短句子网关于元宵节雪打灯的诗句
1.正月十五雪打灯的诗句
《七律·正月十五雪打灯》
出门雪打上元灯，观赏风流几倍增。
往夜声寒车寂寞，此时心热气喧腾。
温情百步行人道，春色三分焰火升。
万紫千红看过了，归家恍若白头僧。
农村传统民谣，八月十五云遮月，来年正月十五雪打灯，这预示着来年有好年景。究其原因，正是因为天气存在着前后对应的韵律关系。韵律是指某一种天气出现之后，对应未来若干天以后将出现与之对应的天气。
原因：这种韵律时间长短不一，比较公认的有30天、60天、90天、120天、150天180天和240天不等。而“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”按农历计算，正好是150天的韵律。历史资料验证，每当中秋节这天云幕遮蔽天空、阴天或下雨，来年正月十五这天将会出现阴天或下雪。
这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之，在许多地方，八月十五夜若乌云满天，往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的天气谚语，被广泛流传下来。
2.关于元宵节看灯的诗句.谚语
鹦鹉曲·夷门怀古，元代：冯子振。人生只合梁园住，快活煞几个白头父。指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨。说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。
人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。
元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
3.正月十五雪打灯
这是句谚语，古时候民间留传下来的，还有一个上句是：八月十五云罩月，下句是正月十五雪打灯。
意思是：在头年的八月十五，中秋节那天晚上你看到的月亮如果不是明亮，透彻的，而是有浮云遮挡，那来年的正月十五必下雪。
气象谚语是我们祖先留下来的宝贵遗产，包罗万象，言简意赅，通俗易记，琅琅上口。几千年来在民间广泛流传，其中有相当一部分很有科学道理，蕴含着丰富的天气学常识。如“一场春雨一场暖”就形象地反映了春季气候的变化特点；“热在三伏，冷在三九”则生动概括了四季冷暖时段，等等。另外，还有些谚语，则是反映天气变化的韵律节奏，“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”就是其中一例。这句谚语说的是如果八月十五那天夜里，乌云密布，阴雨霏霏，那么来年正月十五元宵节那天就会出现雪打灯的天气。这句谚语揭示的是雨雪天气存在着150天左右的韵律关系。纵观大连1951年以来的气象资料，历史上54个中秋夜出现“云遮月”天气现象共有9次，与之相对应，第二年元宵节里出现过6次“雪打灯”的天气；而头一年八月十五虽然没有“云遮月”，第二年元宵节也有“雪打灯”的天气出现，在54年里曾发生过2次。去年中秋夜，我市皓月当空，月光皎洁，根据54年里有45个同样夜晚对应元宵节只有2次“雪打灯”的事实，可以预见今夜不会有“雪打灯”的概率达95%。当然，天气预报的制作早已不采用谚语。目前，世界各国把通过天基、空基、地基、海基获取的气象资料输送到大型计算机里，并根据数学、物理方法建立的大气运动模型，使用数万亿次超级计算机模拟大气未来10天内的演变。在此基础上，地方气象台则从统计模型着手制作具体的天气预报。尽管如此，有时天气预报的准确率还是未必就比气象谚语准确。这就是“科学发展到今天，仍然存在很少有科学预测不受嘲笑”的令人尴尬的现象。
4.俗语"正月十五雪打灯"从何而来
“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”反映了节日天气之间的呼应关系 中秋佳节是我国民间的传统节日。
俗话说，月到中秋分外明。中秋之夜皓月当空， 银色的光洒向大地。
在这气候宜人， 幽静的夜色中， 人们团聚在一起， 观赏皎洁的月亮， 向孩子们讲述那嫦娥奔月， 桂树和玉兔的神活故事。 如果这一天乌云遮月， 天色黯然， 令人失望！ 但意味着我国的另一个传统节日元宵节， 在家家户户张灯结彩之时， 雪花纷飞，又令人兴奋。
这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之， 在许多地方， 八月十五夜若乌云满天， 往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。
于是人们总结出：“八月十五云遮月， 正月十五雪打灯”的天气谚语， 被广泛流传下来。 当然， 大气的韵律活动是一个很复杂的问题， 它的成因、条件、表现等等许多方面，还没有搞得很清楚， 这种规律性也不是在每个地方、每个年份都能够对应得上。
现在， 许多气象学家正在对大气的韵律活动和它的成因进行深入的研究， 这方面的研究成果， 对于长期天气预报工作的开展， 无疑是有很大好处的。 “云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系， 也就是说， 中秋节前后如果有冷空气活动， 造成了“云遮月”的现象。
那么， 元宵节前后， 又会有冷空气入侵， 形成“雪打灯”的局面。因此，“八月十五云遮月， 正月十五雪打灯”这条谚语， 正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映。
不少气象台站根据这条谚语， 研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系， 把它用于长期天气预报， 取得了良好结果；其它日子间的天气，也有这种韵律关系， 只是未被人们普遍注意罢了。 ◆ 节日天气之间的呼应关系是大气韵律活动的一种表现 相距150天的两个节日天气间，为什么会有相互关系呢？ 原来， 这是大气韵律活动的一种表现。
地球的大气， 好比一个大型的乐队， 风、云、雨、雪、雷、电、雾、霜， 就好像这个乐队演奏出音色丰富的乐章。许多研究工作表明， 在各种物理因素的共同作用下， 大气演奏的这部大型乐章， 也表现出有一定的“节奏感”。
就是说，某种天气过程， 某个时刻表现得比较明显， 在一定条件下， 经过一段时间之后，又重新明显起来， 或因季节不同而以其它形式表现出来， 就像乐曲里的节拍一样， 表面上看不出它们之间直接的演变关系， 实际上却是有一定的联系。 气候学中把这种大气中存在的内在的联系就叫大气的韵律活动。
关于元宵节下雪舞灯的诗句
1.关于元宵节看灯的诗句.谚语
鹦鹉曲·夷门怀古，元代：冯子振。人生只合梁园住，快活煞几个白头父。指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨。说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。
人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。
元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
2.正月十五雪打灯的诗句
《七律·正月十五雪打灯》
出门雪打上元灯，观赏风流几倍增。
往夜声寒车寂寞，此时心热气喧腾。
温情百步行人道，春色三分焰火升。
万紫千红看过了，归家恍若白头僧。
农村传统民谣，八月十五云遮月，来年正月十五雪打灯，这预示着来年有好年景。究其原因，正是因为天气存在着前后对应的韵律关系。韵律是指某一种天气出现之后，对应未来若干天以后将出现与之对应的天气。
原因：这种韵律时间长短不一，比较公认的有30天、60天、90天、120天、150天180天和240天不等。而“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”按农历计算，正好是150天的韵律。历史资料验证，每当中秋节这天云幕遮蔽天空、阴天或下雨，来年正月十五这天将会出现阴天或下雪。
这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之，在许多地方，八月十五夜若乌云满天，往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的天气谚语，被广泛流传下来。
3.关于元宵节的诗句（一句）
1、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
2、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
3、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》
4、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——苏轼《蝶恋花·密州上元》
5、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
6、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
7、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
8、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
其他关于元宵节的古诗：
1、《元夕于通衢建灯夜升南楼》
法轮天上转，梵声天上来。
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
2、《正月十五夜灯》
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
3、《十五夜观灯》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
4.关于元宵的诗句
关于元宵的诗句如下：
一、《蝶恋花·密州上元》
宋·苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
译文：杭州城的元宵夜，明月好似霜，照得人好似一幅画。帐底吹笙，燃香的香气好似麝香，更无一点尘土随着马而去。寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。灯火清冷稀少霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。
二、《元夕二首》
明·王守仁
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。
堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。
译文：故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄弟们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。
5.关于元宵赏灯的诗句
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。
崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。
据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。
车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。
文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”
这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。 “玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”
“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。
吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。
