短句子网关于苏轼为百姓的诗句
1.苏轼表达他为百姓着想的诗词
《浣溪沙·万顷风涛不记苏》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下：
万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。
翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。樽前呵手镊霜须。
【前言】
《浣溪沙·万顷风涛不记苏》此词作于元丰五年（1082）冬。词的上片描写雪景和作者由此而想象的来年丰收景象，以及因人民有希望获丰收、饱暖而喜悦的心情，下片回叙前一日酒筵间的情景，抒发了词人对于民生疾苦的深刻忧思。
【注释】
⑴苏：即江苏苏州市。旧注云：“公有薄田在苏，今岁为风涛荡尽。“这句是指自己在苏州的田地被风潮扫荡但却并不介意。
⑵这两句想象黄州一带由于大雪而第二年将获得“麦千车”的大丰收，而“人饱”将使“我愁”消除；说明自己的“愁”是对国计民生的忧念。
⑶翠袖：指穿翠绿衣裳的歌女。绛唇：红唇。樱珠：樱桃。这两句是说歌女的舞袖上萦绕着随风飘来如同柳絮般的雪花，当她举杯饮酒时双唇好似烂熟的红樱桃。
⑷镊：拔除。霜须：白须。
【译文】
只记得昨夜风声一片，却不记得何时醒来，看江上大雪纷飞，想这瑞年，明年麦子定能丰收，只要百姓吃饱我就不愁了。歌女林临风而立，身边飞舞的雪花如柳絮，喝下美酒的红唇，如樱桃绚烂，我则在酒杯前吁气措手，摸着白胡须。
【鉴赏】
整首词境界鲜明，形象突出，情思深婉，作者以乐景表忧思，以艳丽衬愁情，巧妙地运用相反相成的艺术手法，极大地增强了艺术的形象性，深刻地揭示了主人公的内心世界。
词的首句，若据傅引旧注，则“万顷风涛不记苏”的“苏”，当指苏州，旧注中的“公”，当指苏轼。这一句说的是苏轼未把苏州为风灾荡尽的田产记挂心上。
但据现有资料，苏轼被贬黄州时无田产苏州，只熙宁七年（1074）曾于堂州宜兴置田产。从词前小序得知，苏轼此词乃徐君猷过访的第二天酒醒之后见大雪纷飞时所作。联系前一首写的“半夜银山上积苏”与“涛江烟渚一时无”的景象来看，又知徐君猷离去的当天夜晚，即由白天的“微雪”转为大雪。这样，“万顷风涛不记苏”，应为实写十二月二日夜酒醉后依稀听见风雪大作及苏醒时的情景，“苏”，似宜作苏醒解。依此可知，词上片写词人酒醉之后依稀听见风声大作，已记不清何时苏醒过来，待到天明，已是一片银装世界。词人立刻从雪兆丰年的联想中，想象到麦千车的丰收景象，而为人民能够饱食感到庆幸。下片回叙前一天徐君猷过访时酒筵间的情景。歌伎的翠袖柳絮般洁白、轻盈的雪花萦绕中曳，她那红润的嘴唇酒后更加鲜艳，就像熟透了的樱桃。而词人却酒筵歌席间，呵着发冻的手，捋着已经变白了的胡须，思绪万端。
值得一提的是，词人摄取“呵手镊霜须”这一富有典型特征的动作，极大地增强了艺术的形象性和含蓄性，深刻地揭示了抒情主人公谪贬的特定环境中的忧思。这一忧思的形象，衬以白雪萦绕翠袖和鲜艳的绛唇对比强烈，含蕴更丰。
总体来看，上片比较明快，下片更显得深婉，而上片的情思抒发，恰好为下片的无声形象作提示。上下两片的重点是最末的无声形象。它们彼此呼应，互为表里，表现了词人一个昼夜的活动和心境。遣词、用字的准确形象，也是这首词的特点。如“不记”二字，看来无足轻重，但它却切词序“酒醒”而表现了醉中的朦胧。“但令”一词，确切地表达了由实景引起的联想中产生的美好愿望。“烂樱珠”，着一“烂”字，活画出酒后朱唇的红润欲滴。
2.说明苏轼关心百姓的诗词
黄牛庙 ①
江边石壁高无路，上有黄牛不服箱②。
庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊。
山下耕牛苦硗确③，两角磨崖四蹄湿。
青刍半束长苦饥④，仰看黄牛安可及！
[注释]
①黄牛庙：在今湖北宜昌市西北八十里的黄牛峡上。峡因山石状
若人牵牛而得名，庙中奉祠神牛。
②服箱：驾车，语出<；诗·小雅·大东>。
③硗确：（qiāoqǖè敲雀）：瘠硬多石的土地。
④刍（chǘ除）：喂牲畜的草。
[点评]
嘉祜四年（1059）冬，苏轼与弟苏辙随父洵由眉山赴汴京途中作此诗。诗中写黄牛庙里的神牛高高在上，既不拉车负重，反受人祭祀膜拜；山下的耕牛却终年累月，劳苦饥寒。两相对比，表达出诗人对尸位素餐、不劳而获的统治者的愤慨，对饱受苦难的劳动者的同情。诗人妙用比兴寄托，寓意深刻，耐人寻味。
“两角磨崖四蹄湿”的细节描写，生动展现了耕牛“苦硗确”的情状；而在“长苦饥''后又添上“仰看黄牛”、无奈叹息的镜头，使耕牛这一象征性形象形神栩栩，跃然纸上。
吴中田妇叹①
