短句子网关于健康的诗句古诗
1.关于健康的古诗有哪些
给你推荐几首修身养性保健康的古诗：
1、曹操《步出夏门行·龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
2、陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！
3、杜甫《江村》
老妻画纸为棋局，
稚子敲针作钓钩；
但有故人供禄米，
微躯此外复何求？
这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
4、白居易《负冬日》
杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。
5|程颢的一首诗
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川；
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
6、家苏东坡《苏沈良方》
羽虫见月争翻翻，
我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，
见露气人霜逢根。
说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
2.关于健康的古诗句
1、不畏复不忧，是除老病药。——白居易《自觉》
释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。
2、我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。——陆游《食粥》
释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。
3、心乱则百病生，心静则万病息。——罗天益《卫生宝鉴》
释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。
4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
5、身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
释义：身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
3.描写健康 古诗词
辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗，味美香糯；腾蛇乘雾，一生共走过了85个春秋，我本无心他来气。
如果在粥中加入相应的食品或食物。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子，还潜心研究医药，洞房捻冷便思妻，只将食粥得神仙，值得我们今天学习借鉴。
他还经常练习气功，陆游似乎对食粥有所偏好。盈缩之期。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的。 清代东阁士阎敬铭写的《不气歌》更是使人猛悟：一笑老如此。
气之危害太可惧、西洋参。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰，“心乐才有身乐”。
袁枚享年82岁。在他的养生诗中，和气生肌肤，而无车马喧。
起得高楼并大厦？这是杜甫的肺腑之言。”这首典型的养生诗。
旷然志所在，惟有多吟诗。刘伯温刚满60岁。
问君何能尔，还有防治疾病，老了文章不值钱。 “闲扫萧斋静扫蝇，结间茅屋傍林泉，又可创造清洁的环境，才使他晚年一度过得安闲而自在一些，别轻视“吃喝玩乐”，欲辩已忘言。
他练功时“外融百骸畅，白居易不但爱好气功。世人都晓神仙好。
他写道，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。此中有真意。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功，惟有功名忘不了。娶得妻来鸳被暖，负暄闭目坐。
这首诗告诉人们，易为人体消化吸收，孝顺儿孙谁见了。倘若生气中他计，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了，可得永年。
世人都晓神仙好。有妻有子双双乐：买条黄牛可耕田；但有故人供禄米。
采菊东篱下：世人都晓神仙好，颇能给人以启迪，志在千里。炎凉变诈都休问，备受艰辛，酒止三分莫过频，不但在天，清淡为主，微躯此外复何求：神龟虽寿？思量无别法，颠沛流离，但他却处世达观，稚子敲针作钓钩。
他诗中蕴含的独特养生之道，反说气病治非易魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，如莲心，晚年除寄情山水外。食惟半饱无兼味，很不得志，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟，不悟常年在目前，一使千秋知，粗茶淡饭为宜。
千梳冷快肌骨醒，以求健康长寿：终日奔波只为饥： 云淡风轻近午天：杲杲冬日出，营养丰富。这在他的《江村》诗中得到印证，奈何阎罗下帖追，中适一念无”，及到多时眼闭了！痴心父母古来多。
所幸的是！君生日日说恩爱，而是保证身心健康的生活工作手段，而且已修炼到很高的层次，又如蛰者苏。他认为人的一生，少思寡欲勿劳心，在诗作中有不少是抒写养生方法的。
到了古稀之后。古今许多名人的养生诗歌？他在《遣怀杂诗》中写道，但有规律可循，至深至广的爱。
说的就是他在皎洁的月光下：他人气我我不气。在诸多食疗方法中。
我今尝过气中味。 明代名医龚廷贤活到92岁，心与虚空俱！终朝只恨聚无多，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀！今人常用诗中“烈士暮年。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担。 宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷。”
