短句子网关于莲花的诗句有什么作用
1.关于莲花的诗句有哪些
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。——青阳渡 晋、乐府
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。——咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻
秋至皆空落，凌波独吐红。——秋池一株莲 隋.弘执恭
浮香绕曲岸，圆影覆华池。——曲池荷 唐 卢照邻
莲子不可得，荷花生水中。——乐府三首 唐.孟郊
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——渌水曲 唐·李白
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——采莲曲 唐·白居易
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。——北亭 唐.李群玉
还有一些，但打字打得太累了，就抄这些吧！！！！
2.关于莲花的古诗有哪些
写荷花的诗 【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。
六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。
别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨。
3.莲花在古诗里有哪些含义
莲花的象征意义1：高洁、圣洁
莲花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习莲花的这种清白、圣洁的精神。除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对莲花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明莲花具有天然之美。
莲花的象征意义2：清廉
莲花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此莲花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。
莲花的象征意义3：吉祥、吉利
莲称荷，与“和”谐音。古代有以莲花、海棠、飞燕构成一幅“何（荷）清海宴（燕）”图，喻为天下太平。佛教的八宝吉祥，以莲花为首。古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执莲花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
莲花的象征意义4：爱情
我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。其实用莲花来象征爱情早在唐代就有记载。唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。
莲花的象征意义5：美女
早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，伤心不已。不管是醒着还是睡着，眼泪和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下来。
莲花的象征意义6：友谊
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，由此可以看出莲花象征着人与人之间的纯洁友情。
小结：莲花代表着高洁，代表着圣洁的含义，世人们都赞赏它出淤泥而不染的精神。同时莲花结果的莲子，也是人们滋补的佳品，是很多中药材料之一。
4.描写莲花的诗句
木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落
唐·王维《辛夷坞》
荷香销晚夏，菊气入新秋。
唐·骆宾王《晚泊》
嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。
南朝陈·徐陵《侍宴》
绿竹含新粉，红莲落故衣
唐·王维《山居即事》
当轩对尊酒，四面芙蓉开
芙蓉：荷花。
唐·王维《临湖亭》
荷风送香气，竹露滴清响。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》
从来不著水，清净本因心
不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》
竹色溪下绿，荷花镜里香
唐·李白《别储邕之剡中》
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
唐·杜甫《为农》
风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香
翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。
唐·杜甫《狂夫》
沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红
唐·杜甫《暮春》
荷香随坐卧，湖色映晨昏。
唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉：荷的别名 东风：春风。
唐·高蟾《上商侍郎》
荷深水风阔，雨过清香发。
宋·欧阳修《和圣俞百花洲》
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举
宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。
宋·周邦彦《苏幕遮》
溪上新荷初出水，花房半弄微红。
宋·米友仁《临江仙》
荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵
西陵：西兴镇，在今浙江萧山。
宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
接天莲叶无究碧，映日荷花别样红
宋·杨万里《出净兹寺送林子方》
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光
胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。沉水：沉香，闺房熏用。
走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。指荷叶上滚动的水珠。
金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
宋·杨万里《小 池》
5.有关莲花的诗句
>
江南风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送香远
>
友人致电来，
邀我游苑址。
斜风雨数点，
新月柳几枝。
行到近春园，
立观荷花池。
莲花迎我至，
婀娜我自痴。
>
清塘引水下藕根
春风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
>
古柳垂堤风淡淡，
新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐，
乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客，
对莲余做世外仙。
>
燕园不可采莲
莲叶空自田田
无鱼戏在莲中
我亦难入莲间
>
朱颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍宛若生
一脉幽香把君难
>
炎夏雨后月，
春归花寂寞；
满塘素红碧，
风起玉珠落。
>
池塘一夜风雨，
开起万朵红玉；
怜君自来高格，
爱莲谁若敦颐。
>
花中君子来哪方
婷婷玉立展娇容
暖日和风香不尽
伸枝展叶碧无穷
纵使清凉遮炎夏
为甚委靡躲寒冬
既然不愿纤尘染
何必立身淤泥中
>
陆上百花竞芬芳
碧水潭泮默默香
不与桃李争春风
七月流火送清凉
>
京北秋来风景异，
天高云淡雁迷离；
踏破铁岭无觅处，
寻遍荷塘空水遗；
无可奈何秋睡去，
仙衣胜雪倾心起；
何故幽叹无缘见，
夏风十里一潭碧。
>
萧瑟秋风百花亡
枯枝落叶随波荡
暂谢铅华养生机
一朝春雨碧满塘
6.描写莲花的诗句
1、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
——温庭筠 《莲花》；
2、脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。
——郭震《莲花》；
3、菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。 ——刘商《咏双开莲花》；
4、今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。 ——司空曙 《石莲花》；
5、倚风无力减香时，涵露如啼卧翠池。 金谷楼前马嵬下，世间殊色一般悲。 不耐高风怕冷烟，瘦红欹委倒青莲。 无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。 ——崔橹《残莲花》；
6、蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。满目荷花千万顷， 红碧相杂敷清流。孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。 ——李璟 《游后湖赏莲花》；