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣②。眼枯泪尽雨不尽③，忍见黄穗卧青泥！茅苫一月陇上宿④，天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市⑤，价贱乞与如糠粞⑥。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿⑦。龚黄满朝人更苦⑧，不如却作河伯妇⑨！
3.帮帮忙
熙宁九年（1076）底，苏轼改知河中府（今山西永济西）。
不久，朝廷又改派他为徐州（今江苏徐州）知州。苏轼到任徐州不足三个月，就遇到了黄河决口。
他积极组织民众救灾，并加固堤防，疏浚河道。他的另一德政是找到优质煤炭，为百姓解决了生活难题。
徐州本是人文荟萃之地，苏轼此时又是文坛上的风云人物，因此徐州本地和外地的文人士子都争相与苏轼交往。黄庭坚、秦观、晁补之、陈师道等先后求列于苏轼门下。
尽管不容于朝廷，但宾客盈门，士林爱戴，苏轼在徐州的生活还是比较顺遂的。 江 城 子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【题 解】 苏轼十九岁与同郡十六岁的王弗结婚。
夫妻琴瑟调和，甘苦与共，感情笃厚。但王弗不幸于宋英宗治平二年（1065）在汴京（今开封）去世，年仅二十七岁，次年归葬于故乡四川祖茔。
十年之后，在熙宁八年（1075）正月二十日这天夜里，苏轼在梦中重又见到王弗。由此，他写下这首非常著名的悼亡词，表达了对亡妻深挚的思念之情。
小序中的“乙卯”，指熙宁八年，也就是苏轼到密州的第二年。 句 解 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬已是十年光阴。
生者和死者之间消息不通，音容渺茫。“生死”二字，用语沉痛，“茫茫”则写出作者无限怅惘、失落的情怀。
柳永词中有“一日不思量，也攒眉千度”的句子，那是青年人相恋的热烈浪漫。苏轼的“不思量，自难忘”则带有更多的人生况味，看似平淡，却分外深远厚重。
父亲苏洵曾对他说：“妇从汝于艰难，不可忘也。”（《亡妻王氏墓志铭》）一起承担忧患、经历风雨的夫妻，感情真挚而弥久，久而弥笃。
即使生死异路，也不会被消磨掉；即使不去思念，妻子的身影、共度的时光，也会时时萦绕在心，让人无法忘怀。 千里孤坟，无处话凄凉 妻子的坟茔远在千里之外的眉山，纵然心中有万般凄凉，也无法互相诉说。
这凄凉，既是指作者自己，也是他想象中的亡妻的境况。妻子在身边的时候，可以抚慰自己饱经沧桑的心灵。
妻子逝去之后，九泉之下若有灵，她也是孤孤单单，该是多么凄凉！但是，即使坟墓真的近在身边，难道就能和妻子互诉衷肠了吗？这抹煞了生死界线的痴语，比理智的抒写更令人动容。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 这是作者的假想：就算是生者和死者的世界可以沟通，十年过去，死者依然如故，但生者呢？妻子见到我，恐怕也认不出来了，因为我已是风霜满面，两鬓斑白，不复是当年的模样。
多年来，苏轼被卷入围绕王安石变法而起的革新派与守旧派的斗争漩涡之中，不断被外放、左迁，历尽艰辛与沧桑。这三个长短句，将现实与梦幻交织在一起，在“相逢不相识”的假设中，隐含了多少辛酸和忧愤！其感情深沉而悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 这首词本因梦而作，但是词的上片并未提及梦境，而是写了对妻子的朝思暮想之情。到了下片这里，才开始“记梦”。
虽然由现实转入梦境，但词中的深情却是贯通的。正是由于那种刻骨铭心、魂牵梦萦的思念，妻子才会出现在作者的梦中。
在梦里，作者忽然又回到了故乡，那是两人共度甜蜜岁月的地方。小窗下，妻子正对镜理妆，情态容貌，依稀当年。
一切都是那样的亲切熟悉。 相顾无言，惟有泪千行 在梦中，梳妆的妻子转过身来看见了作者，夫妻对面相视，良久无语，只有泪水无声地流淌。
这梦中的相逢不是充满喜悦，而是满含着苦涩和悲怆。“物是人非事事休，欲语泪先流”，这“无言”中，包括了千言万语，那是“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受融入梦中，使相逢的梦反比相思的苦更加令人感到凄凉。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈 这几句写梦醒后的感慨。作者想象在千里之外的荒郊月夜，那长着小松林的冈垄上，妻子定会年复一年地为思念丈夫而柔肠寸断。
写对方为怀念自己而伤悲，也正表现了自己对死者的无限悼念，以景结情，余音袅袅。 “短松冈”，指王弗的墓地。
《本事诗·征异第五》中记载：唐代开元年间，幽州衙将张某之妻孔氏死后，一日忽从冢中出，题诗赠张曰：“欲知肠断处，明月照松冈。”苏轼化用其意而不着痕迹，且加重了感情的分量。