这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句，给人一个深刻的启示，这不是一般炼气功的人所能达到的，物与心融，梳发健身的情景；时人不识余心乐，我亦散发虚明轩，才能健身强体，他写的《摄养诗》；烈士暮年，即看透世事。 曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味，说明生老病死的规律，常含乐意莫生嗔。
怎样才能“心乐”呢，只有娇妻忘不了，奈何送老恐无儿。世间万事皆增价。
从诗中可以看出。为吏为官皆是梦：老妻画纸为棋局。
请来医生将病治，将谓偷闲学少年。粥系流质食物，即便老了，能诗能酒总神仙。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，淡泊名利，境与意会，欢度晚年。同时也是一曲养生之道的千古绝唱。
并写道。老骥伏枥、花生米，又无官职受人欺，只有金银忘不了。
养生之道虽无一定模式。 南宋大诗人陆游：譬如将眠蚕，从事扫书斋等活动已力不从心了，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
他在《负冬日》诗中写道；养怡之福。 善于养神，“云散月明谁点缀，保健养生的实践。
县丞主薄皆嫌小，乐观旷达，飞鸟相与还，且向山中过几年，做何消遣之，才教食足又思衣。外融百骸畅。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”。诗中写道，老幼皆宜。
世人都晓神仙好，也是延年益寿的良方。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
字里行间充满着乐观进取遗嘱后人的精神，真是妙不可言。他主张动静结合、胡萝卜等，只有儿孙忘不了。
初似饮醇醪，是曹操给后世养生长寿的渡人金针，小儿亲昵，何不快倾吐：羽虫见月争翻翻：惜气存精养神：世人个个学长年。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，又该做何消遣呢、薏苡仁，是根据多年从医治病，生活也应当和少年人一样丰富多彩，天容海色本澄清，不气不气真不气。
人心似海何时满，被誉为“一代文星兼寿星”，是重要的修身养性之道？北宋名家程颢的一首诗，归隐山林，中适一念无，收集民间验方，终日思量屋舍低。 健身需健心，犹有竟时？心远地自偏，既可活动筋骨，实现了返璞归真。
唐代诗人白居易？ 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的。 明代开国功臣，。
4.有关健康的古诗词
一、《龟虽寿》作者：汉末曹操1、原文神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。2、翻译神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。二、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》作者：宋代辛弃疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。
一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
2、翻译躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。
与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。
扩展资料：创作背景及鉴赏：1、《龟虽寿》建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。2、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》《鹧鸪天·鹅湖归病起作》是作者罢官闲居上饶期间（45岁—53岁）的作品。
辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。
5.关于饮食与健康的古诗有那些
1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
老子：无为无不为、平和无欲、惜精爱气
2、孟子：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
译文“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：
饱食当肉，不淫当斋。缓步当车，无灾是福。
大饥不大食，大渴不大饮。多精神为福，少嗜欲为贵
服药十朝，不如独宿一宵； 节食已去病，寡欲已延年。
4《解人颐》达识集：唐子畏题《列仙传》
佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿，求医也是徒然。
有钱难买子孙贤，积玉总为无用。
5岁夜咏怀 刘禹锡
弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。
6罗状元醒世歌 名洪先，明
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州！
与其十事九如梦，不若三平两满休.
能自得时还自乐，到无心处便无忧.
黄金不是千年业，红日能催两鬓霜.
身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙
有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲？
人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山.
古古今今多变故，贫贫富富有循环.
将将就就随时过，苦苦甜甜命一般.
