短句子网关于青藏地区的地理诗句
1.描写青藏高原的诗句
向晚意不适，驱车登古原。
大漠孤烟直，长河落日圆。青藏之歌-好想去青藏流浪 也许因为地下奔涌万年的潜流突然之间爆发 崛起了这块神奇的王国 也许因为大海空虚千年的疲惫再也无法支撑 湮灭了那片碧蓝的梦想 只因为一句承诺 天也老了，地也尽了 只因为一种信念 山也开了，海也干了 是一粒蒙昧的种子，落在蛮荒大地 开出了蔓延千古的文明之花 是一种圣洁的信仰，从天山上滑落 造就了金碧辉煌的布达拉宫 淳朴的人民的心地用清冽的雅鲁藏布江水泡过 敬重的洁白的哈达是高原千年不化的冰雪织就 离太阳最近的地方，容易看得见阳光 对天地最亲的地方，容易看得见天堂 有雪原，有沙漠，有湖泊 有牦牛，有雄鹰，有天鹅 这是一个集万物之灵，钟天地之秀的地方 好想好想去青藏流浪 听雪化无声，听百鸟齐鸣 好想掬一捧雪，拭净灵魂的绮想 真着回归天堂 青藏高原·鹰 高原摊开四肢 天空就平铺出旷古的蓝 仿佛要滴落一片海 灌酔凝神仰望的眼神 太阳时间一样在冰川上擦亮 野性就红艳艳地长满原野 鹰猛然从天空边缘苏醒 高悬在箭也追赶不上的风中 苍劲的影子闪过太阳 用羽翅展开灵魂才能倾听的天堂 膜拜出于天性 额头伏地也能凝视那朵升起的光芒 因为心正打开通向时间的门 鹰一左一右，将时光磨损在太阳深处 光环外云彩纷纷凋谢 那是天空降落给神的飞天 传说鹰披上霞光就能带来永恒 薄暮中只有祭师在傩舞着招魂 天葬台上肃穆成一片森林 离太阳最近的生物，驾驭虔诚而下 叩响血光吉祥地盛开 在鹰眼逼视下 时间出现了霎那神秘的停滞 魂灵就飘荡地滑向轮回 青藏高原上的石像 在月光下相爱 幸福像流水的指尖 用最美的姿势 扯断来世那根红线 我知道蝴蝶 比一吻还要短促 一场大雨之后 只有忧伤的花朵 轻抚大地苍老的额头 我独坐岁月的马背 脖子上飘着雪白的哈达 在月光下的青藏高原 向着你向着故乡 跪下跪成一尊石像 青藏铁路 比高更高处 一条拉链 被谁的双手拉拢 从格尔木到拉萨 大地微微颤动了一下 一次不经意的胎动 一场缓慢而锋利的闪烁 空中漂浮 空气稀薄的高原上漂浮 青藏铁路 以一只的鹰的坚韧 满载寒冷和格桑花的芬芳 深入高原的腹地 深入可可西里藏羚羊警惕的眼神 隆隆轰鸣昭示未来的宁静祥和 钢轨和力量大地上书写速度 音乐和历史2001年6月29日 天空中布满了渴盼的眼神 如雪山上众神从容的行走 高原反应痛苦的痉挛 紫外线灼伤的脸庞 映衬 雪莲妩媚的娇柔 狂风吹散云烟吹裂经幡吹走颂歌 吹不走建设者钢一般的意志和执着 高原上行走 天空很蓝很近 轻轻一跳 就跃进另一个海中 马儿安静吃草 黑项鹤从容飞翔 是的 青藏铁路 多象一条河 从耳边轻轻地流过 留下了很多 又好象真的没留下什么 在青藏高原上 我跳下珠玛 羽臂飞翔 张望 美丽的女郎 你究竟藏身哪座山墙 我的心并我的躯壳一起飞翔 你一定是睡着了 那你就一定去了角峰里的滑冰场 那你就一定 多喝了热情藏民的青稞酒 那你就一定吮了人家的酥油 那你一定是---- 美丽的女郎 你如何不为我想以想 可知我为你牵肠 归来吧 美丽的女郎 高处不胜寒 我有火热的胸膛 你有柔美的脊梁 归来吧 美丽的女郎 难道让我穿上长皮袄 傻傻的和你捉迷藏 青藏高原 青藏高原 那一声遥远的呼唤 是否 来自于天边 在这个 混沌的世界里 仿佛一把利剑 刺开了情的栅栏 那随之喷泄而出的情感 就化成了 那一座座的山川 李娜啊 谁使你梦绕魂牵 那悠悠的白云 朗朗的蓝天 难道 难道 也沾染了尘灰 使你义无返顾地 去寻找三界之外的空间 那是个幽静的境界 你是否还记着这无言的歌 而无论我 那绵绵无尽的思念 青藏高原 好象 不太遥远 只要翻过一座山 青藏高原 你永远散乱的长发紫色的脸 冷冷的石头 凛凛的冰川 永远诉说着一个民族的苦难 青藏高原 你可曾看见 我飘零的长发 期艾的泪眼 有过太阳光辉的延展 也有过长歌当哭的梦魇 风风雨雨的磨难 赐予你永恒的光环 任秋水望穿 你依旧立于西凉国土之上 守望你千年的心愿 我愿摘你蓝天一片 里面有沧海桑田的变迁。
2.下列诗句描写青藏地区的是（）A、大漠孤烟直,长河落日圆B、万里
分析：根据各地的地理位置、自然和人文地理特点的不同，可以把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区.A.大漠孤烟直，长河落日圆描写的是西方地区的景观，故不符合题意； B.万里金黄翻麦浪，秋天苹果梨子香描写的是北方地区的景观，故不符合题意； C.远看是山，近看是川描写的是我国青藏高原的景观，故符合题意； D.青山碧水，米香鱼肥描写的是南方地区的景观，故符不合题意；故选：C.点评：本题考查我国不同地区的景观，理解选择即可.。
3.有关地理的诗句
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——温带大陆性气候
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响
南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。——不同坡向对植被的影响
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——准静止锋的影响
谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 ——地壳变动
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——月相变化
百川东到海，何日复西归。 ——水循环
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ——落差大，水流急，水能丰富
海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性
橘生淮南为橘，生淮北为枳。——地域性
黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环
莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少
问渠哪得清如许，为有源头活水来。——通过水循环，使水资源不断得以更新
惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——盆地夜间气流上升，易成云致雨
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——大草原的景象
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？
离离原上草，一岁一枯荣。 ——生物循环
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——季风区与非季风的分界线在此地附近
向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响
大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——沙漠景观
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ——梅雨天气
落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环
百里不贩樵，千里不贩籴。——交通运输条件对商业的影响
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转
4.青藏地区 西北地区 北方 南方地区的名言各五句
西北：大漠孤烟直，长河落日圆。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
南方：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
日出江花红胜火，春来江水绿如兰。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
北方：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
了却君王天下事，赢得生前身后名
朔气传金柝，寒光照铁衣 。
青藏：护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽
风日好，帽檐斜，蛮歌踏踏认儿家。
转墙东，避晚风，喁喁踏歌莲脸红。
携将潼乳迎门酒，主宾留，踏歌连臂，酡颜堪画。
行到前溪，踏歌齐放，舞态盈盈。
关于描写地理的诗句
1.关于地理的诗词
与地理有关的古诗词
一、与地理感性知识有关的古诗词归纳及解释 （一） 古诗词中的地名
1、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向山峡，思君不见下渝州——唐•李白《峨眉山月歌》
此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”。诗中“平羌”即青农江，在峨眉山东北；“清溪”即清溪驿，在峨眉山附近；“渝州”指重庆。 2、会当凌绝顶，一览众山小——唐•杜甫《望岳》
此诗词出自八年级上册第五单元。它描绘的是我国泰山自然旅游风景区。 3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐•王维《送元二使安西》
此诗出自八年级下册“课外古诗词背诵”。诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南。
4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐•李白《将进酒》
此诗句出自高中语文第五册第五单元。此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，“海”是指渤海。
（二）古诗词中的地理演变
1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——唐•白居易《钱塘湖春行》
此诗出自七年级上册第三单元，它描写了春天的到来。春天到来，气温回升，万物复苏，春莺和燕子等动物开始出来活动。这些迹象告诉我们季节已经演变到春季。
2、七八个星天外，两三点雨山前 ——宋•辛弃疾《西江月》
此诗出自七年级上册第三单元，它描写了天气的变化：刚才天空还是月明星稀，天外还有七八个星，但到了山前却下起了雨。 （三）古诗词中的地理景观
1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》
此曲出自七年级上册第三单元，曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。 2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》
此诗出自八年级上册第五单元，它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。 3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》
此诗词出自八年级上册第五单元。它揭示了泰山地势高。 4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》
此诗出自八年级上册第六单元。它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。 5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》
此诗出自八年级上册第六单元。它反映的是我国的南方低山丘陵地形。 6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》