“料得”一词饱含生者对死者的挂牵，“年年”则倍增生者对死者的怀念。 评 解 以悼亡为题材作词，在苏轼是第一首，在词的发展史上也是首创。
在此之前，文人填词，凡涉及女性和爱情的，大多境界狭窄。苏轼以词抒怀，写悼亡之情，既拓展了爱情词的内容，又提升了婉约词的品格。
这首词运用虚实结合以及叙述白描等多种艺术手法，语言平易质朴。在对亡妻沉痛悲凉的哀思中又糅进自己的身世感慨，将夫妻之间的感情表达得深婉真挚，感人至深。
苏门六君子之一的陈师道曾用“有声当彻天，有泪当彻泉”评赞此词。元人王若虚《滹南诗话》曾引宋代晁无咎（即苏。
4.苏东坡（苏轼）与百姓的故事
苏东坡行医的故事 苏东坡是北宋后期的文坛领袖，不仅诗、词、文、赋、和书法都堪称大家，而且在医学、养生方面也广有建树，在杏林留下不少动人的故事。
悬壶济世 苏东坡在杭州做知府时，瘟疫时发。为了行医济世，治病救人，使黎明百姓免受疾病之苦，他从人的俸禄中拿出一些钱，在城里建了一座名叫“安乐”的病坊，三年之中就治疗了近千名病人，受到广大百姓的爱戴，也引起北宋朝廷的重视。
后来，病房由政府专派的僧人主持。 深山求方 元丰年间（1078-1085），他因反对王安石变法，被贬官黄州，在那里闲居了多年，号称“东坡居士”。
适逢该地瘟疫流行，苏东坡专程到峨眉山拜访了名医巢谷，并得到一秘方“圣散子”。巢谷传授时，曾让苏东坡指江水为誓，保证永不传人。
为了控制瘟疫的流行，苏东坡终以民生为重，将此方公诸于百姓，救活了不少灾民。 医方存世 苏东坡广读祖国医学专著。
并有自己的独特见解。在文学著作等身的同时，还撰写了医学专著《苏学士方》一书。
后来人们把《苏学士方》与医学家沈括的《良方》合编成《苏沈良方》流传下来，从而在我国医学宝库中占有一席之地。 宣传养生 苏东坡是当时闻名遐迩的大书法家，他的字是珍品，求之不易。
有些人见他行医开处方，就备了写有自己名字的优质纸张，佯装生病来求他诊治，以盼得墨迹。苏东坡明知他们是无病求医，却从不拒绝，利用处方来宣传养生知识。
他曾留下一张墨宝，是他开给一位名叫张鹗的一张处方，其上写道：“张君持纸求书，望得良药，记得战国时有张方子，我照服很见效，不妨奉上。主要是四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。”
这四句话一直流传至今，成为养生名言。 画扇判案 苏东坡要到杭州来做刺史（官名，管辖一州的长官）了。
这个消息一传出，刺史衙门前面每天都挤满了人。老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……可是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。
这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧！”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。
这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸络腮胡子。
他一面赶着驴一面说：“让条路，让条路！我来迟啦，我来迟啦！”小毛驴穿过人群，一直往衙门里走。衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及了，那人一扬鞭就照直闯进了大堂。
大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐下来。管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子。
就跑过去喊道：“喂！这是虎座呀，随便坐上去要杀头的哩！” 大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀！” 管衙门的二爷说；“当然厉害！虎座要带金印的人才能坐哩。” “这东西我也有一个。”
大汉说着便从袋里摸出一颗亮闪闪的金印，往案桌上一搁。管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去——原来他就是新上任的刺史苏东坡啊！ 苏东坡没来得及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。
他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字？谁是原告？” 两个人跪在堂下磕头。一个说：“我是原告，叫李小乙。”
另一个说：“我叫洪阿毛。”。
苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状。” 李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。
