短句子网佛教关于梦与现实的诗句
1.佛教有关梦的经典语句
醉生梦死 梦里看花 如梦如幻 佛教如何解说梦？ 节选自《法苑珠林·眠梦篇》第二十六 如善见律云。
梦有四种。一四大不和梦。
二先见梦。三天人梦。
四想梦。云何四大不和梦。
答眠时梦见山崩。或飞腾虚空或见虎狼师子贼逐。
此是四大不和梦。虚而不实。
云何先见梦。答或昼日见。
或白或黑。或男或女。
夜克梦见。是名先见梦。
此亦不实。云何天人梦。
答若善知识天人为现善梦。令人得善。
若恶知识者为现恶梦。此即真实。
云何想梦者。答此人前身。
或有福德。或有罪障。
若福德者现善梦。罪者现恶梦。
如菩萨初欲入母胎时。梦见白象从忉利天下入其右胁此是想梦也。
若梦礼佛诵经持戒布施种种功德此亦想梦。问梦为善不善无记耶。
答亦善不善无记。若梦见礼佛听法说法。
此是善功德。若梦见杀盗淫。
此是不善梦。若梦见青黄赤白色等。
此是无记梦也。问曰。
若尔者应受果报。答曰不受果报。
何以故。以心业羸弱故不感报。
是故律云。除梦中不犯也。
又迦延论云。云何一切睡眠相应耶。
答曰。或睡不眠相应。
如未眠时。身不软心不软。
身重心重。身[梦-夕+登][梦-夕+夌]心[梦-夕+登][梦-夕+夌]。
身愦心愦。身睡心睡。
为睡所缠。是谓睡不眠相应。
云何眠不睡相应。答曰。
不染污心眠梦。是谓眠不睡相应。
云何睡眠相应。答曰。
染污心眠梦。是谓睡眠相应。
云何不睡不眠。答曰。
除上尔所事。问眠当言善不善无记耶。
答曰。眠或善。
或不善。或无记。
云何为善。答曰。
善心眠梦。云何不善。
答曰。不善心眠梦。
云何无记。答曰。
除上尔所事。如梦中施与作福持戒守斋。
如善心眠时所作福。当言余福回。
是名善。云何眠时所作不福当言回耶。
答曰。如梦中杀盗等。
如不善心眠余不福心回。是名不善。
云何眠时所 作福不福不当言回。答曰。
如眠时非福心非不福心回。如无记。
心眠时。所作福非福不当 言回。
是名无记。问梦名何等法。
答曰。是五盖中无明盖也 善性部第三 如出生菩提心经云。
尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。
有四种善梦得于胜法。何等为四。
所谓于睡眠中梦见莲华。或见繖盖。
或见月轮及见佛形。如是见已。
应自庆幸。我 遇胜法。
尔时世尊。而说偈言 若有睡梦见莲华 及以梦见于繖盖 或复梦里见月轮 应当获得大利益 若有梦见佛形像 诸相具足庄严身 众生见者应欢喜 念当必作调御师 又杂宝藏经云。
昔有恶生王。为行残暴无悲邪见。
如来遣迦旃延化其本国。恶生王及夫人皆得生信。
王大夫人号为尸婆具沙。后生太子字乔波罗。
时王于寝梦见八事。 一头上火然。
二两蛇绞腰。三细铁网缠身。
四见二赤鱼吞其双足。五有四白鹤飞来向王。
六血泥中行泥没其腋。七登大白山。
八鹳雀[尸@（栗-木+土）]头。 于梦寤已以为不祥愁忧惨悴。
寻即问诸外道婆罗门。外道闻王此梦。
素嫌于王兼嫉尊者迦旃延。因王此梦言。
大不吉。不禳厌之祸及王身。
王闻其语。信以为然。
益增忧恼。即问之言。
若禳厌时当须何物。诸婆罗门言。
所须用者王所珍爱。我若说者王必不能。
时王答言。此梦甚恶。
但恐大祸殃及我身。除我以往余无所惜。
请为我说所须之物。 诸婆罗门等见其殷勤知其心至。
即语王言。所可用者此梦有八。
还须八种可得禳灾。一杀王所敬夫人尸婆具沙。
二杀王所爱太子乔婆罗。三杀辅相大臣。
四杀王所有乌臣。五杀王一日能行三千里象。
六杀王一日能行三千里驼。七杀王良马。
八杀王所敬秃头迦旃延。却后七日若杀此八。
聚集其血入中而行可得消灾。 王闻其言以己命重。
即便许可。还至宫中愁忧懊恼。
夫人问王。何故如是。
王答夫人具陈说上不祥之梦。并道婆罗门禳梦所须。
夫人闻已而作是言。但使王身平安无患。
妾之贱身岂足贵耶。白王言。
却后七日我当归死。听我往彼尊者迦旃延所。
六日之中受斋听法。王言。
不得。汝若至彼或语其实。
彼若知者舍我飞去。夫人殷勤。
王不能免。即便听往。
夫人到彼尊者所。礼拜问讯遂经三日。
尊者怪问。王之夫人未曾至此经停信宿。
何故今者不同于常。夫人具说王之恶梦。
却后七日当杀我等用穰灾患。余命未几故来听法。
因向尊者说王所梦。
2.关于梦想与现实古人的名言
青春的梦想，是未来的真实的投影（英国）
●人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实（法国）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如意算盘，不一定符合事实（奥地利）
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