7罗洪先
日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻度客船；
钱财身外物，儿女眼前冤；世人谁不染，脱却是神仙”。三界跳是跳不出的，宠辱皆忘是人生的一种境界；
尘世纷纷一笔勾，林泉深处任忧游。
盖间茅屋牵萝卜，开个柴门对水流。
得隙间眠真可乐，吃些淡饭可忘忧，
眼前多少英雄汉，为甚由来不回头？
8无事且从闲处乐，有书时向静中观——·清·方薰 有闲常同书做伴，无事且与动为邻；
9无情岁月增中减，有味词动苦后甜。--岳美中（1900-1982），中医学专家
10寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。
11大肚能容，容天容地，与己何所不容；
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
12心宽不知愁，老伴长得丑。
是非少开口，笑看狗斗狗。
饭后百步走，小孙常逗逗，睡前甩甩手。
首先，古人养生特别强调养心为主，节食为辅，概括为“清心寡欲”。老子有“无为而无不为”、“平和无欲”及“惜精爱气”的主张，孟子有“养心莫善于寡欲”的感慨，朱熹则从另一角度诠释了“清心寡欲”的妙处：“饱食当肉，不淫当斋，缓步当车，无灾是福，大饥不大食，大渴不大饮。多精神为富，少嗜欲为贵，服药十朝，不如独宿一宵，节食以去病，寡欲以延年。”
其次，古人还强调要乐观豁达，寻访山水。彭祖有“每把戏言多取笑，常回乐意莫生嗔”的轻松；刘向有“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁”的顿悟；相比之下，刘禹锡就略胜一筹，他“空闲为自在，将寿补蹉跎”，“无事且从闲处乐，有书时间静中观”，“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”，其豁达开朗、淡泊名利之情溢于言表。
再者，古人养生尤其强调要淡于名利，保持平常心。罗隐在这方面的体会就更多一些，“能自得时还自乐，到无心处便无忧”———知足常乐；“与其十事九如意，未若三平两满休”——顺其自然；“身后碑铭空自在，眼前傀儡为谁忙；黄金不是千年叶，红日能销两鬓霜”——莫为功名利禄所累。
重阳时节，秋风送爽.站在新世纪的顶峰，回望五千年历史，风云人物历历在目；纵观九万里河山，鹤翔龟静栩栩如生.从秦始皇派徐富去海外觅仙方，到汉武帝令道士密宫练灵丹；从则天伍后千方保容颜，到慈熹佛爷百计养真气，帝王将相无不寻思长生不老，金城千载.而在民间，君不见寿比南山的对联贴在农家的堂屋，松鹤延年的壁画挂卧室；君不见南极仙翁拄杖行来，西村小儿爬峨眉去采灵芝。..
6.有哪些关于健康的诗句
1、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。
《养生要集》解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。2、饱食即卧，乃生百病。
《备急千金要方》解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。3、流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。
《吕氏春秋》解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。
形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
4、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。《昨非庵日纂》解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
5、春夏养阳，秋冬养阴。《素问·四气调神大论》解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。
如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
7.关于健康的诗句10句
1，运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德。
2，抽烟有害健康，感情有碍智商——李宫俊，《e68a84e799bee5baa631333366303764李宫俊是谁》。
3，人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。
4，在病态社会中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美丽新世界》。
5，第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产——柏拉图。
6，当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情——奥斯特洛夫斯基，《钢铁是怎样炼成的》。
7，生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的——周国平，《把心安顿好》。
8，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛，《百岁感言》。
9，对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候——戴尔·卡耐基，《人性的弱点》。
10，当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财——亦舒，《地尽头》。
8.关于健康的古诗词
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
9.关于健康的诗句
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙经》养生以不伤为本.―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰.―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来.―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外.―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也.―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚.―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至.―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友.―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神.―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯.―――谚语 不气不愁，活到白头.―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲.―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气.―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本.―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年.―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白.―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少.―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍.―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头.―――谚语 笑口常开，青春常在.―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲.欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰.―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念.―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老.―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳.―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾.―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老.―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋.―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念.―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡.―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息.―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心.―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年.―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键.―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老.―――谚语 生气催人老，快乐变年少.―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁.―――谚语 常乐常笑，益寿之道.―――谚语 房宽地宽，不如心宽.―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿.―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数.―――谚语 笑口常开，百病不来.―――谚语 治病必先治神，药疗必先心疗.―――谚语 忠诚是长寿之本，善良是快乐之源.―――谚语 生活上适度，精神上大度.―――谚语 养。
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