此诗出自九年级下册“课外古诗词背诵”。此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。
7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》
此词出自高中语文第三册第二单元。它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。
8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》
此诗句出自高中语文第五册第五单元。它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。
（四）古诗词中的地理分布
1、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋·赵师秀《有约》
此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”，它描写了我国江淮地区的梅雨天气。其降雨类型属于：锋面雨，由准静止锋形成。
2、橘生淮南为橘，生淮北为枳——《淮南子》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来——唐·杜牧《过华清宫》
此组诗分别出自初中语文第三册第六单元及高中语文第三册第二单元。它们都反映了农业生产的地域性。
二、与地理理性知识有关的古诗词归纳及解释 （一）古诗词中的地理特征
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
此诗出自八年级下册第六单元。它反映了冷锋过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征。
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
此诗出自八年级下册第六单元。此诗描写的是我国北方地区入冬早的气候状况，反映了温带大陆性气候的气候特征。
3、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走——唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
2.和地理有关的诗句
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——温带大陆性气候
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响
南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。——不同坡向对植被的影响
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——准静止锋的影响
谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。 ——地壳变动
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——月相变化
百川东到海，何日复西归。 ——水循环
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ——落差大，水流急，水能丰富
海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性
橘生淮南为橘，生淮北为枳。——地域性
黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环
莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少
问渠哪得清如许，为有源头活水来。——通过水循环，使水资源不断得以更新
惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——盆地夜间气流上升，易成云致雨
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——大草原的景象
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？
离离原上草，一岁一枯荣。 ——生物循环
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——季风区与非季风的分界线在此地附近
向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响
大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——沙漠景观
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ——梅雨天气
落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环
百里不贩樵，千里不贩籴。——交通运输条件对商业的影响
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转
3.关于地理的古诗词
1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》
曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。
2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》
