短句子网关于因为环境影响诗句
1.写环境影响心情的诗句有哪些
一般来说，有环境描写的内涵诗，都会有心情的
杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深.
感时花溅泪，恨别鸟惊心.
烽火连三月，家书抵万金.
白头搔更短，浑欲不胜簪.
送友人------李白
青山横北郭，白水绕东城.
此地一为别，孤蓬万里征.
浮云游子意，落日故人情.
挥手自兹去，萧萧班马鸣.
山中送别------王维
山中相送罢， 日暮掩柴扉.
明年春草绿， 王孙归不归？
送别------王维
下马饮君酒，问君何所之.
君言不得意，归卧南山陲.
但去莫复问，白云无尽时.
赋得古原草送别------白居易
离离原上草，一岁一枯荣.
野火烧不尽，春风吹又生.
远芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孙去，萋萋满别情.
别董大------高 适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己，天下谁人不识君.
送友人 ------李白
青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.
浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.
送杜少府之任蜀川------王勃
城阙辅三秦，
风烟望五洲.
与君别离意，
同是宦游人.
海内存知己，
天涯若比邻.
无为在岐路，
儿女共沾巾.
渭城曲------王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.
送别 ------王之涣
杨柳东风树，青青夹御河.
近来攀折苦，应为别离多.
1、骆宾王
《于易水送人一绝》
此地别燕丹，壮士发冲冠.昔时人已没，今日水犹寒.
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情.后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受.没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先.
2.、王勃
《别薛华》
送进多歧路，遑遑独问津.悲凉千里道，凄断百年身.
心事同漂泊，生涯共苦辛.无论去与住，俱是梦中人.
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤.
《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.
海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格.
《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端.寂寞离亭掩，江山此夜寒.
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山.留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂.融情入景.寒，着此一字境界全出——王国维L*
3、宋之问
《送别杜审言》
卧病人事绝，嗟君万里行.河桥不相送，江树远含情.
别路追孙楚，维舟吊屈平.可惜龙泉剑，流落在丰城.
——杜被贬.情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹.江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到.后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇.音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢.
2.形容环境能影响人的诗句
【标题】：走马川行奉送封大夫出师西征 【年代】：唐 【作者】：岑参 【体裁】：七古 【内容】：-------------------- 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接， 车师西门伫献捷。 【评析】： 岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。
此诗是写雄奇豪壮的。 开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。
接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。
诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。
全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。
3.描写没有被环境影响的句子
我是一棵大树，
我要让人们在我的“长头发”下乘凉，
让小朋友在我的旁边写生，
把我的茂盛，
画在画板上。
假如我是一只啄木鸟，
我不追求美丽、时尚，
我只为大树捉虫，
默默奉献。
假如我是一片蓝天，
我要展开宽阔的胸膛，
让白云嬉戏，
让小鸟歌唱。
假如我有一对翅膀，
我要在高空翱翔，
看看祖国的大江南北，
把山坡上的花草，
采撷珍藏。
假如啊！
假如我不会长大，
我要永远挂着纯真的笑，
像爱丽斯.潘那样拥有一个幻想的头脑，
像彼得那样在童话中畅游，
像被小王子呵护的玫瑰，
永远不会老。
假如……
这首小诗想象丰富，语句流畅自然，重点想象了自己是“一棵大树”、“一只啄木鸟”、“一片蓝天”、“有一对翅膀”等会怎样做，表达了自己美好的心灵和愿望。
4.形容因受周围环境的影响而堕落的成语
一、激动 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 二、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 三、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 五、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 六、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 七、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 八、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 描写心情的四字词语 ：心旷神怡，怡然自得，兴高采烈，乐不思蜀，心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语：大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫。
