短句子网关于描述韩城诗句
1.韩城名胜古迹的描写
历经两千年风雨沧桑，《史记》至今流传不衰，司马迁“圣”名家喻户晓。
本月28日是“史圣”司马迁诞辰2150周年，海内外一系列大型纪念活动纷纷启动，本报记者近日前往其生身之地韩城进行探访，所到之处，无不感受着这位千古史圣身后的流风余响。 司马迁祠，绵延千古的纪念 司马迁祠依山而建，被当地百姓称为“司马庙”，这座“庙”里，没有僧侣道众的香火缭绕、钟鸣磬响，多了些清淡与宁静。
与电视剧《汉武大帝》中的角色一样，祠中的司马迁长须飘飘，绝非宫刑加身后之容貌。馆方称，家乡人力图恢复司马迁的男儿之身，认为威武豪迈的司马迁，才是真正意义上的史圣。
因为听说过唐代书法家褚遂良撰文并书的碑石，大家便分头去找，终于见到了一块被拓得墨痕斑斑的小块碑石，记叙了传说中司马迁的“侍妾随清娱”托梦给褚遂良的故事。 司马迁墓在山顶，一直有人怀疑其只是衣冠冢，墓被箍成蒙古包的式样，墓前没有飞扬的锡箔纸钱，只有几缕青烟在碑前缭绕。
一棵苍翠的柏树从墓顶蓬勃而出，树分五杈，亭亭如盖，如五只手指怒向苍天。 徜徉祠内，几千年历史烟尘扑面而来，那刀光剑影的鸿门宴，英雄末路的霸王别姬，那“披发行吟泽畔”的屈原，那兵临绝境而“誓不过江东”的项羽，那个性鲜明穿梭于朝野内外的各色人等，一起涌来。
徐村，挥之不去的谜团 车行在乡村路上，不时停下等风住尘散，再继续前进，就这样到了徐村———司马迁后裔所在地。 徐村悄悄“躲”在高原一隅，又名“续村”，意在延续司马迁之骨血，而“徐”字拆开，便是“余下来的两支人”，“司马”一姓被“加工”成了同、冯两字。
徐村人是否司马迁后裔，学术界一直争论纷纷，有人一笑置之，有人断然否定。 打开徐村平日深闭的汉太史遗祠大门后，寂寞荒台，野花点点，同、冯两姓历祖牌位分列两厢，异姓族人同居一祠，共奉一位先祖，在全国也属罕见。
给外人解释村中《祖代记史碑》的内容，则是77岁老人同永龄的“专利”，草纸卷成的烟棒倔强地插在铜烟锅嘴上，用“嘿嘿、呵呵”小结着自己的讲解。 徐村也有司马迁墓，碑文显示，司马迁逝世后，族人恐有不测，将其尸骨葬于徐村老牛坡下，于清明时节在此唱“跑台子戏”，名曰迎神，实为祭祖。
站在老牛坡（当地亦称野牛坡）上，东望黄河浩荡，而进村小路状如蝎尾，深沟大涧，易守难攻，令人感叹徐村人的远见与周到。偶然见到徐村的几本线装旧书，蝇头小楷，古风盎然，作者冯效迁名字暗合“效仿司马迁”。
村中治安非常好，但凡有任务，高音喇叭一响，全体村民便自觉前去。 徐村两千年来一直坚持“同冯一家，同冯不分，同冯不婚”。
而1963年，同有旺、冯粉竹两位村民“悍然”打破了徐村两千年“同冯不婚”的村规。至今，家中门框上还隐隐可见“保卫土改革命的胜利果实”的字样，当时因有《婚姻法》撑腰，加上同有旺的长辈均是村中极有威望的人物，两人终成佳偶，此禁一开，同冯两族正式开始通婚。
司马迁，与每个人息息相关 “风追司马”是徐村小学操场外，一面砖砌牌楼上面的字样，动感十足。司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而永久。
两千年来，万千读者与长眠的司马迁“相看两不厌”，交合注入着一股股历史血脉。值得一提的是，徐村的司马迁研究小组中，有一位刘姓老人，村人开玩笑：“我们村人其实最恨的就是他了”，将其视为汉武帝刘彻的后人，戏称他为“刘皇叔”，这位短须蓬勃的老人，笑起来满脸皱纹菊花般绽开，享受着村人的包容。
血缘并没有因时间的稀释而淡化，司马后裔一块儿研究司马迁，虽然研究的内容更多的是为司马迁的祠堂和墓地除草、浇水、栽树等繁琐之事。“浩荡难名”，虽然立下了浩荡的功业，但难以成名，有人说仅仅为了表彰建碑人的功德，无法表示感谢的意思。