它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。
3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》
它揭示了泰山地势高。
4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》
它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》
它反映的是我国的南方低山丘陵地形。
6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》
此诗描述的是满月。满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。
7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》
它描写的是下蛾眉月（残月）。下蛾眉月是农历廿五、六的月相，此时，月亮位于太阳以西约45°，日出前出现于东南方低空，仅在黎明前2-3小时内可见，形状像“C”字形。由“晓风残月”知，早晨看到残月，即下蛾眉月。
8、蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟——唐·李白《蜀道难》
它说明了蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。
4.谁知道关于描写地理景色方面的诗句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。
5.关于地理方面的诗句
1“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是（） A西北内陆的温带大陆性气候 2“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“春风”可以指（） D夏季风 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.'（关键字：温带大陆性气候） 是说由于深处内陆，受温带大陆性气候的影响，由于远离海洋，湿润气候难以到达，因而干燥少雨，气候呈极端大陆性，气温年、月较差为各气候类型之最。
而且，越趋向大陆中心，就越干旱，气温的年、日较差也越大.冬季严寒，受高压控制，最低温达-73℃；夏季南部7月平均气温达26~27℃，最高达33℃，北部接近20℃.受到这个气候的影响，冬长无夏，故早早天气变寒而下雪. 人间四月芳菲尽，山寺挑花始盛开（关键字：垂直地带性） 随着山地高度的增加，气温随之降低，从而使自然环境及其成分发生垂直变化的现象，称为垂直带性或高度带性。形成垂直带的基本条件是构造隆起的山体，而其直接原因是热量随高度的迅速降低（每千米下降-6℃）。
只要山体有足够的高度，自下而上便可形成一系列的垂直自然带.所以山下山下花方谢，山上花始开.。
6.有关地理的诗句,越多越好
坐地日行八万里，巡天遥看一千河
欲穷千里目，更上一层楼
日似金丸，月似金盘
月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶
“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红：。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。”（缪氏子《赋新月》）“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”（戴叔伦《兰溪棹歌》）
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”（司空曙《江村即事》）
“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鹕啼。”（刘禹锡《踏歌行》）“白日沦河西，素月出东岭”（陶渊明《杂诗•其二》）“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（苏轼《阳关曲中秋月》）“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”（张九龄《望月怀远》）
.“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中”（王维《鸟鸣涧》）“孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。”（陆龟蒙《月成弦》）
.“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，（柳永《雨霖铃》）“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽水上，文章何处哭秋风。”（李贸《南园》）“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快马踏清秋。”（李贸《马诗》）
7.有关地理的诗词
地理谚语
1、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温
带大陆性气候。
2、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙”是反映过去
福建交通的困难。
3、“一年四季无寒暑，一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。
4、“山北黄牛下地，山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。
5、泥鳅吐气泡，雨天将来到。
6、乌龟背出汗，出门带雨伞。