5.我要关于环保的诗句和资料
2005年，一场“环保风暴”在中国内地刮起，30个总投资达1179亿多元的在建项目被国家环保总局叫停，其中包括同属正部级单位的三峡总公司的三个项目。
理由是，这些项目未经环境影响评价，属于未批先建的违法工程。 环境恶化无路可退中国的环境问题并非始自今日。
早在上世纪90年代，环境污染问题就已非常严重。如淮河流域。
在上世纪90年代五类水质就占到了80%，整个淮河常年就如同一条巨大的污水沟。1995年，由环境污染造成的经济损失达到1875亿元。
据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15%，这意味着一边是9%的经济增长，一边是15%的损失率。环境问题，已不仅仅是中国可持续发展的问题，已成为吞噬经济成果的恶魔。
目前，中国的荒漠化土地已达267.4万多平方公里；全国18个省区的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁，而且荒漠化还在以每年1万多平方公里的速度在增长。 七大江河水系中，完全没有使用价值的水质已超过40%。
全国668座城市，有400多个处于缺水状态。其中有不少是由水质污染引起的。
如浙江省宁波市，地处甬江、姚江、奉化江三江交汇口，却因水质污染，最缺水时需要靠运水车日夜不停地奔跑，将乡村河道里的水运进城里的各个企业。 中国平均1万元的工业增加值，需耗水330立方米，并产生230立方米污水；每创造1亿元GDP就要排放28.8万吨废水。
还有大量的生活污水。其中80%以上未经处理，就直接排放进河道，要不了10年，中国就会出现无水可用的局面。
全国1/3的城市人口呼吸着严重污染的空气，有1/3的国土被酸雨侵蚀。经济发达的浙江省，酸雨覆盖率已达到100%。
酸雨发生的频率，上海达11%，江苏大概为12%。华中地区以及部分南方城市，如宜宾、怀化、绍兴、遵义、宁波、温州等，酸雨频率超过了90%。
在中国，基本消除酸雨污染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨。而2003年，全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨，比2002年增长12%，其中工业排放量增加了14.7%。
按照目前的经济发展速度。以及污染控制方式和力度，到2020年，全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达2100万吨以上，全部排放量将超过大气环境容量1倍以上，这对生态环境和民众健康将是一场严重灾难。
1月27日，瑞士达沃斯世界经济论坛上有人预言，如果再不加以整治，人类历史上突发性环境危机对经济、社会体系的最大摧毁，很可能会在不久的将来出现在中国。 治理污染陷于两难有一种说法，要在经济发展的同时控制好环境，在环保方面的投入须达到GDP的1.5%以上。
但这是在环境保护本来就非常良好的情况下，在中国，根据上海的经验，要真正有效地控制环境，环保投入须占到GDP的3%以上。而在过去20年里，中国每年在环保方面的投入，在90年代上半期是0.5%，最近几年也只有1%多一点。
环保是一种“奢侈性消费”，投入大，对GDP贡献小，因此，一些本应用于环保方面的专项资金，也被挪作他用。 目前中国在环境问题上进退两难：再不治理，未来无法保障；真要治理，则需大规模投入，眼前的经济又难以承受。
有人算过，云南滇池周边的企业在过去20年间，总共只创造了几十亿元产值，但要初步恢复滇池水质，至少得花几百亿元，这是全云南省一年的财政收入。淮河流域的小造纸厂，20年累计产值不过500亿元。
但要治理其带来的污染，即使是干流达到起码的灌溉用水标准也需要投入3000亿元。要恢复到20世纪70年代的三类水质，不仅花费是个可怕的数字，时间也至少需要100年。
违法成本低执法成本高就微观角度说，在过去20年里，国内制造业在无法依靠技术进步降低能耗、降低成本的情况下，只能朝两个方面挖潜：一是工资，二是环保。最简单的事，例如水泥生产，要达到起码的环保要求，每吨水泥需增加8元成本，占水泥出厂价的5%。
纺织业每年排放的废水超过10亿立方米，如要处理，则每吨需花费1.2~1.8元。提高生产成本5%。
而绝大多数企业根本就没有这么高的利润率。因此只能在环保问题上打游击：或是不建任何废水处理设施：或是建立以后就当摆设，白天把污水放到处理池里，晚上没人时就排放到河里，这样就可以节省一大笔成本。
在市场的无序化竞争中，这5%的成本。往往就决定了企业的盈与亏、生与死。
而中国在环保执法上的两高一低——守法成本高、执法成本高、违法成本低，也助长了这种倾向。通常的情况是，环保部门为取证一件违法偷排事件，需耗费50万元，而最终落到违法企业头上的罚款，则只有区区5万元，包括正在劲刮的所谓“环保风暴”。
一些投资数十亿元的特大电站项目，违反环境评价擅自开工建设，最后的罚款也不过20万元。区区20万元罚款，对于一个投资超亿元的项目来说，简直是九牛一毛。
这样的处罚力度对违法行为谈何震慑力？因此《环保法》历来被人称为“豆腐法”。 一场环保风暴将涉及数十万家企业，由此带来的结果必然是：大批企业的破产倒闭，大量人员失业，企业成本大幅提高，国内物价指数迅速地突破两位数。
因此，无论是宏观成本，还是微观成本，实际上。
关于环境影响人诗句
1.关于环境对人的影响的诗句
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，
千山鸟飞绝，万径人踪灭，
山气日夕佳，飞鸟相与还
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
江上往来人，但爱鲈鱼美。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
示儿
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
忆江南
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
2.形容环境能影响人的诗句
【标题】：走马川行奉送封大夫出师西征 【年代】：唐 【作者】：岑参 【体裁】：七古 【内容】：-------------------- 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接， 车师西门伫献捷。 【评析】： 岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。
此诗是写雄奇豪壮的。 开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。
接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。
诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。
