短句子网两句关于雁的古诗句
1.问两句关于“雁”的古诗
唐]韦应物的《闻雁》
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
【赏析】
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋闻雁作势。
正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》）
光从文字看，似乎诗中所抒写的不过是远宦思乡之情。但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。
沈德潜说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机”（《说诗晬语》）。古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句“意当含蓄，语务舂容”的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣（如白居易的《问刘十九》），判然属于两途。
池鹤
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
【赏析】
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。本诗借物抒怀，以囚鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。
迎燕
【宋】葛天民
咫尺春三月， 寻常百姓家。
为迎新燕入， 不下旧帘遮。
翅湿沾微雨， 泥香带落花。
巢成雏长大， 相伴过年华。
【赏析】
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧时帘”，热情的迎接燕子的归来。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
2.请帮忙写出两句关于"雁"的古诗词
“孤鸿海上来，横池不敢顾”—张九龄《感遇》。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”—李白《宣洲谢朓楼饯别》
“戍鼓断人行，边秋一雁声”—杜甫《月夜忆舍弟》
“鸿雁几时到，江湖秋水多”—杜甫《天末怀李白》
“九秋惊雁序，万里狎渔翁”—杜甫《天池》
“相望试登高，心随雁飞灭”—孟浩然《秋登万山寄张五》
“木落雁南渡，北风江上寒”—孟浩然《早寒有怀》
“人归山廓暗，雁下芦洲白”—韦应物《夕次盱眙县》
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”—李颀《古从军行》
“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”—李颀《送魏万之京》
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”—高适《送李少府》
“阴月连飞雁，传闻至此回”—宋之问《题大庾岭北绎》
“乡书何处达，归雁洛阳边”—王湾《次北固山下》
“江上明月胡雁过，淮南木落楚山多”—刘长卿《重别二员外》
“月黑雁飞高，单于夜遁逃”—卢纶《塞下曲》
“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行”—卢纶《奉和太常五卿春对月见寄》
“采兰花萼聚，就日雁行联”—钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》
“寒灯思旧事，断雁警愁眠”—杜牧《旅宿》
“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天”—李商隐《霜月》
“何处秋风至？萧萧送雁群”—刘禹锡
“残萤栖玉露，早雁拂金河”—许浑《早秋》
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”—温庭筠《苏武庙》
“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明”—温庭筠《瑶瑟怨》
“夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华”—欧阳修《答丁元珍》
“雁来音信无凭，路遥归梦难成”—李煜《清平乐》
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”—范仲淹《渔家傲》
“宿雁落、寒芦深处”—张元干《贺新郎•寄李伯元》
“雁不到、书成谁与”—张元干《贺新郎•送胡邦衡》
“雁字回时，月满西楼”—李清照《渔家傲》
“雁过也，正伤心”—李清照《声声慢》
“旅雁向南飞，风雨群相失”—朱敦儒《卜算子》
“落日楼头，断雁声里”—辛弃疾《水龙吟》
“江阔云低，断雁叫西风”—蒋捷《虞美人》
大雁不仅在诗句的字里行间展翅翱翔，而且在词汇里也有一席之地。如领头雁、南飞雁、雁过拔毛、哀鸿遍野、雁行、雁户、雁阵、雁序、雁奴、雁字、雁足等。
哀鸿遍野，出自《诗经•小雅•鸿雁》中：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。雁字，指雁群迁徙时在空中呈现的“一”字和“人”字形队列。见朱熹诗句“据鞍又向冈头望，落日天风雁字斜。”雁阵，指群雁飞行时排列整齐的行列队形。见无名氏《歧路灯》“只缘花底莺鸣巧，致令天边雁阵分。”陆游《幽居》“雨荠鸡栖早，风高雁阵斜。”雁足，因有大雁传书的传说于是“雁足”引申为书信或传送信件的人。见王僧儒《捣衣》“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”
文革中称无户口的人为“黑人”无户口的人家为“黑户”，高度概括。无独有偶，唐代称流动无定的民户为“雁户”，形象描述。见刘禹锡《洛中送崔司业》“洛苑鱼书至，江村雁户归。”
除领头雁外，更有趣的是还有放哨的雁。每当夜幕垂空，雁群栖息在江湖沙渚中，有专门担任警戒不睡觉的雁，若遇到偷袭则鸣叫报警。曾读过一篇寓言说，一只狐狸每次偷袭都失败。狡猾的狐狸掌握了雁这种习性施了欲擒故纵小计，雁哨一连三次报警狐狸都稳坐钓鱼台无动于衷，结果雁哨受到群起攻击。第四次狐狸真的出击，雁哨担心受罚挨啄，不敢报警，于是狐狸阴谋轻而易举得逞。古人将放哨的雁取了个名副其实的称号，“雁奴”。见元好问《惠崇芦雁》“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”