7、知了叫个不停，连绵阴雨来临。
8、蚂蚁搬家，将有雨下。
9、蜻蜓飞得低，出门带雨衣。
10、动物震前活动谚语：
老鼠搬家往外逃，兔子竖耳蹦又撞，鸡飞上树，猪乱拱；
鸽子惊飞不回巢，鱼儿惊慌水面跳，鸭不下水，狗狂叫。
11、“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。
地理气候谚语
鹭飞溪河，洪水必然到。
蚂蚁搬家，长虫（蛇）穿道，大雨滂沱。
鸡早（进笼）睛，鸭早（进笼）雨。
狗食（喝）水，天落（降）雨。
大棘开花好种棉，小棘开花好莳田。
笋壳包蚤（跳蚤）来，芒花扫蚤去。
春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。
老鼠做窝，寒流将到。
热（日指太阳）朗昼，两头溜。
热头（太阳）送山，天光（明天）一般般。
热头射一射，落雨落到夜。
南闪（电）三日，北闪对时。
石柱出汗，大雨滚滚。
缸壁出水，会落在雨。
白蚁绕灯飞，天将发（降）大雨。
燕子低飞，出门带蓑衣。
蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻（斗笠）。
雷公先喝歌，有雨也唔（不）多。
久晴见雾雨，久雨见雾晴。
久晴夜风雨，久雨夜风晴。
朝霞不出门，晚霞行千里。
乌云在东，有雨也唔凶。
天上云交云，地下雨淋淋。
月光生毛，落雨居多。
8.关于地理的五首古诗
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【注释】：
人间①四月芳菲②尽ؤ山寺③桃花始盛开
长恨春归无觅处ؤ不知④转入此中⑤来
①人间：指庐山下的平地村落。
②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
④不知：岂料、想不到。
⑤此中：这深山的寺庙里。
四月份山下春花都已经谢了，山上寺庙中的桃花才刚刚盛开。
就是说的一种物候现象，山上山下的气温不同，导致花开的时间也不同 .
体现的地理当中的垂直地带性差异！
《春夜喜雨》
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
“随风潜入夜，润物细无声”的春雨是指暖锋天气。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》
李 白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
[注释]
1.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。
2.孟浩然：李白的朋友。
3.之：往。
4.广陵：即扬州。
5.故人：老朋友，这里指孟浩然。
6.烟花：指艳丽的春景。
7.尽：消失。
8.唯见：只见。
9.天际：天边。
“孤帆远景碧空尽，惟见长江天际流”是指长江的中游。
《乙亥杂诗》龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环。
《约客 》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初的梅雨天气。
<<；游山西村>>
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。
绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船描写的是四川盆地。
9.关于地理古诗词
2，奔流到海不复回——唐？李白《峨眉山月歌》 诗中“平羌”即青农江，在峨眉山附近。
夜发清溪向山峡、劝君更尽一杯酒；李白《将进酒》 此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，西出阳关无故人——唐？，影入平羌江水流；“渝州”指重庆1、峨眉山月半轮秋；王维《送元二使安西》 诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南，一览众山小——唐？，在峨眉山东北，思君不见下渝州——唐？。 4；“清溪”即清溪驿、会当凌绝顶；杜甫《望岳》 描绘的是我国泰山自然旅游风景区，“海”是指渤海。
3、君不见黄河之水天上来。
10.有关地理的诗句
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——温带大陆性气候 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——快行冷锋的影响 南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
——不同坡向对植被的影响 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——垂直地带性 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——准静止锋的影响 谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然。 ——地球公转 欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
——地壳变动 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——季节性 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
——月相变化 百川东到海，何日复西归。 ——水循环 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——落差大，水流急，水能丰富 海内存知己，天涯若比邻。——现代通信技术的发展，使之成为现实 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？ 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——地域性 橘生淮南为橘，生淮北为枳。
