短句子网关于八大山人的诗句
1.“八大山人”的诗词有哪些
1、《题双西瓜图》清·朱耷
无一无分别，无二无二号。
吸尽西江来，他能为汝道。
2、《题猫石图》清·朱耷
水牯南泉于到尔，猫儿身毒为何人？
乌云盖雪一般重，云去雪消三十春。
3、《题画扇》清·朱耷
西江秋正月轮孤，永夜焚香太极图。
梦到云深又无极，如何相伴有情夫。
4、《题罗牧山水册页诗二首·其一》清·朱耷
远岫近如见，千山一画里。
坐来石上云，乍谓壶中起。
5、《题罗牧山水册页诗二首·其二》清·朱耷
西塞长云尺，南湖片目斜。
漾舟人不见，卧入武陵花。
2.请介绍唐宋八大山人的诗,词,
你问的是唐宋八大家吧，八大山人是明朝的，八大山人，又名朱耷，是明朝宁藩的宗室，号人屋。
“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。
八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。
又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。
其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。
3.你好西晋重阳节朱耷（八大山人）著名的诗歌给我说说
1、蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
2、九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
4、九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
5、九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
4.顽石从来坚砥砺, 汉禽自古薄夷酋
这是出自现代作家、诗人郁达夫先生的：为浪漫兄题刘大师画吉了，君濂画石。大师曾题"却似八大山人"
“顽石从严坚砥砺，汉禽自古薄夷酋。中原尚有能言兽，朱耷当年涕未收。”
1：是诗1941年作于新加坡。
2：浪漫兄，胡浪漫，胡浪曼，原名浪桂，字迈。华侨。诗人，名编辑。汀州永定下洋中川人。早年与曾牧村等创办下洋公学。三十年代应其兄桂庚之命远渡南洋，历任马来西亚《星摈日报》、新加坡《星洲日报》、《总汇报》总编。一贯宣传反帝反封建、全民抗日、民主建国思想，与当时名作家郁达夫时相过从，诗词唱和。
3：刘大师，刘海粟，画家、美术教育家刘海粟（1896-1994年） 。祖籍安徽省凤阳，生于江苏省常州。 自幼酷爱书画，1912年11月与乌始光、张聿光在上海创办现代中国第一所美术学校“上海国画美术院”任校长，并取苏轼“渺沧海一粟”词意，改名“海粟”。
4：君濂，徐君濂？
5：吉了，一种鸟，样子像八哥儿，能模仿人说话。据说产于陕西，所以叫秦吉了。白居易有诗〈〈秦吉了〉〉。
6：八大山人。朱耷（1626-1705），籍贯南昌，明朝宁王朱权的后代。明亡后，削发为僧，后改做道士。号八大山人、雪个等。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
7：砥砺，磨炼。
8：能言兽，这里指国内那些出主意的人。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中说：“诗中之雕鹗，乃指宪台搏击肃理之官，鸾鹤乃指省阁翰苑清要禁近之臣，秦吉了即指谓大小谏官 。是此篇所讥刺者至广，而乐天尤愤慨于冤民之无告 ，言官之不言也。”
5.八大山人~~~~
朱耷（1626~1705），谱名朱统筌，明朝宁王朱权的后代，中国明末清初著名画家，僧人。
江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。
发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。
他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。
曾用字号朱耷一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。
在书画上亦有许多画押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何园”等，含义较深。另外他署款时常将“八大山人”连缀写成“哭之、笑之”字样，以寄托愤懑。
作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。
一生清苦，命运多舛，这形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他的艺术价值。其人生平朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。
八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。
明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁。后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。
顺治末年，当他三十六岁时归南昌，回到青云谱（青云圃）道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活。他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。
但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的。因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。
康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。
一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。
后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处。并常卖画度日。
后来自筑陋室，名“寤歌草”堂。叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。
遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在，零落种瓜人。”
创作成果八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。
所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。
他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。 他的小说诗歌文学作品，表现了鲜明的爱和憎。
如脍炙人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”
辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态。有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河。”
他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情。《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆），画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。
《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”
八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。
他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他一生坚不为清廷权贵画一花一大石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的小说诗歌文学作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂。