“一张落雁弓，百只金花箭”是出自唐教坊《敦煌曲子词》的一句诗，可见自古以来大雁的天敌不是狐狸，而是愚昧的猎人和迷恋野味的饕餮之徒。如今保护鸟类的意识蔚然成风，虽然明火执仗地瞄准鸟类的猎人不多了，但是不可忽视的环境污染正毫无顾忌地蚕食着雁群的栖息地。若不引政府起高度重视及时扭转这种局面，那么“天高云淡，望断南飞雁”的美妙享受将从现实生活中烟消云散。
3.写出两句有关“雁”的古诗文名句
“木落雁南渡，北风江上寒”—孟浩然《早寒有怀》 “人归山廓暗，雁下芦洲白”—韦应物《夕次盱眙县》 “胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”—李颀《古从军行》 “鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”—李颀《送魏万之京》 “巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”—高适《送李少府》 “阴月连飞雁，传闻至此回”—宋之问《题大庾岭北绎》 “乡书何处达，归雁洛阳边”—王湾《次北固山下》 “江上明月胡雁过，淮南木落楚山多”—刘长卿《重别二员外》 “月黑雁飞高，单于夜遁逃”—卢纶《塞下曲》 “孤鸿海上来，横池不敢顾”—张九龄《感遇》. “长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”—李白《宣洲谢朓楼饯别》 “戍鼓断人行，边秋一雁声”—杜甫《月夜忆舍弟》 “鸿雁几时到，江湖秋水多”—杜甫《天末怀李白》 “九秋惊雁序，万里狎渔翁”—杜甫《天池》 “相望试登高，心随雁飞灭”—孟浩然《秋登万山寄张五》。
4.两句描写雁的诗句
1.《早雁》唐.杜牧
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
2.《归雁》唐.钱起
潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
3.《鸿雁》先秦.诗经
鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
4.《官池春雁二首》唐.杜甫
自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。
5.《鸣雁行》唐.李白
胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。
一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。
客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。
畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。君更弹射何为乎。
6.《扬州早雁》唐.李益
江上三千雁，年年过故宫。
可怜江上月，偏照断根蓬。
7.《官池春雁二首》唐.杜甫
自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。
8.《杂曲歌辞·鸣雁行》唐.韩愈
嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识所处，
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
凌风一举君谓何。
9.《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》唐.张九龄
鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
为我更南飞，因书至梅岭。
10.《归雁》唐.杜甫
闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。
5.写出连续两句含“雁”的诗句
写出连续两句含“雁”的诗句？
1.东坡引
辛弃疾
玉纤弹旧怨。还敲绣屏面。清歌目送西风雁。雁行吹字断。雁行吹字断。
夜深拜月，琐窗西畔。但桂影、空阶满。翠帏自掩无人见。罗衣宽一半。罗衣宽一半。
2.木兰花（二江得书作）
程垓
别时已有重来愿。谁料情多天不管。分明咫尺是青楼，抵死浓云遮得遍。
寄声只倚西飞雁。雁落书回空是怨。领愁归去有谁知，水又茫茫山又断。
3.菩萨蛮（四时四首·春）
赵子崧
锦如花色春残饮。饮残春色花如锦。楼上正人愁。愁人正上楼。
晏天横阵雁。雁阵横天晏。思远寄情词。词情寄远思。
6.关于"雁"的古诗句
问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 元好问（西元1190-1257）字裕之，号遗山，金代秀容县人氏（即今之山西省忻州市），七岁能诗。
宣宗贞佑年中，蒙古挥军南侵，元好问为避兵祸南下，居福山县（今河南省宣阳县西六十里）。三十二岁进士及第，时为兴定五年，后金亡不出仕，自号遗山真隐。
与李治、张德辉友善，时号龙山三友。 [题解] 这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。
在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。
后又据[摸鱼儿]词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”
予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。
旧所作无宫商，今改写之。 恨人间，情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。
君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
恨人间，情是何物，直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”