全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。
3.需要大量有关环境影响人的名言警句
1、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲2、所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。
—— 徐特立3、在压抑的思想环境下，禁锢的课堂氛围中是不可能产生创造性火花的。 —— 约翰·密尔4、一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。 —— 弗·培根5、腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。
—— 柯灵6、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 —— 李大钊7、没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。
—— 曲格平8、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。 —— 毛佛鲁9、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。
—— 边沁10、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。 —— 《马丁·伊登》11、每一本书、每一篇作品，就是一次答案。
古今往来有数不清的作家，读不完的作品，尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐，我写作只是为了一个目标，对我生活其中的社会有所贡献，对读者尽一个同胞的责任。
我从末中断读者的联系，一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力，我就十分满意了。
—— 巴金12、英雄失去理想，锐作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋；庸人失去理想，碌碌终身，可笑地诅咒着眼前的环境。 —— 流沙河13、作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。
—— 白岩松14、我就怕自己出事，自己掌握不住自己的时候，就赶紧回农村，到那一看啥都清楚了。我就是从那小房子出来的，我在那山砍过柴，这就是我同学，长得像我爹似的。
在那种环境我就有足够的满足。 —— 赵本山15、一位成功的企业家必须具备两种基本素质，第一是定力，不容易被周围的环境所干扰；第二是化解危机的能力，能够在危机和矛盾中抓住机遇反败为胜。
—— 潘石屹16、我们投资经营环境越恶劣、腐败越严重，股价就越好、房价就越高。 —— 郎咸平17、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。
那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
—— 林语堂18、人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。 而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。
岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。 —— 三毛19、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲20、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
—— 莎士比亚21、音乐是水，每个人都得喝，生活的环境里有噪声，当然就会有不干净的水，然而我们制造的水健不健康，就要看我们这些音乐人心情好不好咯，哈……与音乐人共勉之啦！ —— 周杰伦22、搜狐作为一个知名的企业，可以说是网络媒体，对社会有一定的感召力，所以我们应该参与一些活动，这些活动能够让世界变得更美好，让社会、让地球更美好。搜狐一直在做这样一些事情，比如我们对环境的保护，我本人、包括搜狐作为一个传媒对预防艾滋病的宣传都属于企业公民行为。
—— 张朝阳23、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。 —— 罗曼·罗兰24、喂喂喂！大家不要生气，生气会犯了嗔戒的！悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了！月光宝盒是宝物，你把他扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的！ —— 周星驰25、真话像一切有生命的东西一样，是需要适合的“生存环境”的。
倘没有这一“生存环境”为前提，令说真话的人似乎愚不可及，说假。
4.谁知道有关环境对人的影响的名言名句
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原发布者：jpjpl101
论环境对人影响的名言居必择乡，游必就士。——战国·荀况《荀子·劝学》意思是（君子）居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响，所以主张居必择乡，游必就士。认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正，修身立德。譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹赤。——汉·王充《论衡·率性篇》练丝：白色的丝。蓝：青色染料。丹：红色染料。意思是好像白色的丝一样，放到蓝色的染缸中，就成为青色；放到红色的染缸中，就成为赤色。这几句以生动的比喻，说明人特别是青少年的可塑性很强。在山泉水清，出山泉水浊。——唐·杜甫《佳人》比喻山中隐居的人高洁，而出山之后世风日下，污染了人的灵魂。居必择邻，交必良友。——明·侠名《名贤集》意思是居住必须选择好的邻居，交游必须选择好的朋友。古人有“近朱者赤，近墨者黑”的说法，认为环境对人有很大的影响，接近好人可以使人受到好的熏陶，接近坏人可以使人受到坏的影响。这对青少年尤其重要，社会生活中已有不少教训。这两句是从《苟子》的“居必择地，游必就士”、皮日体的“居必择地，行必依贤”演化而来，作为人生箴言，仍可借鉴。昔孟母，择邻处。——《三字经》意思是孟子的母亲为了使孟子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。人创造环境，同样环境也创造人。——马克思、
5.写环境影响心情的诗句有哪些
一般来说，有环境描写的内涵诗，都会有心情的
杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深.