7、欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。 可得教他水妃见，两重元是一重心。
——皮日休《木兰后池三咏·重台莲花》；
8、半塘前日染来红，瘦尽金方昨夜风。
8、
7.关于荷花的诗句.,
宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。<<忆莲>> 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 <<访莲>> 友人致电来， 邀我游苑址。
斜风雨数点， 新月柳几枝。 行到近春园， 立观荷花池。
莲花迎我至， 婀娜我自痴。 <<种莲>> 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 <<对莲>> 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 <<采莲>> 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 江南可采莲，莲叶何田田.于戏莲叶间，于戏莲叶东，于戏莲叶西，于戏莲叶南，于戏莲叶北. 有关荷花的传说 “荷花仙子”的传说 荷花亭亭玉立于随风摇曳的田田荷叶间，远远望 去秀美绝伦。
在我国，流传着许多关于荷花的动 人传说。相传元代有一书生，偶遇一素衣红颜的 少女，他把一个玉环赠给了少女。
一日，池边有 朵荷花开了，他走近观赏，却发现莲房内有一玉 环，正是他送给那女郎的，大惊之下，他折断了 那荷花，而那女郎也就从此不见了。 荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。
因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活， 感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪 伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔 ，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云 和凡间的青山便跳入美丽的湖中恬洗。
谁知天快亮了， 逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人 间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把 玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：“你要脱尘绝俗，我 要把你打入淤泥，永世不得再登南天”。
从此，这位洁 白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。
8.有关莲花的作用
莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。
况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。
象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。
就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。
可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。
莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。
莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。
莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。
后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。
佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。
因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。
9.文中对莲花的描写有什么作用
你好：
1.文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。
2.第2段是插叙，插叙，
(1)插入的内容对主要情节起补充衬托的作用。
(2)有时会起到解释说明的作用。
(3)使文章脉络清晰。
(4)结构紧凑。
3.红莲是全文着力用墨的重点。作者先作平平淡淡的铺垫，接着把花放在人的背景中认识，花瑞人祥，三蒂莲的开放展示出吉祥的征兆，把花与人紧密联系在一起，为下文的以花喻人埋下伏笔。
希望可以帮到你，O（∩_∩）O谢谢
10.描写荷花的诗句有哪些
荷叶 [宋]欧阳修 池面风来波潋潋， 波间露下叶田田。
谁于水面张青盖， 罩却红妆唱采莲。 荷花 [宋]王安石 亭亭风露拥川坻， 天放娇娆岂自知？ 一舸超然他日事， 故应将尔当西施。
小池 [宋]杨万里 泉眼无声溪细流， 树荫照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
如梦令 [宋]李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚归舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。 荷花 [宋]杨巽斋 翠盖红幢耀日鲜， 西湖佳丽会群仙。
波平十里铺云锦， 风度清香趁画船。 浣溪沙 张元干 山绕平湖波撼城， 湖光倒影浸山青， 水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月， 露荷翻处水流萤， 萧萧散发到天明。 一剪梅 北宋李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳， 独上兰舟。
云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。
蝶恋花 晏几道 初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。
午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。
临江仙 叶梦得 不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。
微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。
无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。
永遇乐 苏东坡 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
黄莺儿 晁补之 南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。 观数点茗浮花，一缕香萦炷。
怪道人道：陶潜做得羲皇侣。 甘草子 柳永 秋暮， 乱洒衰荷， 颗颗真珠雨。
雨过月华生， 冷彻鸳鸯浦。 池上凭阑愁无侣， 奈此个单栖情绪！ 却傍金笼共鹦鹉， 念粉郎言语。
满庭芳 黄庭坚 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。
香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。 风清夜，横塘月满，水净见移星。
堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。 练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。
重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。 忆余杭 潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
采桑子 欧阳修 荷花开后西湖好， 载酒来时， 不用旌旗， 前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处， 香泛金卮， 烟雨微微， 一片笙歌醉里归。
生查子 晏几道 长恨涉江遥， 移近溪头住。 闲荡木兰舟， 误入双鸳浦。
无端轻薄云， 暗作廉纤雨。 翠袖不胜寒， 欲向荷花语。
临江仙 欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华生。 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。
晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
卜算子 荷花 辛弃疾 红粉靓梳妆， 翠盖低风雨。 占断人间六月凉， 期月鸳鸯浦。
根底藕丝长， 花里莲心苦。 只为风流有许愁， 更衬佳人步。
点绛唇 清香莲 王十朋 十里西湖， 淡妆浓抹如西子。 藕花簪水。
清净香无比。 记得曾游， 短棹红云里。
聊相拟，一盆池水， 十里西湖似。 荷花媚 荷花 宋 苏轼 霞苞电荷碧。
天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望、明月清风夜，甚低不语，妖邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。