——地域性 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——水循环 莫问桑田事，但看桑落洲。
数家新住处，昔日大江流 ——地壳变动 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——自然条件恶劣，人口稀少 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——通过水循环，使水资源不断得以更新 惊涛拍岸，卷起千堆雪。——波浪的侵蚀作用 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——盆地夜间气流上升，易成云致雨 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——迎风坡易形成降水 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——大草原的景象 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——在当时的条件下，东吴的船是怎么样到的岷江上游的呢？ 离离原上草，一岁一枯荣。
——生物循环 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 ——冬季风的影响 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——季风区与非季风的分界线在此地附近 向阳石榴红似火，背阴李子酸透心。 ——光照对植物的影响 大漠沙如雪，燕山月似钩。
——沙漠景观 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——洞庭湖景观 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
——梅雨天气 落花不是无情物，化作春泥更护花。——生态系统中的物质循环 百里不贩樵，千里不贩籴。
——交通运输条件对商业的影响 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。——地球自转。
关于青藏地区的诗句
1.有关“青藏高原”的古诗有哪些
有关“青藏高原”的古诗：
1. 《田园乐七首·其五》
唐代：王维
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
2. 《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》
唐代：柳宗元
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至风霜繁。
丽影别寒水，浓芳委前轩。
芰荷谅难杂，反此生高原。
3. 《壬辰十二月车驾东狩后即事》
金朝：元好问
惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原出水山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
4. 《途中西望》
唐代：雍陶
行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
唯到高原即西望，马知人意亦回头。
5. 《赵城怀古》
唐代：曹邺
邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
如今高原上，树树白杨花。
2.有关青藏高原的古诗
历史文化
折叠藏族歌舞
传统民歌是藏族民间文学的结晶，运用比喻、联想、拟人等手法，描写藏民的生活、风俗、男女感情或历史故事。藏民性情豪迈，歌唱至高潮往往手舞足蹈，因此形成有歌必舞、舞中有歌的藏族歌舞。“跳果谐”是最常见的藏族群体舞，男女老少手拉手围成一圈，以顿地开始，踏足为节奏，边唱边跳，以往跳果谐有男女各聚一边的习俗，但现在则已混杂一块。“跳弦子”也是群体舞，年轻男女在胡琴伴奏下共舞，内容多叙述男女的爱慕之情或农村的田间工作。“卓”和“热巴”是属于技巧性较高、动作奔放强烈的藏族歌舞，“卓”流行于藏南，舞者腰系大鼓，边击边舞；“热巴”流行与藏东和川、滇一带，由一男一女共舞，男手执铜铃，女一手抓圆鼓、一手拿槌，绕着圆圈婆娑起舞。
折叠藏戏
藏语称藏戏为“阿吉拉姆”，是结合歌舞、道白、剧情的综合艺术。藏戏相传起源于十五世纪，而发展成熟则在十七世纪以后。传统藏戏的演出并没有特定的舞台、布景，一般多在城市、村子的广场上便唱将起来，演员们在广场上围成一个半圈，轮到自己出场时便出列表演，其余时间则在行列中担任和音帮腔。由于是户外表演，藏戏的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很长，形成拖腔。一段唱腔之后表演一段舞 蹈，是藏戏的基本结构。戴面具是传统藏戏的一大特色，藏戏的面具造型别致、栩栩 如生，面具主要有两类：神、人等角色戴平面面具，牦牛、狗等动物戴立体面具。藏戏的演出一般分“温巴顿”、“雄”、“扎西”三个部分，“温巴顿”是序幕，“雄”是演出的主要内容，是正戏，“扎西”是正戏之后简短的募款仪式。传统藏戏的题材多具有宗教色彩，以佛经典故、历史故事和神话传说居多，“文成公主”、“卓瓦桑姆”、“诺桑王子”、“朗莎姑娘”、“苏吉尼玛”、“白马文巴”、“顿月顿珠”、“赤美滚登”为著名的八大藏戏。藏历六月底到七月初的雪顿节（藏戏节），是一年中藏戏演出的最高潮，藏民都聚在林卡，一边吃酸奶酪，一边观赏藏戏。
折叠民族传说