情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女—— 是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去—— 君：指殉情的大雁。
这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。
“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚—— 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。
“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。
楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。
古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨—— 些，句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。
这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞。
7.请帮忙写出两句关于"雁"的古诗词
“孤鸿海上来，横池不敢顾”—张九龄《感遇》。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”—李白《宣洲谢朓楼饯别》
“戍鼓断人行，边秋一雁声”—杜甫《月夜忆舍弟》
“鸿雁几时到，江湖秋水多”—杜甫《天末怀李白》
“九秋惊雁序，万里狎渔翁”—杜甫《天池》
“相望试登高，心随雁飞灭”—孟浩然《秋登万山寄张五》
“木落雁南渡，北风江上寒”—孟浩然《早寒有怀》
“人归山廓暗，雁下芦洲白”—韦应物《夕次盱眙县》
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”—李颀《古从军行》
“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”—李颀《送魏万之京》
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”—高适《送李少府》
“阴月连飞雁，传闻至此回”—宋之问《题大庾岭北绎》
“乡书何处达，归雁洛阳边”—王湾《次北固山下》
“江上明月胡雁过，淮南木落楚山多”—刘长卿《重别二员外》
“月黑雁飞高，单于夜遁逃”—卢纶《塞下曲》
“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行”—卢纶《奉和太常五卿春对月见寄》
“采兰花萼聚，就日雁行联”—钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》
“寒灯思旧事，断雁警愁眠”—杜牧《旅宿》
“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天”—李商隐《霜月》
“何处秋风至？萧萧送雁群”—刘禹锡
“残萤栖玉露，早雁拂金河”—许浑《早秋》
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”—温庭筠《苏武庙》
“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明”—温庭筠《瑶瑟怨》
“夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华”—欧阳修《答丁元珍》
“雁来音信无凭，路遥归梦难成”—李煜《清平乐》
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”—范仲淹《渔家傲》
“宿雁落、寒芦深处”—张元干《贺新郎•寄李伯元》
“雁不到、书成谁与”—张元干《贺新郎•送胡邦衡》
“雁字回时，月满西楼”—李清照《渔家傲》
“雁过也，正伤心”—李清照《声声慢》
“旅雁向南飞，风雨群相失”—朱敦儒《卜算子》
“落日楼头，断雁声里”—辛弃疾《水龙吟》
“江阔云低，断雁叫西风”—蒋捷《虞美人》
大雁不仅在诗句的字里行间展翅翱翔，而且在词汇里也有一席之地。如领头雁、南飞雁、雁过拔毛、哀鸿遍野、雁行、雁户、雁阵、雁序、雁奴、雁字、雁足等。
哀鸿遍野，出自《诗经•小雅•鸿雁》中：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。雁字，指雁群迁徙时在空中呈现的“一”字和“人”字形队列。见朱熹诗句“据鞍又向冈头望，落日天风雁字斜。”雁阵，指群雁飞行时排列整齐的行列队形。见无名氏《歧路灯》“只缘花底莺鸣巧，致令天边雁阵分。”陆游《幽居》“雨荠鸡栖早，风高雁阵斜。”雁足，因有大雁传书的传说于是“雁足”引申为书信或传送信件的人。见王僧儒《捣衣》“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”
文革中称无户口的人为“黑人”无户口的人家为“黑户”，高度概括。无独有偶，唐代称流动无定的民户为“雁户”，形象描述。见刘禹锡《洛中送崔司业》“洛苑鱼书至，江村雁户归。”
除领头雁外，更有趣的是还有放哨的雁。每当夜幕垂空，雁群栖息在江湖沙渚中，有专门担任警戒不睡觉的雁，若遇到偷袭则鸣叫报警。曾读过一篇寓言说，一只狐狸每次偷袭都失败。狡猾的狐狸掌握了雁这种习性施了欲擒故纵小计，雁哨一连三次报警狐狸都稳坐钓鱼台无动于衷，结果雁哨受到群起攻击。第四次狐狸真的出击，雁哨担心受罚挨啄，不敢报警，于是狐狸阴谋轻而易举得逞。古人将放哨的雁取了个名副其实的称号，“雁奴”。见元好问《惠崇芦雁》“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”
“一张落雁弓，百只金花箭”是出自唐教坊《敦煌曲子词》的一句诗，可见自古以来大雁的天敌不是狐狸，而是愚昧的猎人和迷恋野味的饕餮之徒。如今保护鸟类的意识蔚然成风，虽然明火执仗地瞄准鸟类的猎人不多了，但是不可忽视的环境污染正毫无顾忌地蚕食着雁群的栖息地。若不引政府起高度重视及时扭转这种局面，那么“天高云淡，望断南飞雁”的美妙享受将从现实生活中烟消云散。
求两句关于雁的古诗句
1.请帮忙写出两句关于"雁"的古诗词