怨 王 孙 宋 李清照 湖上风来波浩渺， 秋已暮，红稀香少。 水光山色与人亲， 说不尽，无穷好。
莲子已成荷叶老， 清露洗，苹花汀草。 眠沙鸥鹭不回头， 似也恨，人归早。
鹊桥仙 七夕送荷花 宋·方岳 银河无浪，琼楼不暑。一点柔情如水。
肯捐兰佩了渠愁，尽闲却、纤纤机杼。 波心沁雪，鸥边分雨。
翦得荷花能楚。天公然自解风流，看得我、如何销汝。
菩萨蛮 荷花 宋·陈与义 南轩面对芙蓉浦， 宜风宜月还宜雨。 红少绿多时， 帘前光景奇。
绳床乌木几， 尽日繁香里。 睡起一篇新， 与花作主人。
梦行荷花万顷中 宋·陆游 天风无际路茫茫， 老作月王风露郎。 只把千樽为月俸， 为嫌铜臭杂花香。
洞仙歌 荷花 宋·刘光祖 晚风收署，小池塘荷净。独倚胡床酒初醒，起徘徊，时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。 后夜月凉时，月淡花低幽梦觉，欲凭谁省。
且应记，临流凭栏干，便遥想，江南红酣千顷。 二色莲 咏题 宋·曹勋 风沼湛碧，莲影明洁，清泛波面。
素肌鉴玉，烟脸晕红深浅。占得薰风弄色，照醉眼、梅妆相间。
堤上柳垂轻帐，飞尘尽教遮断。 重重翠荷净，列向横塘暖。
争映芳草岸。画船未桨，清晓最宜遥看。
似约鸳鸯并侣，又更与、春锄为伴。频宴赏，香成阵、瑶池任晚。
莺啼序荷和赵修全韵 宋·吴文英 横塘棹穿艳锦，引鸳鸯弄水。断霞晚、笑折花归，绀纱低护灯蕊。
润玉。
关于动物的诗句有什么作用
1.关于描写动物的诗句有
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》
江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。____杜甫《绝句》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。____李白《独坐敬亭山》
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。____贾岛《题李凝幽居》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。____范仲淹《渔家傲·秋思》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
白发悲花落，青云羡鸟飞。____岑参《寄左省杜拾遗》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。____白居易《钱塘湖春行》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》
万壑树参天，千山响杜鹃。____王维《送梓州李使君》
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。____张先《天仙子·水调数声持酒听》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。____曹丕《燕歌行二首·其一》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。____杜牧《九日齐山登高》
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
细雨鱼儿出，微风燕子斜。____杜甫《水槛遣心二首》
燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》
一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》
雁引愁心去，山衔好月来。____李白《与夏十二登岳阳楼》
莺初解语，最是一年春好处。____苏轼《减字木兰花·莺初解语》
2.关于动物的诗句
朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。（白居易）《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。（白居易）《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。（白居易）《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》
秋窗照疏萤，寒犬吠落木。（鲍溶）《秋晚铜山道中宿隐者》
沙碛人愁月，山城犬吠云。（岑参）《岁暮碛外寄元撝》
山店云迎客，江村犬吠船。（岑参）《汉川山行》
往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。（曹唐）《刘晨阮肇游天台》
笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。（杜牧）《夜泊桐庐先寄苏台卢郎中》
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。（杜甫）《滕王亭子》
犬吠黄椑落，牛归红树深。（贯休）《寄静林别墅胡进士兄弟》
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。（皇甫冉）《杂言湖山歌送许鸣谦》
村落盗清无犬吠，园林月上有啼鸦。（陆游）《初冬杂咏》
鸡鸣犬吠相闻地，穴处巢居上古风。（陆游）《村舍》
隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。（陆游）《过野人家有感》
牛闲牧童卧，犬吠市船归。（陆游）《羸老》
鸡争舂米茅檐底，犬吠行人槿篱罅。（陆游）《三山卜居今三十有三年矣屋陋甚而地有余数世》
3.关于动物的诗句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 谁家春燕啄春泥 春江水暖鸭先知 处处闻啼鸟 风吹草低现牛羊 白兔捣药成，问言与谁餐？ 江晚正愁余，山深闻鹧鸪. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻. 踏花归来马蹄香， 只吹的水尽鹅飞罢 虎落平崖受犬欺，龙游浅滩遭虾欺. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 却说旧时前堂燕，飞入寻常百姓家 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 鸡声茅店月，人迹板桥霜 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 众鸟高飞尽，孤云独去闲 柴门闻犬吠，风雪夜归人 千山鸟飞绝，万径人踪灭 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 落花人独立，微雨燕双飞 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 乡书何处达，归雁洛阳边 因思杜陵梦，凫雁满湖塘 牧童骑黄牛，歌声振林樾 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 虎踞龙盘今胜惜，天翻地覆慨而慷。
4.有关人从动物身上得到的启示的诗句有哪些
1。由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。
2。从萤火虫到人工冷光；
3。电鱼与伏特电池；
4。水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。
5。人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。
电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。
6。根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。
7。模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。
8。根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。
9。现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。
10。屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。
11。船桨模仿的是鱼的鳍。
12。锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。
13。苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。
14。嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。
15。壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。
16。贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固，这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上。
5.十二生肖中每个动物有关诗句
1.秋来[]辈欺猫去，倒箧翻床搅夜眠。（黄庭坚《乞猫新》）
2.天阶夜色凉如水，卧看牵[]织女星。·（杜牧《七夕》） ·
3.诗因[]豹驱除险，身为峰峦接应忙。（张问陶《出栈》）