现实是你生活、工作中遇到的东西、环境、人际关系、物质条件，面对的困难、阻力等都是。
现实有困难也有快乐，你帮助你的条件、人际关系，也有阻碍的条件、人际关系
要面对现实，工作不顺利、婚姻不顺利、生活不当了，都要现实地面对，不要多想：怎么办，要行动，好好把握正在进行的生活、工作，
多数人是活着，做有兴趣的事，体现过程。精英分子才是追求成功
成年人：
总有妥协有一面。不是放弃理想承认现实，大多人是这样；就是继续追求理想，不考虑现实，也有成功的，也有失败的。
要看个人的情况
理想的实现要看现实、自己的能力，现实差，能力强，可以继续企求理想；否则要面对现实，做好眼前的事、简单的事，在从目前普通、心中不愿意的事情做起，或者可能一辈子就这样下去，从中获得乐趣，体验了过程；或者可能以后有机会、自己加强能力培养，可以以后有成功实现理想的机会
理想是人类的奋斗目标，它源与现实却又高于现实，在一定条件下又可以相互转化，所以说它们之间没有绝对的界线。
如果说现实是此岸，那么理想就是彼安，惟有努力才是联系两者的桥梁，理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条艰难险阻的曲折之路。有赖于脚踏实地，持之以恒的否定。
现实有现实的空间，理想并不等于现实，但要使理想成为现实，就需要一点一滴的奋斗，通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，古人不是说，‘合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下’要实现理想，就必须脚踏实地，循序渐进，一点一滴的积累，正所谓‘金诚所致，金石为开’
3.关于"梦"的诗句大全
1、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
译文：阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过？
2、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
译文：太真听说君王的使者到了，从梦中惊醒。
3、人生如梦，一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
译文：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
4、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》
译文：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。
扩展资料
梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。
梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、触觉、感觉。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。
中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。但《周公解梦》里对于梦的解释并非是从科学的角度进行的。
基于当时的社会科学技术条件，这本书对于梦的解释具有相当大的历史局限性。其中将梦赋予能够解析人的未来祸福的能力，但是基于现今人类对于梦的认识逐渐科学，人们发现梦并不能预测人的未来祸福。这一观点最早出于弗洛伊德的《梦的解析》一书。
人在做梦时生理表现为眼球快速运动以及伴有梦话等。被人们广泛认同的是梦发生在人睡眠状态的浅睡眠状态。
梦，既真实，又虚幻，这属于心理，还是想象，人们至今还不能解释。
参考资料：梦-搜狗百科
4.与佛教有关的诗句
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
5.关于梦的诗词
如梦令·昨夜雨疏风骤
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。
守著窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。
这次第，怎一个 愁字了得！
水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
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