“孤鸿海上来，横池不敢顾”—张九龄《感遇》。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”—李白《宣洲谢朓楼饯别》
“戍鼓断人行，边秋一雁声”—杜甫《月夜忆舍弟》
“鸿雁几时到，江湖秋水多”—杜甫《天末怀李白》
“九秋惊雁序，万里狎渔翁”—杜甫《天池》
“相望试登高，心随雁飞灭”—孟浩然《秋登万山寄张五》
“木落雁南渡，北风江上寒”—孟浩然《早寒有怀》
“人归山廓暗，雁下芦洲白”—韦应物《夕次盱眙县》
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”—李颀《古从军行》
“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”—李颀《送魏万之京》
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”—高适《送李少府》
“阴月连飞雁，传闻至此回”—宋之问《题大庾岭北绎》
“乡书何处达，归雁洛阳边”—王湾《次北固山下》
“江上明月胡雁过，淮南木落楚山多”—刘长卿《重别二员外》
“月黑雁飞高，单于夜遁逃”—卢纶《塞下曲》
“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行”—卢纶《奉和太常五卿春对月见寄》
“采兰花萼聚，就日雁行联”—钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》
“寒灯思旧事，断雁警愁眠”—杜牧《旅宿》
“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天”—李商隐《霜月》
“何处秋风至？萧萧送雁群”—刘禹锡
“残萤栖玉露，早雁拂金河”—许浑《早秋》
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”—温庭筠《苏武庙》
“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明”—温庭筠《瑶瑟怨》
“夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华”—欧阳修《答丁元珍》
“雁来音信无凭，路遥归梦难成”—李煜《清平乐》
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”—范仲淹《渔家傲》
“宿雁落、寒芦深处”—张元干《贺新郎•寄李伯元》
“雁不到、书成谁与”—张元干《贺新郎•送胡邦衡》
“雁字回时，月满西楼”—李清照《渔家傲》
“雁过也，正伤心”—李清照《声声慢》
“旅雁向南飞，风雨群相失”—朱敦儒《卜算子》
“落日楼头，断雁声里”—辛弃疾《水龙吟》
“江阔云低，断雁叫西风”—蒋捷《虞美人》
大雁不仅在诗句的字里行间展翅翱翔，而且在词汇里也有一席之地。如领头雁、南飞雁、雁过拔毛、哀鸿遍野、雁行、雁户、雁阵、雁序、雁奴、雁字、雁足等。
哀鸿遍野，出自《诗经•小雅•鸿雁》中：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。雁字，指雁群迁徙时在空中呈现的“一”字和“人”字形队列。见朱熹诗句“据鞍又向冈头望，落日天风雁字斜。”雁阵，指群雁飞行时排列整齐的行列队形。见无名氏《歧路灯》“只缘花底莺鸣巧，致令天边雁阵分。”陆游《幽居》“雨荠鸡栖早，风高雁阵斜。”雁足，因有大雁传书的传说于是“雁足”引申为书信或传送信件的人。见王僧儒《捣衣》“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”
文革中称无户口的人为“黑人”无户口的人家为“黑户”，高度概括。无独有偶，唐代称流动无定的民户为“雁户”，形象描述。见刘禹锡《洛中送崔司业》“洛苑鱼书至，江村雁户归。”
除领头雁外，更有趣的是还有放哨的雁。每当夜幕垂空，雁群栖息在江湖沙渚中，有专门担任警戒不睡觉的雁，若遇到偷袭则鸣叫报警。曾读过一篇寓言说，一只狐狸每次偷袭都失败。狡猾的狐狸掌握了雁这种习性施了欲擒故纵小计，雁哨一连三次报警狐狸都稳坐钓鱼台无动于衷，结果雁哨受到群起攻击。第四次狐狸真的出击，雁哨担心受罚挨啄，不敢报警，于是狐狸阴谋轻而易举得逞。古人将放哨的雁取了个名副其实的称号，“雁奴”。见元好问《惠崇芦雁》“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”
“一张落雁弓，百只金花箭”是出自唐教坊《敦煌曲子词》的一句诗，可见自古以来大雁的天敌不是狐狸，而是愚昧的猎人和迷恋野味的饕餮之徒。如今保护鸟类的意识蔚然成风，虽然明火执仗地瞄准鸟类的猎人不多了，但是不可忽视的环境污染正毫无顾忌地蚕食着雁群的栖息地。若不引政府起高度重视及时扭转这种局面，那么“天高云淡，望断南飞雁”的美妙享受将从现实生活中烟消云散。
2.写出两句有关“雁”的古诗文名句
“木落雁南渡，北风江上寒”—孟浩然《早寒有怀》 “人归山廓暗，雁下芦洲白”—韦应物《夕次盱眙县》 “胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”—李颀《古从军行》 “鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”—李颀《送魏万之京》 “巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”—高适《送李少府》 “阴月连飞雁，传闻至此回”—宋之问《题大庾岭北绎》 “乡书何处达，归雁洛阳边”—王湾《次北固山下》 “江上明月胡雁过，淮南木落楚山多”—刘长卿《重别二员外》 “月黑雁飞高，单于夜遁逃”—卢纶《塞下曲》 “孤鸿海上来，横池不敢顾”—张九龄《感遇》。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”—李白《宣洲谢朓楼饯别》 “戍鼓断人行，边秋一雁声”—杜甫《月夜忆舍弟》 “鸿雁几时到，江湖秋水多”—杜甫《天末怀李白》 “九秋惊雁序，万里狎渔翁”—杜甫《天池》 “相望试登高，心随雁飞灭”—孟浩然《秋登万山寄张五》。
3.请帮忙写出两句关于"雁"的古诗词
“孤鸿海上来，横池不敢顾”—张九龄《感遇》。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”—李白《宣洲谢朓楼饯别》
