李白吃狗肉的诗句

关于吃狗肉的诗句

1.有哪些形容狗肉好吃的诗句

形容狗肉好吃的诗句:

雨寒风日暮时,觥筹交错会相知;

三杯过后所和作,执管同吟香肉诗。(黄克日)

冬至御寒狗肉煲,五仙风雨乐逍遥;

广源城外深巷口,染指朵颐谢老萧。(胭脂雪瘦)

天寒地冻奈吾何?赖有佳肴狗肉窝;

五友欣欣齐聚首,一杯暖暖引诗河。(王贵云)

天寒地冻奈吾何?更喜诗俦酒未赊;

意在性情中携手,今朝当谢老肖哥。(王贵云)

诗交千万已多多,似此相交能几何?

置腹推心崇信义,骋怀驰意向天歌。(王贵云)

狗肉喷香难耐何,未熟筷子已临锅;

小菲看透我馋口,一勺热汤暖心窝。(杨莉娜)

气温骤降御寒衣,香肉滚窝来适宜;

知己二三围一起,举杯四五论七奇;

吟诗作对频频笑,说古谈今款款追;

酒足品茶皆感叹,今朝享乐太平时。(肖尤霖)

汤浓菜碧肉生香,美酒三巡国嘴郎;

五友今宵知福否?酿成雅韵九廻肠。

高僧咋跳墙?小鼎沸浓香;

十箸频交错,五君月下狂。(冼松青)

狗肉煲中滚几滚,神仙都话坐不稳.

广州老友诗兴浓,老杜口水流不忍。(杜海)

得友音韵狂欢喜, 想要回律肚肠干;

平仄不押胡乱写, 同窗见笑自汗颜。

香肉跳墙馋杀我, 诗话飘过太平洋;

耐可没能于友聚,只可望月叹绝香。

斗诗煮酒乐如何,才子佳人狗肉锅。

与君相约平安夜,曲水流觞祭北国。(草野苍狼)

南国天寒狗肉香,五仙聚首赛诗章。

更添美酒助豪兴,雨夜围炉追宋唐。

南国天寒狗肉香,五仙聚首赛诗章。

更添美酒助豪兴,雨夜围炉追宋唐。(打马踏花归)

2.关于吃狗肉的诗词

冬至御寒狗肉煲,五仙风雨乐逍遥;广源城外深巷口,染指朵颐谢老萧。

(胭脂雪瘦)天寒地冻奈吾何?赖有佳肴狗肉窝;五友欣欣齐聚首,一杯暖暖引诗河。(王贵云)狗肉煲中滚几滚,神仙都话坐吾稳.广州老友诗兴浓,老杜口水流不忍.(杜海)得友音韵狂欢喜, 想要回律肚肠干; 平仄不押胡乱写, 同窗见笑自汗颜。

香肉跳墙馋杀我, 诗话飘过太平洋;耐可没能于友聚,只可望月叹绝香。 斗诗煮酒乐如何,才子佳人狗肉锅。

与君相约平安夜,曲水流觞祭北国。(草野苍狼) 南国天寒狗肉香,五仙聚首赛诗章。

更添美酒助豪兴,雨夜围炉追宋唐。南国天寒狗肉香,五仙聚首赛诗章。

更添美酒助豪兴,雨夜围炉追宋唐。(打马踏花归)。

3.狗肉的有关的俗语

“寒冬至,狗肉肥”或“秋风起,狗狗肥”:吃狗肉的最佳时节。 “挂羊头,卖狗肉”:狗肉在历史上是低级食品,至少低于羊肉;与“鱼目混珠”同义。 “狗肉上不了正席”:狗乃污秽之物。民谚云:“狗不上灶头。”甚至装过狗肉的器皿都不准放上灶头,古代认为狗都是低贱的,有贬义之意,正常情况都不在宴会筵席上食用狗肉,如用狗肉宴请客人是对客人的侮辱。 “仗义每多屠狗辈,负心都是读书人”

4.古人吃不吃狗肉

2010年年底,考古工作者在西安咸阳机场二期考古工地清理一座战国时代的秦墓,

从该墓出土的青铜鼎里发现了半鼎骨汤,

经动物专家鉴定,

鼎里炖的既

不是牛骨,也不是羊骨,而是半只不到周岁的雄性幼狗。

这项发现足以证明,

战国时代的中国人是吃狗肉的

按照文献上的记载,古人吃狗的历史还真是源远流长

《礼记·内则》记载,

周天子的膳食清单里有八种珍馐美味。

哪八种?淳熬、

淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍、熬、肝膋是也。这八种美食并称“八珍”,在中

国饮食史上赫赫有名。

肝膋跟狗有关,

做这道菜需要用到狗身上的两个部位,

一是狗肝,

二是狗肠

外面粘连的那层肠系膜。《礼记》上说:“取狗肝一,幪之以其膋,濡炙之,举燋其膋。

什么意思呢?就是说要从某条狗身上取出一块肝,

外面包上这条狗的肠系膜,

再用面糊或者米糊上浆,

完了在火上烤熟,

这样就能给周天子做成美味的肝膋了。

《史记·索隐》是这样解释的:

“盟之所用牲,贵贱不同。天子用牛及马,诸侯用犬及豭,大夫以下用鸡。”

春秋战国之时盟誓,必须宰杀牲畜并饮用其血,

根据盟誓者的身份地位不同,宰杀的牲畜也不同。

天子盟誓,杀牛杀马;

诸侯盟誓,宰狗宰煮;

普通官员及老百姓盟誓,逮一只鸡,剁掉鸡头,纯用鸡血就可以了。

朝儒士赵素写下这么一段话:

“农家杀牛食肉,年年瘴疠疾病,牛能弩力,伤坤顺之气也;杀马食肉,岁岁蚕死桑枯,马为蚕父,伤天阳之气也。

鸡、豚、狗、彘,羊、猪、鹅、鸭,二社冬年,足可养老祭祀矣。”身为农民,千万不要

吃牛肉和马肉,更不要杀害它们,否则会带来瘟疫,因为牛马为人劳作,于人有

恩。如果祭祀祖先和逢年过节必须有肉,干嘛不去杀鸡杀狗杀猪杀羊呢?

赵素这段话反映了中国古人选择肉食的“主旋律”:尽可能不要吃牛肉,但

是可以吃狗肉。

综上所述 古代人把狗肉当成和普通肉食的

关于吃狗肉的诗句

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