有个谣传，说藏族人一生只洗三次澡，出生的时候洗第一次，结婚的时候洗第二次，去世的时候洗第三次。如今去过西藏的人都知道这显然是无稽之谈了，但由此可见，同内地的各族风俗一样，生育、婚嫁、丧礼也是藏族人一生中最重要的三件大事。
3.描写西藏高原的古诗词有哪些
1、唐.白居易 《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
2、唐.吕温 《吐蕃别馆月夜 》
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光.。
3、唐.张乔 《河湟旧卒》
少年随将讨河湟，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽， 独吹边曲向残阳。
4、唐.王维《出塞作 》
居延城外猎天骄，白草连天野火烧.。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
5、唐代.李白《望木瓜山》
早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对木瓜山。
西域、吐蕃、关外、塞外、番邦是指什么地方？
西域指的就是今天中原以西，包括西藏新疆和内蒙等。
吐蕃则是位于青藏高原（今西藏）的一个古代王朝
关外和塞外的意思和西域差不多，多指中原以西和以北，包括新疆西藏内蒙和东三省
番邦更多指的的是以上这些地区的少数民族
4.描写青藏高原的句子
描写青藏高原的句子有：
1、都说你头戴着地球陆地上最高山地的闪亮桂冠，所以才有歌词称你是一座座山川相连，其实，你也有那连接地平线的大漠和一望无际的美丽草原。
2、青藏高原，我眷念你，因你是一个充满神秘色彩的高原。那大漠的荒芜确实罕见人烟，却时常出现海市蜃楼的奇特景观，让有缘人产生似醉似醒的梦幻；那雪山的静美确实妙不可言，却时常发生出人意料的雪崩灾难，让幸存者心存敬畏自然的感叹。
3、说你集聚着中国西半部最贫地区的求富呼喊，因此才有歌词唱你是留下千年的期盼；其实，你也有那炫耀全中国的气田和价值连城的玉石矿产。
4、青藏高原，我眷念你，因你是一个具有古老色彩的高原。那千余年的布达拉宫的屋顶，太阳光下金色始终灿烂，总使人对宗教文化的历史想要追本求源；那两千年的丝绸之路的印迹，戈壁滩上残垣依稀可辨，总叫人对大汉王朝的强盛产生自豪之感。
5、请不要再唱什么青藏高原“日夜遥望着蓝天”。请相信：今天的青藏高原，以它的祁连山、昆仑山、喜马拉雅山，那一座座高山撑开了蓝天，向世人表露其欲与天公试比高的信念。
关于描写青藏地区的诗句
1.描写青藏的诗句
我一共找了6首现代诗，希望能符合要求，不够的话，可以告诉我.青藏之歌-好想去青藏流浪 也许因为地下奔涌万年的潜流突然之间爆发 崛起了这块神奇的王国 也许因为大海空虚千年的疲惫再也无法支撑 湮灭了那片碧蓝的梦想 只因为一句承诺 天也老了，地也尽了 只因为一种信念 山也开了，海也干了 是一粒蒙昧的种子，落在蛮荒大地 开出了蔓延千古的文明之花 是一种圣洁的信仰，从天山上滑落 造就了金碧辉煌的布达拉宫 淳朴的人民的心地用清冽的雅鲁藏布江水泡过 敬重的洁白的哈达是高原千年不化的冰雪织就 离太阳最近的地方，容易看得见阳光 对天地最亲的地方，容易看得见天堂 有雪原，有沙漠，有湖泊 有牦牛，有雄鹰，有天鹅 这是一个集万物之灵，钟天地之秀的地方 好想好想去青藏流浪 听雪化无声，听百鸟齐鸣 好想掬一捧雪，拭净灵魂的绮想 真着回归天堂 青藏高原·鹰 高原摊开四肢 天空就平铺出旷古的蓝 仿佛要滴落一片海 灌酔凝神仰望的眼神 太阳时间一样在冰川上擦亮 野性就红艳艳地长满原野 鹰猛然从天空边缘苏醒 高悬在箭也追赶不上的风中 苍劲的影子闪过太阳 用羽翅展开灵魂才能倾听的天堂 膜拜出于天性 额头伏地也能凝视那朵升起的光芒 因为心正打开通向时间的门 鹰一左一右，将时光磨损在太阳深处 光环外云彩纷纷凋谢 那是天空降落给神的飞天 传说鹰披上霞光就能带来永恒 薄暮中只有祭师在傩舞着招魂 天葬台上肃穆成一片森林 离太阳最近的生物，驾驭虔诚而下 叩响血光吉祥地盛开 在鹰眼逼视下 时间出现了霎那神秘的停滞 魂灵就飘荡地滑向轮回 青藏高原上的石像 在月光下相爱 幸福像流水的指尖 用最美的姿势 扯断来世那根红线 我知道蝴蝶 比一吻还要短促 一场大雨之后 只有忧伤的花朵 轻抚大地苍老的额头 我独坐岁月的马背 脖子上飘着雪白的哈达 在月光下的青藏高原 向着你向着故乡 跪下跪成一尊石像 青藏铁路 比高更高处 一条拉链 被谁的双手拉拢 从格尔木到拉萨 大地微微颤动了一下 一次不经意的胎动 一场缓慢而锋利的闪烁 空中漂浮 空气稀薄的高原上漂浮 青藏铁路 以一只的鹰的坚韧 满载寒冷和格桑花的芬芳 深入高原的腹地 深入可可西里藏羚羊警惕的眼神 隆隆轰鸣昭示未来的宁静祥和 钢轨和力量大地上书写速度 音乐和历史 2001年6月29日 天空中布满了渴盼的眼神 如雪山上众神从容的行走 高原反应痛苦的痉挛 紫外线灼伤的脸庞 映衬 雪莲妩媚的娇柔 狂风吹散云烟吹裂经幡吹走颂歌 吹不走建设者钢一般的意志和执着 高原上行走 天空很蓝很近 轻轻一跳 就跃进另一个海中 马儿安静吃草 黑项鹤从容飞翔 是的 青藏铁路 多象一条河 从耳边轻轻地流过 留下了很多 又好象真的没留下什么 在青藏高原上 我跳下珠玛 羽臂飞翔 张望 美丽的女郎 你究竟藏身哪座山墙 我的心并我的躯壳一起飞翔 你一定是睡着了 那你就一定去了角峰里的滑冰场 那你就一定 多喝了热情藏民的青稞酒 那你就一定吮了人家的酥油 那你一定是---- 美丽的女郎 你如何不为我想以想 可知我为你牵肠 归来吧 美丽的女郎 高处不胜寒 我有火热的胸膛 你有柔美的脊梁 归来吧 美丽的女郎 难道让我穿上长皮袄 傻傻的和你捉迷藏 青藏高原 青藏高原 那一声遥远的呼唤 是否 来自于天边 在这个 混沌的世界里 仿佛一把利剑 刺开了情的栅栏 那随之喷泄而出的情感 就化成了 那一座座的山川 李娜啊 谁使你梦绕魂牵 那悠悠的白云 朗朗的蓝天 难道 难道 也沾染了尘灰 使你义无返顾地 去寻找三界之外的空间 那是个幽静的境界 你是否还记着这无言的歌 而无论我 那绵绵无尽的思念 青藏高原 好象 不太遥远 只要翻过一座山 青藏高原 你永远散乱的长发紫色的脸 冷冷的石头 凛凛的冰川 永远诉说着一个民族的苦难 青藏高原 你可曾看见 我飘零的长发 期艾的泪眼 有过太阳光辉的延展 也有过长歌当哭的梦魇 风风雨雨的磨难 赐予你永恒的光环 任秋水望穿 你依旧立于西凉国土之上 守望你千年的心愿 我愿摘你蓝天一片 里面有沧海桑田的变迁。