艺术成就八大山人在艺术上有杰出的成就。他以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。
在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。
三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。
他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。
篆刻形体古朴，独成格局。 朱耷在形成自己。
6.关于绳金塔的诗句
1、
题绳金塔远眺图
梅雨打绳金，梅子落珠林。
珠林受辛酸，绳金歇征鞍。
萋萋望云耔，谁家瓜田里？
大禅一粒粟，可吸四海水。
2、赏析
这首诗又名《山水轴》，是八大山人癫狂还俗后第二年，重游南昌绳金塔、珠林庵时，触景生情的有感之作。诗中流露了诗人经历三十三年的清灯黄卷的僧人生活，以及内心辛酸苦涩的感受。诗说：“梅雨打绳金”，这是诗人特指的一个时间，在后面“梅子落珠林”的提示下，使人联想到：正是黄梅成熟的时节，偏偏来了一场梅雨，将已经成熟的黄梅打落在了珠林。透过诗人的身世，不难发现，这场将刚成熟的黄梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的铁骑。诗人这里的寓意非常明确，因为紧接着诗人就开始了解释：“珠林受辛酸，绳金歇征鞍”，落在珠林的黄梅，受尽了辛酸，此一“辛酸”包含了双层的意义，即是诗人明里说黄梅的酸，又是暗喻“落入竹林”内的黄梅的辛酸。当黄梅落入珠林受辛酸的时候，“绳金”便“歇征鞍”了。诗的下阙是诗人因游绳金塔、珠林庵后联想到自己在佛门的感受。在疲惫无望的佛门征途，年复一年的修行和饭食，靠得并不知道是谁的施舍，虽然并不知道修行的结果到底会使落在谁的瓜田李下。但诗人还是希望能在这样的田地里除草培土，结出瓜果。其实这是作者在对自己佛门几十年生活无果的无奈感叹。最后两句，“大禅一粒粟，可吸四海水。”大禅虽然只是一个微不足道的和尚，但他足以解脱“四海”所有的烦恼。诗人运用禅家的典故和禅门的语言，对自己进行提示和安慰：放下无限烦恼布袋，用释门容纳世界万物的胸怀，这样也就没有了那些无穷的烦恼。
此诗所表达的，正是诗人还俗后不久，对自己还俗后的人生道路进行思辨过程的反应。至稍后几年，诗人终于真正获得解脱，那是在他“尝持”《八大人觉经》，在思想和行动上发生巨大变化并以“八大山人”为名号之后的事情了。
7.八大山人的代表作是什么
八大山人是我国明末清初的杰出画家，1985年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。他的大写意花鸟画受徐渭影响，以简洁孤冷的画风，而自成一代宗师。他的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，主要作品有：《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。
附：近年部分朱耷作品艺术品投资市场拍卖情况
《竹石鸳鸯》，2010，西泠印社拍场，成交价1.187亿。
《个山杂画册》，2008，西泠印社拍场，成交价2352万元。
《山青水碧鸟语花香》，2008，佳士得拍场，成交价3426万元。
《鹭石图》，2008，北京万隆拍场，成交价3300万。
《瓶菊图》，2008，中国嘉德拍场，成交价3136万元（不含佣金）。
8.八大山人指的是哪些人
八大山人（1626——1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。
他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。
其祖父朱多（P95）是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋（P95），也是一位画家，著有《画史会要》。
八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。
崇祯十七年（1644年），明朝灭亡，满洲贵州贵族入关统治全国。八大山人那时十九岁，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。
八大山人的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。 顺治五年（1648年），他妻子亡故，八大山人便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。
二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），八大山人二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。
有人考证，八大山人从二十八岁到三十六，曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。
八大山人生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。
醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、沽儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。 八大山人三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。
就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“昌纯阳驾青云来降”的意思。
并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。
青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。
西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。
唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。
清顺治十八年（1661年），八大山人前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，八大山人便成了青云圃的开山祖师。
后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。 八大从山人三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。
八大山人正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。
八大山人在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。
八大山人六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。
他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。
这样隐姓埋名，可谓用心良苦。 八大山人晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。
僧友澹雪为北竺寺方丈，与八大山人交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。
澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，八大山人外出云游，访友作画，画作颇多，这是八大山人创作旺盛时期。
最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“歌草堂”。当时诗人叶舟曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，诗文如下： “一室（）歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，专门旧业在，零落种瓜人。”