司马迁的气息到处散发着，徐村有个小池塘，村人将其解释为“墨池”，旁边的碑当然就变成了“笔”，好让司马迁蘸着墨池里的墨写字呀！而来到“法王行宫”前，村人提醒：“你试着从相反方向念一下”，一时，“法王行宫”就成了“宫刑枉法”，这是司马后人对当时汉武帝残害忠臣的愤慨。如果是巧合，那这巧合也真是“巧”了。
司马迁在全世界享有盛誉，一位名叫德田普一的日本研究者，和同永龄保持了七八年的鸿雁来往，并在此期间将自己全家改姓司马，以作司马迁的日本后人为荣。
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三大优势借题发挥韩城大力发展文化名人旅游
司马迁被尊誉为世界文化名人，他出生在陕西省韩城市。近年来，韩城主打司马迁品牌，主抓司马迁祠墓风景区建设，把文化名人旅游搞得有声有色。
韩城市委书记刘新兴告诉记者，“文化名人旅游”首先要求的是创意新、起点高。为此，韩城把位于韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上的司马迁祠墓景区向西扩展延伸到司马迁后裔聚居地西高门、华池、徐村，南到魏长城，北至芝川镇区以北。同时在司马迁祠南北分别建设以《史记》文化为主题和水上项目为特色的休闲配套项目，从而实现以现在司马迁祠墓为品牌，以配套项目为补充，以高科技手段再现历史人物事件为特点，以充实、完善参观内容，满足游客不同需求为目的的精品景区。
如何打好名牌？韩城总结了司马迁祠墓景区周边的三大优势“借题发挥”。
——优势之一：旅游资源丰富。韩城市是全国历史文化名城，文物资源数量丰富，种类齐全，序列完整，文化底蕴深厚，民风民俗浓郁。据考察，韩城现有8大类600个单体资源，其中文物资源41个类型，556个单体，目前已开发的资源还占不到总量的5%。此外还有自然资源14个类型56个单体，其中尤以黄河龙门、雷寺庄原始森林和猴山等最具开发潜力。
——优势之二：区位优势明显。韩城市距离西部中心城市西安240公里，高速公路交通便捷，而且它地处东西部交通要道，联结秦、晋、豫黄河大拐弯旅游协作区。随着时空距离的逐渐缩短，韩城的地缘优势更加突出，非常便于融入陕西省内的省际旅游大环线，实现快速发展。
——优势之三：物质基础丰厚。经过二十多年改革开放的洗礼，韩城取得了巨大的经济成就，现在的综合实力位于陕西省县级前列。为了实现可持续发展，韩城决策层认识到产业转型势在必行，于近几年适时地提出了“加快发展旅游产业”的目标。刘新兴说，大力发展旅游业，不仅是培植新增长点的客观需求，而且在观念上形成了广泛的社会共识。实践证明，人们的“旅游产业意识”，同样是推动旅游业发展的物质基础。
现在韩城境内，留下了许多有关司马迁和《史记》的重要历史遗迹。记者采访时还了解到，韩城每年4月份都要举办纪念司马迁的活动。刘新兴说：“我们就是要通过这些活动，提高司马迁景区的知名度，以进一步把韩城旅游产业做大做强。”
3.韩城名胜古迹的描写
历经两千年风雨沧桑，《史记》至今流传不衰，司马迁“圣”名家喻户晓。本月28日是“史圣”司马迁诞辰2150周年，海内外一系列大型纪念活动纷纷启动，本报记者近日前往其生身之地韩城进行探访，所到之处，无不感受着这位千古史圣身后的流风余响。
司马迁祠，绵延千古的纪念
司马迁祠依山而建，被当地百姓称为“司马庙”，这座“庙”里，没有僧侣道众的香火缭绕、钟鸣磬响，多了些清淡与宁静。
与电视剧《汉武大帝》中的角色一样，祠中的司马迁长须飘飘，绝非宫刑加身后之容貌。馆方称，家乡人力图恢复司马迁的男儿之身，认为威武豪迈的司马迁，才是真正意义上的史圣。因为听说过唐代书法家褚遂良撰文并书的碑石，大家便分头去找，终于见到了一块被拓得墨痕斑斑的小块碑石，记叙了传说中司马迁的“侍妾随清娱”托梦给褚遂良的故事。
司马迁墓在山顶，一直有人怀疑其只是衣冠冢，墓被箍成蒙古包的式样，墓前没有飞扬的锡箔纸钱，只有几缕青烟在碑前缭绕。一棵苍翠的柏树从墓顶蓬勃而出，树分五杈，亭亭如盖，如五只手指怒向苍天。
