赞扬大红袍茶的诗句

有关于大红袍茶的诗句

1.谁有赞美大红袍(一种茶)的诗

在我国古代和现代文学中,涉及茶的诗词、歌赋和散文比比皆是,可谓数量巨大、质量上乘。

这些作品已成为我国文学宝库中的珍贵财富。 在我国早期的诗、赋中,赞美茶的首推的应是晋代诗人杜育的《茶赋》。

诗人以饱满的热情歌颂了祖国山区孕育的奇产——茶叶。诗中云,茶树受着丰壤甘霖的滋润,满山遍谷,生长茂盛,农民成群结队辛勤采制。

晋代左思还有一首著名的《娇女诗》,非常生动地描写了两个幼女的娇憨姿态和烹煮香茗的娇姿。 唐代为我国诗的极盛时期,科举以诗取士,作诗成为谋取利禄的道路,因此唐代的文人几乎无一不是诗人。

此时适逢陆羽《茶经》问世,饮茶之风更炽,茶与诗词,两相推波助澜,咏茶诗大批涌现,出现大批好诗名句。 唐代杰出诗人杜甫,写有“落日平台上,春风啜茗时”的诗句。

当时杜甫年过四十,而蹉跎不遇,微禄难沾,有归山买田之念。此诗虽写得潇洒闲适,仍表达了他心中隐伏的不平。

诗仙李白豪放不羁,一生不得志,只能在诗中借浪漫而丰富的想象表达自己的理想,而现实中的他又异常苦闷,成天沉湎在醉乡。正如他在诗中所云:“三百六十日,日日醉如泥”。

当他听说荆州玉泉真公因常采饮“仙人掌茶”,虽年愈八十,仍然颜面如桃花时,也不禁对茶唱出了赞歌:“常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬深溪月。

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯俪芳津,采眼润肌骨。

丛老卷绿叶,枝枝相连接。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。

举世未见之,其名定谁传……” 中唐时期最有影响的诗人白居易,对茶怀有浓厚的兴味,一生国下了不少咏茶的诗篇。他的《食后》云:“食罢一觉睡,起来两碗茶:举头看日影,已复西南斜。

乐人惜日促,忧人厌年赊;无忧无乐者,长短任生涯。”诗中写出了他食后睡起,手持茶碗,无忧无虑,自得其乐的情趣。

以饮茶而闻名的卢仝,自号玉川子,隐居洛阳城中。他作诗豪放怪奇,独树一帜。

他在名作《饮茶歌》中,描写了他饮七碗茶的不同感觉,步步深入,诗中还从个人的穷苦想到亿万苍生的辛苦。 寺院出身的“茶圣”陆羽,经常亲自采茶、制茶。

尤善于烹茶,因此结识了许多丈人学士和有名的诗僧,留下了不少咏茶的诗篇。 到了宋代,文人学士烹泉煮茗,竞相吟咏,出现了更多的茶诗茶歌,有的还采用了词这种当时新兴的文学形式,诗人苏轼有一首《西江月》词云:“尤焙今年绝品,谷帘自古珍泉,雪芽双井散神仙,苗裔来从北苑。

汤发云腴酽白,连浮花乳轻圆,人间谁敢更争妍,斗取红窗粉面。”词中对双井茶叶和谷帘泉水作了尽情的赞美。

元代诗人的咏茶诗也有不少。高名的一首著名的《采茶词》.描写了山家以茶为业,佳品先呈大守,其余产品与商人换衣食,终年劳动难得自己品尝的情景。

清高宗乾隆,曾数度下江南游山玩水,也曾到杭州的云栖、天竺等茶区,留下不少诗句。他在《观采茶作歌》中写道:“火前嫩,火后老,惟有骑火品最好。

西湖龙井旧擅名,适来试一观其道……” 我国不少老一辈无产阶级革命家的茶兴都不浅,在诗词交往中,也每多涉及茶事。1926年,毛泽东同志的七律诗《和柳亚子先生》中,就有“饮茶粤海未能忘,索句渝州叶正黄”的名句。

1941年,柳亚子先生还在一首诗中说:“云天倘许同忧国,粤海难忘共品茶。”朱德同志在品饮庐山云雾茶以后,赞扬此茶云:“庐山云雾茶,味浓性泼辣,若得长年饮,延年益寿法。”