4.当年狐[]纵横甚，只少台臣似郅都。（谭嗣同《题宋徽宗画鹰》）
5.苍[]日暮还行雨，老树春深更着花。（顾炎武《又酬傅处士次韵》）
6.楚俗纷纷竞浮祀，[]神牛鬼争始婴。（李必恒《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》）
7.云横秦岭家何在，雪拥蓝关[]不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
8.牧[]驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。（杜牧《河湟》）
9.手种[]桃垂架绿，养得鸱鸡鸣喔喔。（朱熹《十一辰诗》）
10.我有迷魂招不得，雄[]一唱天下白。（李贺《致酒行》）
11.况复秦兵耐苦战，被驱不异[]与鸡。（杜甫《兵车行》）
12.逢树便停村便宿，与牛同宿[]同兴。（郑珍《自沾益出宣威入东川》）
附十二生肖聚古诗答案 ：
1.鼠（子） 2.牛（丑） 3.虎（寅） 4.免（卯） 5.龙（辰） 6.蛇（巳）
7.马（午） 8.羊（未） 9.猴（申） 10.鸡（酉） 11.犬（戌） 12.猪（亥）
1 ）子鼠
诗：
神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。
地下连营千万里，伯约重生亦难攻。
联：晴天默默惊闹市，静夜悠悠作琴声。
( 2 )丑牛
诗：
脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。
血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。
联：
① 负重拉纤帮百姓，拓荒献乳育千人。
② 驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀。
( 3 )寅虎
诗：
一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。
腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。
联：啸撼天地千神应，威震山林万兽从。
( 4 )卯兔
诗：
①
静似淑女动如风，庭院山林处处生。
天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。
②
千般温情伏草滩，一幅琼姿赛玉环。
嫦娥伴驾天作客，月夜留住青云端。
联：同龟赛跑警万代，共月升空照千秋。
( 5 )辰龙
诗：
搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。
帝王借威常自比，一统天下歌声声。
联：威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢。
( 6 )巳蛇
诗：
身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。
智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。
联：伊甸园巧送爱果，金山寺勇斗凶僧。
( 7 )午马
诗：
快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。
王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。
联：出师岂畏征途远，凯旋不言功劳高。
( 8 )未羊
诗：
铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。
上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。
联：除否开泰迎盛世，奉衣献食育贤人。
( 9 )申猴
诗：
跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利山林家。
洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。
联：清除妖孽行正义，痛打灵霄铲不平。
( 10 )酉鸡
诗：
高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。
奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。
联：昂首高歌迎旭日，敞怀送暖育后生。
( 11 )戌狗
诗：
忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。
神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。
联：铁面无私擒贼寇，忠贞不渝保家园。
( 12 )亥猪
诗：
一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。
仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。
联：居天为仙作大帅，降世除妖保高僧
6.运用拟人描写动物的诗句
诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。
（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。
（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题描写夏天的古诗和描写夏天的名句 夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。
夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。 夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
夏夜——散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 夏雨——风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。
夏花——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 夏蝉——垂缍饮清露，流响出疏桐。
夏鸟——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 夏节——彩线轻缠红玉臂，小符斜桂绿云鬟。
夏思——夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴。 夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中。
唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。 宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。 宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。南京 南宋诗人陆游《幽居初夏》：湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶 描写夏天的古诗和描写夏天的名句 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。 《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。
歇：盛及而衰。 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。
夏首：夏初。 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。 唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。
唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。
唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。
淅：风吹拂的样子。 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。
如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。
管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。 唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。
林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。 唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。
花时：花开之时。 宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。
可人：合人心意。 宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 嘉树：树的美称。
意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。 宋·周邦彦《满庭芳·夏景》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