徜徉祠内，几千年历史烟尘扑面而来，那刀光剑影的鸿门宴，英雄末路的霸王别姬，那“披发行吟泽畔”的屈原，那兵临绝境而“誓不过江东”的项羽，那个性鲜明穿梭于朝野内外的各色人等，一起涌来。
徐村，挥之不去的谜团
车行在乡村路上，不时停下等风住尘散，再继续前进，就这样到了徐村———司马迁后裔所在地。
徐村悄悄“躲”在高原一隅，又名“续村”，意在延续司马迁之骨血，而“徐”字拆开，便是“余下来的两支人”，“司马”一姓被“加工”成了同、冯两字。徐村人是否司马迁后裔，学术界一直争论纷纷，有人一笑置之，有人断然否定。
打开徐村平日深闭的汉太史遗祠大门后，寂寞荒台，野花点点，同、冯两姓历祖牌位分列两厢，异姓族人同居一祠，共奉一位先祖，在全国也属罕见。给外人解释村中《祖代记史碑》的内容，则是77岁老人同永龄的“专利”，草纸卷成的烟棒倔强地插在铜烟锅嘴上，用“嘿嘿、呵呵”小结着自己的讲解。
徐村也有司马迁墓，碑文显示，司马迁逝世后，族人恐有不测，将其尸骨葬于徐村老牛坡下，于清明时节在此唱“跑台子戏”，名曰迎神，实为祭祖。站在老牛坡（当地亦称野牛坡）上，东望黄河浩荡，而进村小路状如蝎尾，深沟大涧，易守难攻，令人感叹徐村人的远见与周到。偶然见到徐村的几本线装旧书，蝇头小楷，古风盎然，作者冯效迁名字暗合“效仿司马迁”。村中治安非常好，但凡有任务，高音喇叭一响，全体村民便自觉前去。
徐村两千年来一直坚持“同冯一家，同冯不分，同冯不婚”。而1963年，同有旺、冯粉竹两位村民“悍然”打破了徐村两千年“同冯不婚”的村规。至今，家中门框上还隐隐可见“保卫土改革命的胜利果实”的字样，当时因有《婚姻法》撑腰，加上同有旺的长辈均是村中极有威望的人物，两人终成佳偶，此禁一开，同冯两族正式开始通婚。
司马迁，与每个人息息相关
“风追司马”是徐村小学操场外，一面砖砌牌楼上面的字样，动感十足。司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而永久。两千年来，万千读者与长眠的司马迁“相看两不厌”，交合注入着一股股历史血脉。值得一提的是，徐村的司马迁研究小组中，有一位刘姓老人，村人开玩笑：“我们村人其实最恨的就是他了”，将其视为汉武帝刘彻的后人，戏称他为“刘皇叔”，这位短须蓬勃的老人，笑起来满脸皱纹菊花般绽开，享受着村人的包容。血缘并没有因时间的稀释而淡化，司马后裔一块儿研究司马迁，虽然研究的内容更多的是为司马迁的祠堂和墓地除草、浇水、栽树等繁琐之事。“浩荡难名”，虽然立下了浩荡的功业，但难以成名，有人说仅仅为了表彰建碑人的功德，无法表示感谢的意思。
司马迁的气息到处散发着，徐村有个小池塘，村人将其解释为“墨池”，旁边的碑当然就变成了“笔”，好让司马迁蘸着墨池里的墨写字呀！而来到“法王行宫”前，村人提醒：“你试着从相反方向念一下”，一时，“法王行宫”就成了“宫刑枉法”，这是司马后人对当时汉武帝残害忠臣的愤慨。如果是巧合，那这巧合也真是“巧”了。司马迁在全世界享有盛誉，一位名叫德田普一的日本研究者，和同永龄保持了七八年的鸿雁来往，并在此期间将自己全家改姓司马，以作司马迁的日本后人为荣
4.写韩城的名声古迹作文
韩城名胜古迹 司马迁祠墓 位于城区以南10公里芝川镇东南奕坡旁的悬壁上，东濒黄河，西枕梁山，山河映带，气势壮观，景物之丽，为韩原名胜之冠。
占地104亩，古建17座，现代和仿古建筑12座，总建筑面积2,550平方米。为国家重点文物保护单位。
《水经注》载：“永嘉四年，汉阳太守殷济瞩仰遗文。大其功德，遂建石室，立碑树桓”。
《韩城县志》载：“宋宣和七年（1125年）县令尹阳，曾集芝川乡民，修砌墓垣，建起寝宫、献殿和山门。”元、明、清以来，几经重修，基本上保持着原有规模和古貌。