越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催” 衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。 接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。
这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处” 这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。
新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少；元宵节则将这种沉闷的气氛打破，把新正的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的（ 灯光）恍若点点繁星坠地，靠楼的（灯光）似明月高悬。
为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。
6.描写元宵的诗句 古诗
描写元宵的诗句古诗如下：
1、《蝶恋花·密州上元》
宋代：苏轼抄
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
译文：
杭州城的元宵夜，明月好似霜，袭照得人好似一幅画。
帐底吹笙，燃香的香气好似麝香，更无一点尘土随着马而去。
寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓bai吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。
灯火清冷稀少霜露降下，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。
2、《十五夜观灯》
唐代：卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。du
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金zhi笑，来映九枝前。
译文：
在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精dao致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远地点缀着天际。
连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
7.关于灯会的诗句
正月十五日夜
（唐） 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆？李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
上元夜
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
十五夜观灯
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
8.古诗正月十五夜灯诗句
千门开锁万灯复明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
1、译文：
元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
2、注释
千门制：形容宫殿群建筑宏伟，众多，千门万2113户。
内人：宫中歌舞艺伎，入宜春院，称“内人”。
著：同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。5261
4、本诗描写 家家4102出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。
3、作者介绍：
张祜字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，1653《全唐诗》收录其349首诗歌。
关于元宵节赏花灯的诗句
1.关于元宵节看灯的诗句.谚语
鹦鹉曲·夷门怀古，元代：冯子振。人生只合梁园住，快活煞几个白头父。指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨。说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。
人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。
元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
2.元宵节赏灯诗句
1、“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。
2、唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。
3、唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。
4、李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。
5、唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
6、宋代苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”
7、范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。
8、大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
9、清代阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”
10、清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。
11、欧阳修（生查子）云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。”
12、辛弃疾（青玉案）写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”
3.描写元宵节赏灯诗句
一、《正月十五夜》
——苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
二、《咏元宵节》
——姚元之
花间蜂蝶趁喜狂，
宝马香车夜正长。
十二楼前灯似火，
四平街外月如霜。
三、元宵张灯是我国人民的传统习俗，加之我国优秀而且源远流长的诗歌文化，因而，每到元宵节都会出现大量脍炙人口的元宵咏灯诗，赏灯诗也成为了我国元宵节的一项娱乐活动。
4.关于元宵赏灯的诗句
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。
崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。
据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。
车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。
文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”
这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。 “玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”
“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。
吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。
越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催” 衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。 接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。
这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处” 这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。
新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少；元宵节则将这种沉闷的气氛打破，把新正的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的（ 灯光）恍若点点繁星坠地，靠楼的（灯光）似明月高悬。
为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。
5.关于元宵节的诗句（一句）
1、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
2、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
3、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》
4、帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——苏轼《蝶恋花·密州上元》
5、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
6、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
7、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
8、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
其他关于元宵节的古诗：
1、《元夕于通衢建灯夜升南楼》
法轮天上转，梵声天上来。
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
2、《正月十五夜灯》
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
3、《十五夜观灯》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
6.描写元宵节的诗句 古诗
月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
去年元夜时，花市灯如昼。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
火树银花合，星桥铁锁开。 —— 苏味道《正月十五夜》
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 —— 姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 —— 崔液《上元夜六首》
今年元夜时，月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 —— 李商隐《观灯乐行》
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。 —— 元好问《京都元夕》
缛彩遥分地，繁光远缀天。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 —— 崔液《上元夜六首·其一》
紫府东风放夜时。 —— 贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
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