宋·李重元《忆王孙·夏词》 困人天气日初长 宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。” 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。” 纷纷红紫已。
7.关于描写动物的诗句有
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
____孟郊《登科后》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
____罗隐《蜂》江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
____杜甫《绝句》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》众鸟高飞尽，孤云独去闲。____李白《独坐敬亭山》池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
____晏殊《破阵子·春景》晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门。
____贾岛《题李凝幽居》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。____范仲淹《渔家傲·秋思》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》白发悲花落，青云羡鸟飞。____岑参《寄左省杜拾遗》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
____白居易《钱塘湖春行》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
____杜牧《江南春》万壑树参天，千山响杜鹃。____王维《送梓州李使君》沙上并禽池上暝。
云破月来花弄影。____张先《天仙子·水调数声持酒听》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
____曹丕《燕歌行二首·其一》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。____杜牧《九日齐山登高》云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》细雨鱼儿出，微风燕子斜。____杜甫《水槛遣心二首》燕子来时新社，梨花落后清明。
____晏殊《破阵子·春景》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》一年三百六十日，多是横戈马上行。
____戚继光《马上作》雁引愁心去，山衔好月来。____李白《与夏十二登岳阳楼》莺初解语，最是一年春好处。
____苏轼《减字木兰花·莺初解语》。
关于鸟的诗句有什么作用
1.关于鸟的诗句说出鸟的意义
【标题】：黄鸟
【年代】：先秦
【作者】：诗经
【内容】：--------------------
黄鸟黄鸟，无集于□，无啄我粟。
此邦之人，不我肯毂。
言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。
此邦之人，莫可与明。
言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。
此邦之人，不可于处。
言旋言归，复我诸父。
【赏析】：--------------------
【注释】：黄鸟，黄雀。麻雀的一种。
【标题】：玄鸟
【年代】：先秦
【作者】：诗经
【内容】：--------------------
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
【赏析】：--------------------
玄鸟：燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。宅：住在。芒芒：大貌。古帝：上帝，昊天。正域：正其封疆。方命厥后：遍告诸侯。九有：九州。
2.古诗中带鸟的有哪些
双鸟诗
【唐】韩愈
双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。
自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
不停两鸟鸣，日月难旋輈。不停两鸟鸣，大法失九畴。
周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
还当三千秋，更起鸣相酬。
翠碧鸟
【唐】韩偓
天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。
桐花鸟
【唐】可朋
五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。
咏鸟
【唐】李义府
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
闻百舌鸟
【唐】梁锽
百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。
浴浪鸟
【唐】卢照邻
独舞依磐石，群飞动轻浪。
奋迅碧沙前，长怀白云上。
赋百舌鸟
【唐】严郾
此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。
星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春。
频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。
听百舌鸟
【唐】王维
上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。
亦有相随过御苑，不知若个向金堤。
入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。
闻春鸟
【唐】韦庄
云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。
百舌鸟二首
【唐】无则
千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。
水鸟
【唐】吴融
烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。
山鸟
【唐】郑谷
惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。
画眉鸟
【宋】欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
3.关于鸟的诗句说出鸟的意义
【标题】：黄鸟 【年代】：先秦 【作者】：诗经 【内容】：-------------------- 黄鸟黄鸟，无集于□，无啄我粟。
此邦之人，不我肯毂。 言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。 此邦之人，莫可与明。
言旋言归，复我诸兄。 黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。
此邦之人，不可于处。 言旋言归，复我诸父。
【赏析】：-------------------- 【注释】：黄鸟，黄雀。麻雀的一种。
【标题】：玄鸟 【年代】：先秦 【作者】：诗经 【内容】：-------------------- 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。 龙旗十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。 四海来假，来假祁祁。
景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。 【赏析】：-------------------- 玄鸟：燕子。
可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。
宅：住在。芒芒：大貌。
古帝：上帝，昊天。正域：正其封疆。
方命厥后：遍告诸侯。九有：九州。
4.古诗中有鸟的诗句是那些,它们有什么意义
仰看云中雁，禽鸟亦有行.——唐·杜甫《遣兴三首》 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞.——唐·杜甫《曲江对酒》 寒花隐乱草，宿鸟择深枝.——杜甫《薄暮》 江碧鸟逾白，山青花欲然.——杜甫《绝句二首》 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回. 杜甫《登高》感时花溅泪，恨别鸟惊心.杜甫《春望》月出惊山鸟，时鸣春涧中.王维《鸟鸣涧》千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元《江雪》） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.（孟浩然《春晓》） 荡胸生层云，决眦入归鸟.（杜甫《望岳》） 山气日夕佳，飞鸟相与还.（陶渊明《饮酒》） 山光悦鸟性，潭影空人心.（常建《题破山寺后禅院》） 众鸟高飞尽，孤云独去闲.（李白《独坐敬亭山》） 鸟宿池边树，僧敲月下门.（贾岛《题李凝幽居》） 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.（王籍《人若耶溪》）。