1934年经杨虎城将军倡议重建现存“芝秀桥”。但祠墓主要建筑终因风雨剥蚀，几乎倾圯。
新中国成立后，党和政府对它加以保护，曾多次拨款修复，1979年以后，又人工改道芝水，迁建宋代之“禹王庙”、元代之“彰耀寺”、“三圣庙”和大门门楼，并加固了北崖护坡。 司马迁祠墓建筑群主体，自坡下至顶端，依崖就势，层递而上，坡脚东北为一木牌坊，系清代重修，额书“汉太史司马祠”。
穿过牌坊，缓坡上行，经太公庙至岔道口又有一木牌坊，约建于明代以前，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，为世人敬仰之意。从这里迤逦而上，穿过山门和砖砌牌坊，到达祠院，这是主体建筑。
山门内外砌有阶梯蹬道，共99级，势极险峻。牌坊题额为“河山之阳”，出自《太史公自序》中“耕牧河山之阳”一语。
祠院由献殿和寝宫组成。门额上书“太史祠”三字，笔体潇洒，苍劲有力。
院中古柏参天，环境清幽。 献殿为敞厅，是祭祀时供陈祭器、礼品与致仪祀的地方。
寝宫在献殿之后，正中塑有司马迁全身坐像，宫衣充弁，面貌雍容，长须飘拂，两眉入鬓，神态逼真，栩栩如生。祠内碑石林立，多为宋、金、元、明、清各代碑记和名人凭吊吟咏之作。
郭沫若同志也为司马迁祠题词云：“龙门有灵秀，锤毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公”。
诗文雅健，书法挺秀。 祠后为司马迁墓，用青砖裹砌为圆形，周围嵌以八卦砖雕和金、清两代碑石，墓顶有一古柏，枝杆苍劲，犹如巨掌撑天，矫龙拏云。
明末李因笃曾有“尚余古柏风霜苦，空对长河日夜深”诗句，于绘景中寄寓了对司马迁悲惨遭遇，坎坷一生的无限同情。墓前立一石碑，上有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所题“汉太史司马公墓”。
司马坡古道东南，建有两个院落，上院展出司马迁的生平和《史记》中的部分故事，下院展出《史记》碑林和司马迁的格言、警句书法。 祠墓以东靠近黄河的一个土丘上，有汉“挟荔宫”遗址。
《武帝本记》载：元鼎四年，汉武帝自夏阳（汉时韩城名夏阳）东幸汾阳，在这里兴建行宫。遗址发现一块方砖，上书“夏阳扶荔宫令辟天地无极”十二个阳文篆字，也说明当时其他的盛况。
祠墓西北约四公里，为今巍东乡高门村，有司马迁先茔，西北六公里处的徐村，今尚多为同、冯两姓，传说为“汉太史裔”，祖祠大门有“汉太史遗祠”题字。文 庙 韩城文庙座落在韩城市金城东端学巷北侧，是一组元、明两代建筑群。
明统一志载“韩城县学宫于洪武四年（1371年）在原旧址重修”。虽经历代重修而庙内主要建筑的结构形状基本未变。
是陕西省现存十三世纪以来较有代表性的历史纪念建筑群。 进入学巷不到200米，有两座牌坊，分别题书“德配天地”、“道冠古今”。
即文庙所在地。由“贤关”、“圣域”两坊进入文庙。
南竖盘龙照壁，为琉璃五龙壁，长17米，高4.2米，系明万历年间修建，再前有“棂星门”。两旁有龙凤相配，上悬立匾，书“文庙”二字。
文庙建筑群由四个院落组成。从棂星门至戟门为第一院落。
院内有半池，半园形，围以石栏。上有石桥直通戟门。
东侧有“更衣亭”，西侧有“致斋所”并有牌亭6座，记明、清两代重修概况。院中古柏参天。
传说元、明时期栽植。 由戟门至大成殿构成第二院落。
大成殿建筑在月台上，台基有石栏围绕。雕以蟠离文。
大成殿前廊3间，西阔5间，进深4间，灰布板筒琉璃瓦方心单檐歇山顶，建筑宏伟。殿两侧东西庑各13间，向北有过角门，殿后用花墙相隔。
与北面明伦堂组成第三院落。明伦堂创建于明洪武四年。
本三代庠序学校以明人伦，后世学宫悉宗此义。堂两边有东西“碑林”、“掌酒司”、“典库司”。