“戍鼓断人行，边秋一雁声”—杜甫《月夜忆舍弟》
“鸿雁几时到，江湖秋水多”—杜甫《天末怀李白》
“九秋惊雁序，万里狎渔翁”—杜甫《天池》
“相望试登高，心随雁飞灭”—孟浩然《秋登万山寄张五》
“木落雁南渡，北风江上寒”—孟浩然《早寒有怀》
“人归山廓暗，雁下芦洲白”—韦应物《夕次盱眙县》
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”—李颀《古从军行》
“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”—李颀《送魏万之京》
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”—高适《送李少府》
“阴月连飞雁，传闻至此回”—宋之问《题大庾岭北绎》
“乡书何处达，归雁洛阳边”—王湾《次北固山下》
“江上明月胡雁过，淮南木落楚山多”—刘长卿《重别二员外》
“月黑雁飞高，单于夜遁逃”—卢纶《塞下曲》
“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行”—卢纶《奉和太常五卿春对月见寄》
“采兰花萼聚，就日雁行联”—钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》
“寒灯思旧事，断雁警愁眠”—杜牧《旅宿》
“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天”—李商隐《霜月》
“何处秋风至？萧萧送雁群”—刘禹锡
“残萤栖玉露，早雁拂金河”—许浑《早秋》
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”—温庭筠《苏武庙》
“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明”—温庭筠《瑶瑟怨》
“夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华”—欧阳修《答丁元珍》
“雁来音信无凭，路遥归梦难成”—李煜《清平乐》
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”—范仲淹《渔家傲》
“宿雁落、寒芦深处”—张元干《贺新郎•寄李伯元》
“雁不到、书成谁与”—张元干《贺新郎•送胡邦衡》
“雁字回时，月满西楼”—李清照《渔家傲》
“雁过也，正伤心”—李清照《声声慢》
“旅雁向南飞，风雨群相失”—朱敦儒《卜算子》
“落日楼头，断雁声里”—辛弃疾《水龙吟》
“江阔云低，断雁叫西风”—蒋捷《虞美人》
大雁不仅在诗句的字里行间展翅翱翔，而且在词汇里也有一席之地。如领头雁、南飞雁、雁过拔毛、哀鸿遍野、雁行、雁户、雁阵、雁序、雁奴、雁字、雁足等。
哀鸿遍野，出自《诗经•小雅•鸿雁》中：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”。雁字，指雁群迁徙时在空中呈现的“一”字和“人”字形队列。见朱熹诗句“据鞍又向冈头望，落日天风雁字斜。”雁阵，指群雁飞行时排列整齐的行列队形。见无名氏《歧路灯》“只缘花底莺鸣巧，致令天边雁阵分。”陆游《幽居》“雨荠鸡栖早，风高雁阵斜。”雁足，因有大雁传书的传说于是“雁足”引申为书信或传送信件的人。见王僧儒《捣衣》“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”
文革中称无户口的人为“黑人”无户口的人家为“黑户”，高度概括。无独有偶，唐代称流动无定的民户为“雁户”，形象描述。见刘禹锡《洛中送崔司业》“洛苑鱼书至，江村雁户归。”
除领头雁外，更有趣的是还有放哨的雁。每当夜幕垂空，雁群栖息在江湖沙渚中，有专门担任警戒不睡觉的雁，若遇到偷袭则鸣叫报警。曾读过一篇寓言说，一只狐狸每次偷袭都失败。狡猾的狐狸掌握了雁这种习性施了欲擒故纵小计，雁哨一连三次报警狐狸都稳坐钓鱼台无动于衷，结果雁哨受到群起攻击。第四次狐狸真的出击，雁哨担心受罚挨啄，不敢报警，于是狐狸阴谋轻而易举得逞。古人将放哨的雁取了个名副其实的称号，“雁奴”。见元好问《惠崇芦雁》“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”
“一张落雁弓，百只金花箭”是出自唐教坊《敦煌曲子词》的一句诗，可见自古以来大雁的天敌不是狐狸，而是愚昧的猎人和迷恋野味的饕餮之徒。如今保护鸟类的意识蔚然成风，虽然明火执仗地瞄准鸟类的猎人不多了，但是不可忽视的环境污染正毫无顾忌地蚕食着雁群的栖息地。若不引政府起高度重视及时扭转这种局面，那么“天高云淡，望断南飞雁”的美妙享受将从现实生活中烟消云散。
4.两句描写雁的诗句
1.《早雁》唐.杜牧
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
2.《归雁》唐.钱起
潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
3.《鸿雁》先秦.诗经
鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
4.《官池春雁二首》唐.杜甫
自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。
5.《鸣雁行》唐.李白
胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。
一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。
客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。
畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。君更弹射何为乎。
6.《扬州早雁》唐.李益
江上三千雁，年年过故宫。
可怜江上月，偏照断根蓬。
7.《官池春雁二首》唐.杜甫
自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。
8.《杂曲歌辞·鸣雁行》唐.韩愈
嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识所处，
