔，俗人平地生疑。
无题·杨简净几横琴晓寒，梅花落在弦间。我欲清吟无句，转烦门外青山。
溪村·朱继芳雨洗山光绿净，波涵天影请空。草际自浮鹅鸭，柳阴分坐儿童。
关于佛学六个字诗句大全
1.佛家的六字箴言是哪六个字
六字真言汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。
是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。
仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。
据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。
“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。
2.佛家的六字箴言是哪六个字
六字真言
汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。
仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。
“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。
3.佛家六字箴言
佛家六字箴言是：唵（读oum,m为轻声，只发鼻音）嘛（读ma）呢（读ni）叭（读bai与bei之间，类似英语音标be）弥（读mai与mei之间，类似英语音标me）吽（读hongm,m为轻声，只发鼻音）。
也就是唵嘛呢叭弥吽。 其中唵表示皈依致敬，嘛呢是佛教中能随意变化的宝珠，用以比喻人的心性，叭弥是红莲花，比喻心性清净不染，吽表示迅速显现，达到目的，摧毁障碍。
合在一起，大概的意思是：皈依观世音菩萨！但愿仰仗您的大力加持，使我本具与您同样的清净无染、随意变化的自性功德迅速显现，随意达到我要达到目的。
4.佛教的六字真言是那六个字
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
oom ma net beh meh hong
观世音菩萨闻此真言已，得大智慧，生大觉悟，愿顺尊旨，勤加努力，坚持旧誓，永不退转；至于今日，仍在行法度世，而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难广大灵感之伟力，盖成就于是时。
故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一，无有二致。观世音菩萨之心，即阿弥陀佛之心；观世音菩萨之力，即阿弥陀佛之力。念此六字真言者，即是念观世音菩萨，即是念阿弥陀佛，亦即是念十方三世一切诸佛。
然此不可空念也；念此真言者，有一最要之法门，此法门不入，则念之千万，终无有益。法门者何？ “瑜伽”是也。盖人之於法，必有三体，以此三体而造三业，然后诸法得以成就。三体云者，“身、口、意”是也。一切诸法赖身而行，一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生，亦赖意而住。随顺世间因缘贪嗔痴爱诸善不善业，执持不离，是曰“不净业”。舍离诸妄，住心於无所住，行诸善法，而於善终无所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而复一无所执，光明寂静，慈悲平等，度脱众生，超生死流，至涅槃岸；如是行，如是言，如是念者，是曰“净业”。如是念，即是如是言行；如是言，则必如是念，如是行；一刹那间，三业等俱不可分离，不可差别者，是曰“瑜伽”。修心瑜伽如如成就者，是曰“瑜伽三昧”，诸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄计妄执，诸善功德皆不成就。是以念六字真言者，须知如何是观世音菩萨之“身”？如何是菩萨之“口”？如何是菩萨之“意”？菩萨之所行所言所忆念者，皆能如实知、如实观、如实照。而自己之所行、所言、所忆念者，必须与菩萨等无有二，然后乃可谓为“一心直指、即身成佛”。如是念者，乃为净业相应成就；非如此者，不得为六字真言行者也。
此理即明，而后可进而讲真言之字义。 “唵”字：三业相应之表现也。合则一声，统摄万法。究其字源，已可略悉；盖唵字之源，由于梵字之“阿哦吗”三音。此三音有其三字，而三字之义，则统摄万端；“放之则弥于***，卷之则退藏于密”之义，略可仿佛。吾人为佛弟子者，于诵念一切经之前，不至心诚意念三归三结乎？此一“唵”字，亦具此意。不念诵诸般净业加持之真言乎？ 此一“唵”字即总持一切净业加持之真言。念此字时，佛之三体，即我之三体；我之三业，即佛之三业。光明具足，坚利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，一切具足，漏尽意解，不可思议也。摩尼为宝，以喻佛法坚利之德，无所不包，无所不具；凡有所求，无不应者。略说如此，广说不尽。“叭咪”者：梵语莲花，以喻智慧，清净妙洁，一切不染，如如圆满，一切成就。合此二语，即是“金刚般若”。欲具明之，经文具在。“吽”者：诸愿成就之真言也。解以常言，即“波罗密”。“波罗密”者，诸行成就之称也。差别言之，始于布施，成于智慧。“般若波罗密多”，实具万德，不可量也，不可言也，不可思议也。
六字略义，诠以言词，如是而已，欲明其“体”，则“金刚般若波罗密多”经文已详；欲明其“相”，则“阿弥陀经”已显其“妙”；欲知其“用”，则“妙法莲花经”持之宜精；欲知其行，则毗尼诸经持之宜严。
总之：六字真言者，佛法之总持；在于真实奉行，而不在于诠言说理。说则万端，理终归一。愿诸大士，闻此法者，发大乘心，普济一切，以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法会，为不虚矣。
5.佛教六字真言是哪六个字,代表什么意思
佛教六字真言是：唵嘛呢叭
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