5.有关鸟的诗句及鸟的用法
1.远看山有色， 近听水无声. 春去花还在， 人来鸟不惊. （高鼎：《画》） 2.千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 3.春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 （盂浩然：《春晓》） 4.感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》） 5.荡胸生层云， 决眦入归鸟。 （杜甫《望岳》） 6.山气日夕佳， 飞鸟相与还。
（陶渊明《饮酒》） 7.山光悦鸟性， 潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 8.众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
（李白《独坐敬亭山》） 9.鸟宿池边树， 僧敲月下门。 （贾岛：《题李凝幽居》） 10.蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。
（王籍：《入若耶溪》） 11.月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》） 12.蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
（李商隐：〈无题〉） 13.芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 （李华《春行即兴》） 14.独上高楼望帝京， 鸟飞犹是半年程。
（李德裕《登崖州城作》） 15.风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 （杜甫《登高》） 16.江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。
（韦庄《台城》） 17.好鸟枝头亦朋友， 落花水面皆文章。 （翁森《四时读书乐》）。
6.关于鸟的诗句有哪些
春去花还在，人来鸟不惊。
——《画》copy月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫：《春望》） 山气日夕佳，2113飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》） 春眠不觉晓，处处闻5261啼鸟。
（盂浩然：《春晓》） 众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》） 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性4102，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲1653花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》。
关于道理的诗句有什么作用
1.关于哲理的诗句有哪些
您好。
【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦. 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情. 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题. 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生. 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义. （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人. （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴. 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要. 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取. 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年. 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取. 【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别。
2.蕴含深刻道理的 诗句
【题目】题西林壁（宋 苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）
【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
3.关于蕴含人生哲理的诗句古诗有哪些
1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》四、哲理诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）。
4.反映科学哲理的有关诗句有哪些
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。
折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。
5.说明道理的古诗有哪些
《观书有感》本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。
朱熹（1130~1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许， 为有源头活水来。这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
6.有哲理的诗句
1、海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
（.曹操《龟虽寿》） 简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。 3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。
或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（杨万里《过松源晨炊漆公店》） 简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）
6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》） 简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》 简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙•山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。
11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》） 简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。
12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。
极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。
16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
（李煜《相见欢》） 简析：词句用巧妙地比喻写\"愁\"。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。
与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。 18、海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》） 简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永远圆满的事情。
后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。
（刘桢《赠从弟》） 简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。 22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
（白居易《大林寺桃花》） 简析：在一处失去的，将会在别出找出来。 23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。
25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》） 简析：景物依旧，人事迥异。
有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
转载请注明出处短句子网 » 在文中使用诗句有什么作用