通过明伦堂，往北的高台上为“尊经阁”，组成了第四院落。尊经阁是藏经书的地方，台高3.5米，周围花墙，为重檐歇山顶。
东西两侧建有厢房。 解放后为了保护祖国文化遗产，省文化局曾拨款整修，使这组几将倾圯的古建群，获得了新生，1977年列为陕西省重点文物保护单位。
现已成为人们参观游览的胜地。普照寺 位于城区东北10公里处的昝村乡吴村寨，始建于元代。
有大殿面阔3间，进深2间。为灰布板筒瓦单檐歇山顶，平面而积1,000平方米，结构精巧。
雄伟壮观。门外东西有两幢壁楼，为全市保存较完整的元代建筑之一。
大殿有彩塑泥象五尊；中为贴金释迦牟尼塑像，高约4米，造形大雅，雕饰细腻；两边为文殊、善贤、阿难、加味彩塑像。建于十余米高的吴村古寨高台上，殿门向南，居高临下。
寺前有文水自西向东流经南面至昝村注入黄河。周围皆平。
5.描写渭河的诗句
昔日清清渭水河。
哀江头 作者：杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
忆昔霓旌下南苑，苑中景物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
见
6.介绍韩城司马迁祠作文七十字
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石铺砌的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
7.怎样写《文明韩城》作文竞赛300字面
韩城，是一个美丽的地方。
这里是物产丰富的地方；这里是历史悠久的地方；这里是风景优美的地方；这里还是文化浓郁的地方。这里，就是我的家，素有“小北京”之称的韩城。
韩城拥有丰富的物产，这里有誉满华夏的“大红袍花椒”、红富士苹果；韩城有令人垂涎三尺的羊肉臊子饸饹、凉皮、馄饨、芝麻烧饼等。韩城的大红袍花椒以“粒大色艳、香味浓郁、皮厚肉丰、麻味适中”著称，并且被誉为“中华名椒”。
韩城馄饨被誉为“韩城第一名吃”。韩城馄饨如指甲盖般大小，洁如白玉，形似坐佛。
在我的家乡，每逢过年过节、男婚女嫁、接待贵客的第一顿饭都是馄饨。小馄饨们寄托着我们美好的愿望。
如今，韩城馄饨已经成为韩城极富特色的饮食文化的典型代表。韩城的历史悠久。
有大禹治水、郭子仪疏沙治河、闯王铺冰过黄河、史阙疑传闻三则的故事；也有鲤鱼跃龙门、西河温泉、秦始皇斩龙脉、大红袍花椒——椒夫妻的传说；更有晋国义士程婴、代蜀功臣司马错、清朝宰相王杰，书法大家杨一鹤，文学巨人杜鹏程等著名人物……韩城不仅物产丰富、历史悠久，而且风景优美。韩城有时代悠久的古城，有道冠古今的文庙圣域，有宏伟壮观的城隍庙，有被誉为韩城八景之一的古寺晨钟，有宛如游龙的金塔南桥，还有举世闻名的大禹庙……。
8.描写“渭河”的诗句有什么
1. 诗仙李白北观渭河，感慨道：“渭水银河清，横天流不息。”唐代的张籍《登咸阳北寺楼》诗曰：“渭水西来直，秦山南去深。”
2. 岑参的《登总持阁》诗曰：“晴开万景树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。”
3. 元代王冕《渭河道中》曰：“平地连沧海，孤城带渭河。行人俱汉语，舟子半吴歌。野草惊秋短，鲂鱼出水多。”
4. 清人朱集义有诗赞美道：“长天一色渡中流，如雪芦花载满舟。江上太公何处去，烟波依旧汉时秋。”
5. 羯鼓楼高俯渭河——唐张继 《华清宫》
6. 渭河秋水流——唐储光羲 《仲夏饯魏四河北觐叔》
7. 前旌指渭河——唐刘禹锡 《将之官留辞裴令公留守》
8. 孤城带渭河——元王冕 《渭河道中 其一》
9. 只为柔条傍渭河——明米云卿 《秋柳诗八首》
10. 渭河霜满水如苔——明汪广洋 《宝鸡县》
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