咏茶的诗不仅中国有,国外也有不少。9世纪中叶,我国的茶叶传入日本不久,嵯峨天皇的弟弟和王就写了一首茶诗《散杯》。

17世纪茶叶传入欧洲后,也出现了一些茶诗。后来,西欧诗人发表了不少茶诗,内容多是对茶叶的赞美,从中可以看到他们对这种奇巧饮料的喜爱。

能摘天上月, 难采山中宝。 胶南玉观音, 武夷大红袍。

2.描写岩茶的诗句

山山秀水清如玉,六六奇峰翠插天。

溪边奇茗冠天下,武夷仙人自古栽。香含2113玉女峰头露,润滞珠箫洞口云。

斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。茶宜高山之阴,而喜日阳之早。

武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。 唐 徐夤武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相宠加。

争新买宠各出异,今年斗5261品充官茶。 宋 苏轼石碾清飞瑟瑟尘,乳香烹出建溪春,世间绝品人难识,闲对茶经忆古人。

宋 林逋武夷真是神仙境,已产灵芝又4102产茶。 宋 林锡翁积年不啜溪茶,心窍黄尘塞五车,敢乞君候分数饼,暂教清兴绕烟霞。

宋 耶律楚才于今贡茶,惟有武夷雨前最胜。 明 许次纾幔亭峰下1653御园旁,贡入春山采焙乡,云蒸雨润成仙口,器洁泉清发异回香。

清 查慎行武夷和雨采春丛,嫩叶蒙茸,佳名千古重,卢仝曾称颂,七碗自清风。 明 陈铎茶出武夷,其品是佳。

明 王应山仙翁遗石灶,宛在答水中央,饮罢方舟去,茶烟袅细香。 宋 朱熹两瓣朱唇,薰风徐来,吹冷武夷,吹暖郎怀。

爱德华.杨。

3.谁有赞美大红袍(一种茶)的诗(整篇),高分,急

九畹芳兰气,三千皓月轮,性洁不可污,为饮涤尘烦。

大红炮,茶之王者也。生于武夷峭崖悬壁之间。

自然纯粹,品高自显,向谓“岩茶之首”。三百六十余年间,其臻山川精英秀所所钟,蕴岩骨花香至味为涵,空谷佳人,芬芳自赏。

依武夷丹山碧水之貌,显天地神妙造化之功,展茗林别一格之容。其传奇也深远,韵味也深厚,寄喻也深长。

比之同侪,斯茶量少而难求,尤其弥足珍贵;味纯而近禅,更加见性知灵。去之岁远,为贡品,深居帝王之家,而聊聊众生殊不可得。

今茶业兴旺,始有万众品饮之盛况。未逢盛世,岂有妙品入凡世之举?信耶。

品茶即悟道,近此茶者更近禅性。以[有形]之茶入[无我]之境,清静一体,修已结缘。

此中真趣,非吾同好,实不足为人道也。博一笑耳。

4.谁有赞美大红袍(一种茶)的诗(整篇),高分,急

九畹芳兰气,三千皓月轮,

性洁不可污,为饮涤尘烦。

大红炮,茶之王者也。生于武夷峭崖悬壁之间。自然纯粹,品高自显,向谓“岩茶之首”。三百六十余年间,其臻山川精英秀所所钟,蕴岩骨花香至味为涵,空谷佳人,芬芳自赏。依武夷丹山碧水之貌,显天地神妙造化之功,展茗林别一格之容。其传奇也深远,韵味也深厚,寄喻也深长。比之同侪,斯茶量少而难求,尤其弥足珍贵;味纯而近禅,更加见性知灵。去之岁远,为贡品,深居帝王之家,而聊聊众生殊不可得。今茶业兴旺,始有万众品饮之盛况。未逢盛世,岂有妙品入凡世之举?信耶。品茶即悟道,近此茶者更近禅性。以[有形]之茶入[无我]之境,清静一体,修已结缘。此中真趣,非吾同好,实不足为人道也。博一笑耳。

5.武夷山 茶的诗句

芙蓉绿雪

悟莲心

轻雾凝珠露寒晨,幻若莲心初见魂

闲塘一方水荷香,郁郁淤泥养其芳

经宿十昼窨花芽,露水芙蓉悟香茶

质本洁来心易净,不负容颜负霜花

入世那堪泥淖染,出世结缘入禅茶

释和心

路畔小荷泪痕深,青衣顿首初见人

闲塘半亩波潋滟,波面新出叶田田

采撷鲜叶入茶芽,荷茶两味双生花

辛苦最怜人世乐,一夕成环夕夕玦

释然和合脱苦海,勘破放下皆无碍

至善心

一塘烟雨锁红萼,熙怡内把莲心握

清水芙蕖除旖旎,纤纤素手语依依

拨开红萼茶一撮,经宿荷香浸茶多

手捻香茶忆莲须,慢解细绳散轻花

上善若水香馥长,不枝不蔓无哀殇

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