我和他原是要好的邻居，讲明不收利息，但我什么时候要，他就什么时候还我。如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还找银子，还打我哩！” 苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人” 洪河毛急忙磕头分辩说：“大老爷呀，我是赶时令做小本生意的。
借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀！这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。
我实在没有银子还债，他就骂我，揪我，我一时在火头上打了他一拳，这可不是存心打的呀！” 苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，拱阿毛应该马上还他十两银子。” 洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我可实在是没有银子还债呀！” 苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意赔了本，也实在很为难。
李小乙娶亲的银子还得另想办法。” 李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呵！” 苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现在洪阿毛马上回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了。”
洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，拣那霉印子小点的，画成松竹梅岁寒三友；挑那霉印于大块的，画成山石盆景，工夫不大，二十把折扇全画好了。
他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。你把它拿到衙门口去，喊‘苏。
5.结合诗句中具体的句子分析密州百姓对苏轼的态度
话说问题提的就有问题啊。
文章本应是作者的心理写照。以此类推，只有分析密州百姓的诗作，才可以知道密州百姓对苏轼的态度。
可是，密州的普通百姓有怎么会作诗？只有分析苏东坡的诗作了，来看大文豪的忧国忧民，体察民情的为官之心了。密州本是山城，穷困不堪。
常闹蝗灾，地方官员贪恋政绩，不予上报，又贪污赈灾款项。苏轼到任后，面对地方官员将蝗灾说成喜事，不顾百姓疾苦的现状，力图为百姓谋取福利。
又很多诗作体现了苏轼的爱民之心。蝶恋花 密州上元 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野此种展现了上元节富人和普通百姓生活的迥然差异。一个是歌舞升平，宝马香车，一个是灯火寂寥，生计堪忧。
形成鲜明对比。体现了封建社会等级差异下，巨大的贫富差距，以及作者的淳淳爱民之心。
6.苏轼关心百姓的事迹
3、苏轼退房
苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。（见宋 费衮《梁溪漫志》）
苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
熙宁四年，苏轼请求外任，授杭州通判。他与知杭州陈述左整治六井，解决了杭州人民用水困难。熙宁七年，改知密州（今山东诸城）。当时朝廷推行手实法，苏轼认为不便于民，没有执行，不久朝廷废罢此法。九年，改知徐州。徐州发生大水灾，苏轼组织人民修补堤坝，动员军队防洪抢险，并亲自住在城上指挥。元丰二年（1079），改知湖州。当时，王安石已经罢相，御史中丞李定、监察御史里行舒亶摭拾苏轼诗文中语，攻击苏轼怨谤神宗，把他逮捕入御史台狱，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。他在黄州的东坡，开荒种地，自称“东坡居士”。
7.关于苏轼写过的诗
春宵 [苏轼] 海棠 [苏轼]
和子由渑池怀旧 [苏轼]
和子由踏青 [苏轼]
花影 [苏轼]
惠崇《春江晚景》 [苏轼]
腊日游孤山访惠勤惠思二僧 [苏轼]
六月二十七日望湖楼醉书 [苏轼]
三月二十九日 [苏轼] 上元侍宴 [苏轼]
石苍舒醉墨堂 [苏轼]
书李世南所画秋景 [苏轼]
题金山寺 [苏轼]
题西林壁 [苏轼]
望海楼晚景 [苏轼]
雪后北台书壁 [苏轼]
饮湖上初晴后雨 [苏轼]
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