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，
草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他，
凌风一举君谓何。
9.《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》唐.张九龄
鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
为我更南飞，因书至梅岭。
10.《归雁》唐.杜甫
闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。
5.问两句关于“雁”的古诗
唐]韦应物的《闻雁》
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
【赏析】
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋闻雁作势。
正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》）
光从文字看，似乎诗中所抒写的不过是远宦思乡之情。但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。
沈德潜说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机”（《说诗晬语》）。古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句“意当含蓄，语务舂容”的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣（如白居易的《问刘十九》），判然属于两途。
池鹤
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
【赏析】
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。本诗借物抒怀，以囚鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。
迎燕
【宋】葛天民
咫尺春三月， 寻常百姓家。
为迎新燕入， 不下旧帘遮。
翅湿沾微雨， 泥香带落花。
巢成雏长大， 相伴过年华。
【赏析】
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧时帘”，热情的迎接燕子的归来。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
6.关于"雁"的古诗句
问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 元好问（西元1190-1257）字裕之，号遗山，金代秀容县人氏（即今之山西省忻州市），七岁能诗。
宣宗贞佑年中，蒙古挥军南侵，元好问为避兵祸南下，居福山县（今河南省宣阳县西六十里）。三十二岁进士及第，时为兴定五年，后金亡不出仕，自号遗山真隐。
与李治、张德辉友善，时号龙山三友。 [题解] 这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。
在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。
后又据[摸鱼儿]词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”
予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。
旧所作无宫商，今改写之。 恨人间，情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。
君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
恨人间，情是何物，直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”
情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女—— 是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去—— 君：指殉情的大雁。
这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。
“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚—— 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。
“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。
楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。
古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨—— 些，句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。
这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞。
7.写出连续两句含“雁”的诗句
写出连续两句含“雁”的诗句？
1.东坡引
辛弃疾
玉纤弹旧怨。还敲绣屏面。清歌目送西风雁。雁行吹字断。雁行吹字断。
夜深拜月，琐窗西畔。但桂影、空阶满。翠帏自掩无人见。罗衣宽一半。罗衣宽一半。
2.木兰花（二江得书作）
程垓
别时已有重来愿。谁料情多天不管。分明咫尺是青楼，抵死浓云遮得遍。
寄声只倚西飞雁。雁落书回空是怨。领愁归去有谁知，水又茫茫山又断。
3.菩萨蛮（四时四首·春）
赵子崧
锦如花色春残饮。饮残春色花如锦。楼上正人愁。愁人正上楼。
晏天横阵雁。雁阵横天晏。思远寄情词。词情寄远思。
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