2.描写“青藏高原”的诗句有哪些
描写“青藏高原”的诗句有：淳朴的人民的心地用清冽的雅鲁藏布江水复泡过，敬重的洁白的哈达是高原千年不化的冰雪织就。
向晚意不适，驱车登古原。大漠孤烟直，长河落日圆。
脖子上飘着雪制白的哈达，在月光下的青藏高原。有雪原，有沙漠，有湖泊。
有牦牛，有雄鹰，有天鹅。这是一个集万物之灵，钟天地之bai秀的地方。
青藏高原，你永远散乱的长发紫色的脸。青藏高原【qīng cáng gāo yuán 】：它中国du最大、世界海拔最高的高原，称之为"世界屋脊"。
青藏高原上湖泊众多，还有美丽的青海湖 。青藏高原，是一个具有古老色彩的高原。
蓝天白云，风景优美。有着千余年的布达拉宫的屋顶，在太阳光下金色始终灿烂，总使人对宗zhi教文化的历史想要追本求源；那两千年的丝绸之路的印迹，戈壁滩上残垣依稀dao可辨，总叫人对大汉王朝的强盛产生自豪之感。
那是一个美丽的地方。
3.描写“青藏高原”的诗句有哪些
1. 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》
释义：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
2. 荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》
释义：荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
3. 山下孤烟远村，天边独树高原。——王维《田园乐七首·其五》
释义：远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。
4. 唯到高原即西望，马知人意亦回头。——雍陶《途中西望》
释义：刚刚到高原之上就向西望去，座下的马知道人的心意也会有望去。
5. 如今高原上，树树白杨花。——曹邺《赵城怀古》
释义：当今的高原之上，棵棵白杨树矗立。
6. 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。——王维《出塞作》
释义：居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
7. 远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》
释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。
8. 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。——张旭《山中留客》
释义：春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
9. 客心自酸楚，况对木瓜山。——李白《望木瓜山》
释义：身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
10. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。——杨基《天山平中》
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
4.描写青藏高原的诗句
多少个梦中把你拥抱， 多少个梦里在雪原上奔跑， 捧一捧藏红花向天空挥洒， 飘落在酥油茶浓香的敖包。
牦牛群溅起飞扬的雪花， 山坡上站立着威武的神獒。 啊，金色的太阳光芒万丈， 雄鹰在长空里自在逍遥。
多少个梦中把你拥抱， 多少个梦里把那雪山远眺， 听一听诵经声将烦恼尽抛， 追忆撒哈尔王的音容笑貌。 羚羊野驴悠闲地嬉戏， 清澈见底的是生命的雪河。
啊，金色的太阳光芒万丈， 经筒把虔诚的岁月在旋绕。 多少个梦中把你拥抱， 多少个梦里大声向你问好， 看一看圣地的净土与庄严， 冻土上架起民族朝圣的桥。
喜马拉雅山冰清玉洁， 称赞中国的铁路架的最高。 啊！金色的太阳光芒万丈， 隆隆的列车载着时代奔跑。
5.描写青藏高原的诗句
坐在异乡的风景中，你经常翻阅着自己的梦。
无论是抬头还是低头，在你的内心深处都会生长出茂密的乡愁。
我只知道，你是白衣天使。你的身影犹如吉祥的云朵，在拉萨的天空上飘飞。
春天的时候，你曾经说过，刚到西藏那天就去登山。
站在高高的山顶上，我不知道你看到了什么？
你是一个爱海的女孩，那辽阔的草原会不会被你看作是绿色的大海？
那奔跑的羊群会不会被你当成是洁白的浪花？
闲暇之时，你把自己躲进一本很纯情的书里，像圣洁的雪莲，隐藏在茫茫的雪域高原。
6.描写青藏高原的诗词
向晚意不适，驱车登古原。
大漠孤烟直，长河落日圆。 青藏之歌-好想去青藏流浪也许因为地下奔涌万年的潜流突然之间爆发崛起了这块神奇的王国也许因为大海空虚千年的疲惫再也无法支撑湮灭了那片碧蓝的梦想只因为一句承诺天也老了，地也尽了只因为一种信念山也开了，海也干了是一粒蒙昧的种子，落在蛮荒大地开出了蔓延千古的文明之花是一种圣洁的信仰，从天山上滑落造就了金碧辉煌的布达拉宫淳朴的人民的心地用清冽的雅鲁藏布江水泡过敬重的洁白的哈达是高原千年不化的冰雪织就离太阳最近的地方，容易看得见阳光对天地最亲的地方，容易看得见天堂有雪原，有沙漠，有湖泊有牦牛，有雄鹰，有天鹅这是一个集万物之灵，钟天地之秀的地方。
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