感时花溅泪，恨别鸟惊心.
烽火连三月，家书抵万金.
白头搔更短，浑欲不胜簪.
送友人------李白
青山横北郭，白水绕东城.
此地一为别，孤蓬万里征.
浮云游子意，落日故人情.
挥手自兹去，萧萧班马鸣.
山中送别------王维
山中相送罢， 日暮掩柴扉.
明年春草绿， 王孙归不归？
送别------王维
下马饮君酒，问君何所之.
君言不得意，归卧南山陲.
但去莫复问，白云无尽时.
赋得古原草送别------白居易
离离原上草，一岁一枯荣.
野火烧不尽，春风吹又生.
远芳侵古道，晴翠接荒城.
又送王孙去，萋萋满别情.
别董大------高 适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己，天下谁人不识君.
送友人 ------李白
青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.
浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.
送杜少府之任蜀川------王勃
城阙辅三秦，
风烟望五洲.
与君别离意，
同是宦游人.
海内存知己，
天涯若比邻.
无为在岐路，
儿女共沾巾.
渭城曲------王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.
送别 ------王之涣
杨柳东风树，青青夹御河.
近来攀折苦，应为别离多.
1、骆宾王
《于易水送人一绝》
此地别燕丹，壮士发冲冠.昔时人已没，今日水犹寒.
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情.后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受.没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先.
2.、王勃
《别薛华》
送进多歧路，遑遑独问津.悲凉千里道，凄断百年身.
心事同漂泊，生涯共苦辛.无论去与住，俱是梦中人.
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤.
《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.
海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格.
《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端.寂寞离亭掩，江山此夜寒.
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山.留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂.融情入景.寒，着此一字境界全出——王国维L*
3、宋之问
《送别杜审言》
卧病人事绝，嗟君万里行.河桥不相送，江树远含情.
别路追孙楚，维舟吊屈平.可惜龙泉剑，流落在丰城.
——杜被贬.情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹.江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到.后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇.音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢.
6.《论语》中提到环境影响人的句子有哪些
学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
意思是说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，道有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”几千年前他就用如此精炼的语言阐述了我一直隐而不能发的人生感悟
人不知而不愠，不亦君子忽？
孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难！但是，谁是君子呢？为什么是君子呢？在孔子那里，我们将知道“君子”那是作为学习的例子（examplary person，如同安乐哲在《<；论语>；的哲学诠释》中的英文翻译给我们的启发）！
在孔子时代，君子一方面可以是实指的所谓的先进的“今之君子”；另一方面也是虚指：并无明确具体指谓。孔子就曾经以君子作为一个主导形象：《论语·述而篇》：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”君子的出现是孔子面对礼乐崩坏而提出的一个范型式的生命样式（请参看张岩在《从部落文明到礼乐制度》中更加丰富的分析）。但是，对于当今的我们，是否还有这样的例子式的存在？也许，我们首先要思考何谓“例子”本身？
君子的古写与“诗人”的“诗”、“尹”相关，而且都与法度有关，在字意上（参看很多学者对《诗经》的文化研究），诗的半边是手持什么东西，作为法度，作为制度的掌控。尹和君子在文字发生上也有关系，尹，治也。命尹这样的语词反复出现在甲骨文上。圣人，尹，君与祭祀或祭师也是相关的，《大戴礼记·五义篇》：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也”——君子也是通道的打开者。君子与温柔敦厚之诗教的关系也有待思考，君子这里有化解阳刚和可以克服法律的严酷性的德能？这里涉及法则柔和化的问题？
论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。
其一，“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。
其二，君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。同时曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：一是“动容貌，斯远暴慢矣”；二是“正颜色，斯近信矣”；三是，“出辞气，斯远鄙倍矣”（《泰伯》）。也就是说，君子要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。只有这样才能使人对你尊敬，信任，温和。同时，孔子还认为“君子泰而不骄”（《子路》）；“君子矜而不争，群而不党”（《卫灵公》）；“君子病无能焉，不病人亡不已知也。”“君子疾得世而名不称焉。”“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私；君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。
其三，君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）这些思想从不同角度提出了对君子的要求，概括起来有三点：一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。
其四，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如一，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《里仁）“先行其言而后从之。”（《为政》）
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