八大山人就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。一说八大山人葬于南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的衣冠（）。
牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。另据《新建县志》《西山志》载：八大山人墓在县西北三十里即今西山璜溪公社的猴岭一带。
墓葬确在何处，已难查考了。 八大山人为清初“四大画僧”（朱耷、石涛、石（）、渐江）之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。
他的。
关于题画的诗句
1.关于题画的诗
请问你要题哪一副画的诗？这里有一首，是我个人喜欢的。
《题八大山人大涤堂图》 石涛江西山人称八大，往往游戏笔墨外。新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。
有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。须臾大醉草千纸，书法画法前人前。
跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。
四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。
公皆与我同日病，刚出世时天地惊。八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。
公时闻我客邗江，临溪新构大涤堂。寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。
老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历。一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。
此诗系石涛为八大《大涤堂图》所作。
2.关于题画的诗
请问你要题哪一副画的诗？
这里有一首，是我个人喜欢的。
《题八大山人大涤堂图》 石涛
江西山人称八大，往往游戏笔墨外。
新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。
有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。
须臾大醉草千纸，书法画法前人前。
跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。
眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。
四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。
程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。
公皆与我同日病，刚出世时天地惊。
八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。
公时闻我客邗江，临溪新构大涤堂。
寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。
老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历。
一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。
此诗系石涛为八大《大涤堂图》所作
3.题画古诗都有什么
1、《画》
唐代：王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
译文：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
2、《惠崇春江晚景》
宋代：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
3、题《墨葡萄图》
明代：徐渭
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
译文：半生落魄已然成了半旬老翁，独立在书斋中听着呼啸的晚风。笔底有明珠却没有地方可以卖，只能闲置在慌乱的野藤中。
4、《墨梅》
元代：王冕
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
5、《竹石》
清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
4.题画这首古诗的意思
题画
作者：沈周
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。
译文
碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，
夕阳落下，在小桥的西边。
老夫低吟着，不经意地惊起了溪鸟，
它们飞入乱云的深处啼呜着。
题画
清 袁枚
村落晚晴天，桃花映水鲜。
牧童何处去？牛背一鸥眠。
译文
村落村落傍晚天还很晴，桃花倒映在水显得更加鲜艳。牧童到了什么地方去？牛背上一只鸥睡着了。
5.古诗 题画 唐寅
秋水接天三万顷，晚山连树一千重.
呼他小艇过湖去，卧看斜阳江山峰.《----末句平仄有些不对，应该是江上峰吧。
三万顷秋水浩渺接天，一望无际，向晚的山峦林木重重。
叫上一只小船，划过湖去，卧倒在船里看那斜阳照耀下的江畔山峰。
从《列朝诗集》里摘过来的。
钱谦益编选《列朝诗集》
【丙集第九】
唐解元寅七十五首
【题画】
鞋袜东城路，清和四月时。
游姬香满袖，明月水平池。
画烛留饧市，酸风鋋酒旗。
少年行乐地，不许众人知。
【题画】
湖上仙山隔渺茫，世尘不上渡头航。
白苹开处藏渔市，红叶中间放鹿场。
落日沈沙罾有影，新霜着树橘生香。
遥闻逋老经行处，芝草葳蕤满路傍。
【题芭蕉仕女】
兽额朱扉小院深，绿窗含雾静愔愔。
有人独对芭蕉坐，因为春愁不放心。
【题画（十八首）】
青藜拄杖寻诗处，多在平桥绿树中。
红叶没鞋人不到，野棠花落一溪风。
独木桥边倚树根，古藤阴里啸王孙。
白云红树知多少，鸡犬人家自一村。
杨柳阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。
邻翁挈盒乘清早，来决输嬴昨日棋。
雪满梁园飞鸟稀，暖煨榾柮闭柴扉。
地垆温却松花酒，刚是溪头拾蟹归。
黄叶山家晓会琴，斜桥流水路阴阴。
东西南北鸡旐社，气象粗疏有古心。
红树中间飞白云，黄茅槛底界斜曛。
此中大有逍遥处，难说於君画与君。
头如蒜颗眼如椒，雄逐雌飞向苇萧。
莫趁螗螂失巢穴，有人拈弹不相饶。
酒赀长苦欠经营，预给餐钱费水衡。
多少如花后屏女，烧金时倩耿先生。
一宿因缘逆旅中，短词聊以托泥鸿。
当时我做陶承旨，何必尊前面发红。
善和坊里李端端，信是能行白牡丹。
谁信扬州金满市，元来花价属穷酸。
草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。
鼎足未安星又陨，阵图留与浪涛舂。
琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。
狗监犹能荐才子，当时宰相是闲人。
冰雪风云事不同，今朝尊贵昨朝穷。
穷时多少英雄伴，名字应留夹袋中。
司空幕府通农开，平善街头日夜来。
肯信琼花旧游处，至今犹唱紫云回。
苏州太守白尚书，酒盏飘零带疾移。
老去风情犹有在，张娟骆马与杨枝。
李白才名天下奇，开元人主最相知。
夜郎垂老迢迢去，不记金銮走马时。
书生豪气压千军，示者扶桑一卷文。
铁研未穿时世改，功名回首信浮云。
千载经纶一秃翁，王公谁不仰高风。
缘何坐所添丁惨，不住山中住洛中。
【题墨花】
嚏涕春风欺薄罗，扶头宿酒想轻歌。
牡丹花满蛤蜊到，学士其如此夜何。
【题画】
春风修禊忆江南，酒榼茶垆共一担。
寻向人家好花处，不通名姓即停骖。
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