短句子网关于土族的诗句
1.赞美“土家族”诗句有哪些
1、走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、女儿会让你真正的如痴如醉。
2、美丽的土家族西兰卡普 背后有段美丽的传说。传说在一座美丽的土家村寨里住着一个美丽的姑娘，她叫西兰。西兰姑娘长到花一样年纪时，织布的手艺在周围百里都闻名。她用七彩丝线交织成多种多样的花，月季、玫瑰、玉兰、黄菊，山上有多少种，她会织多少种。
3、每当春风吹过土家寨子的时候，西兰大清早就上山，采来各种颜色的花，然后插在机头的花蓝里，不分昼夜的照着织。织呀，织呀，在她的胸前好像流泻着花的河流，逗来了成群的蝴蝶，飞舞的蜜蜂。
4、再次来到美丽的土家族自治县酉阳，热情的主人邀请我们夜宿酉水河湾山寨，这里山清水秀，民风淳朴，宛若世外桃源。我们下榻的木楼就在酉水河边，明月当空，粼粼波光就在离我们只有几米远的地方。大家一起在木楼上把杯望月凭栏观水，聆听土家人的木叶情歌，其乐融融。
2.形容土家族的句子
【第1句】走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、女儿会让你真正的如痴如醉。
【第2句】美丽的土家族西兰卡普 背后有段美丽的传说。传说在一座美丽的土家村寨里住着一个美丽的姑娘，她叫西兰。西兰姑娘长到花一样年纪时，织布的手艺在周围百里都闻名。她用七彩丝线交织成多种多样的花，月季、玫瑰、玉兰、黄菊，山上有多少种，她会织多少种。每当春风吹过土家寨子的时候，西兰大清早就上山，采来各种颜色的花，然后插在机头的花蓝里，不分昼夜的照着织。织呀，织呀，在她的胸前好像流泻着花的河流，逗来了成群的蝴蝶，飞舞的蜜蜂。
3.土家族诗词,歌颂风景
有哪些歌词是赞美一处美景而创作的
《高山青》除外
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经典曲：青藏高原 1、歌曲名称：绿岛小夜曲 歌中描述的绿岛，位于台湾省台东县离岛乡。 2、歌曲名称：请到天涯海角来 描述的是海南岛的风光。 3、歌曲名称：太阳岛 描写的是黑龙江省哈尔滨市太阳岛的景色。 4、歌曲名称：神奇的九寨 描述九寨沟的神奇景色。 5、歌曲名称：达阪城的姑娘 描写达坂城的人文景色。 6、歌曲名称：克拉玛依之歌 描述克拉玛依的变化。 7、歌曲名称：乌苏里船歌 描写乌苏里江的人文景色。 8、歌曲名称：太湖美 描述太湖的魅力。 9、歌曲名称：涛声依旧 描写的是苏州寒山寺。 10、歌曲名称：悠悠珠江口 描写珠三角地区的风情。 11、歌曲名称：鼓浪屿之波 描写厦门鼓浪屿风光。 12、歌曲名称：桂林烟雨 描述雨中桂林的景色。 13、黄山情 描述安徽黄山的美丽 14、歌曲名称：月牙泉 描写甘肃敦煌月牙泉的神奇。 15、歌曲名称：杜鹃啊，杜鹃 描述四川的杜鹃花，同时也赞美了四川的景色。
4.土族的土族历史名人
土族李氏，土族李姓本为土司族姓。
土族人口虽少，但其姓李之人却不少。据说，这些土族李姓，是出自前土司（西夏皇族后裔）的族姓。
土族历史上曾有西李土司、东李土司和其他等数十土司，属李土司管辖的部分人后来就随了土司的族姓而姓李了。 著名的土族李氏，有明朝官吏李文、元末明初土族官吏李南哥、明朝官吏李央、明末清初土族官吏李天俞等。
李英（生卒年不详）是曾为明王朝招抚过的西番八族，西宁卫指挥佥事李南哥的儿子，因战功显赫，被宣宗皇帝封为会宁伯，成为李土司家族中封爵最高的人物之一。洪武元年（1368），李南哥率众归附朝廷，授西宁州同知，西宁卫指挥佥事，后李英承袭父职。
他有胆略才气，精于射骑，对于甘、青四卫的地形险要和各族情况，甚为熟悉。在明成祖北征时，李英所率领的士兵常作先锋，所掳获的胜利品也常比别的军队多，故李英便为成祖所信宠。
永乐十年（1413）冬天，土族一首领叛乱，李英兴兵讨伐，捕获兵丁360人，并全部斩首示众。永乐帝因其平叛有功，授予都指挥佥事之职。
土族僧人张答里麻，精通汉文，明成祖授予左觉义，他在西宁恣意妄为，并窃取西番进贡的财物。官府欲捕获予以严国，不料他逃至蒙古边境，为非作歹十多年。
李英发现其行踪带领军部下将其捕获并满门抄斩，边境居民无不拍手称快。明仁宗洪熙元年（1425），明王朝派使臣乔来喜、邓诚等前往西域，途经安定、曲先地区。
安定、曲先诸部见利忘义，劫走赐给西域的金银财物，杀害了使臣乔来喜、邓诚和随行人员，边地也骚动起来。仁宗皇帝命令当时任陕西行都司土官都指挥同知的李英率西宁诸卫士兵前去平叛。
李英率部一直追过了昆仑山，掳获安定王桑儿加失夹，俘斩了一千多人，夺回了劫走的财物，平息了骚乱，并得了驼、马、牛、羊14万余只。宣宗皇帝在给李英的敕谕中，对李英作了高度的评价，并封李英为会宁伯。
李鸿仪（1897.2.16—1972.3.16），字一如。西夏皇族后裔，青海乐都县人。
民间历史学家、西夏史学家。 李鸿仪先生自1915年起，在课余研治《西夏李氏世谱》。
后又研究西夏史，不问寒暑，五十年如一日，成果颇丰。1965年社教，因写家谱而罗织罪名，遭残酷斗争。
家中万卷藏书，被红卫兵付之一炬。先生爱书如命，目睹此景，痛哭不已，几致大病，竟于1972年3月16日与世长辞，享年76岁。
李鸿仪先生自幼即对祖先历史发生兴趣，他说：“仪八九岁时，见族中长者，聚谈先世事迹，窃喜我祖我宗，功业声闻，非特传之口碑，即昭耀典册者，莫不家传而户晓。”（《新修六门家谱自序》，1927年）在高小读书时，尤对史学殊感兴趣。
除通读《资治通鉴》外，即对家藏《李氏六门家谱》开始进行研究。据《海东李氏家谱》（1923年）李承襄序中称：“余早识宝亭族兄，为人光明磊落，富有胆识，承先伯得志嗣。
舍侄鸿仪者是其子也。性嗜学，从明师，亲益友，卒乃出其所学，以促进教育，灌输文化为己任，今乃纂叙谱牒，阅时八载。
其报本之心，非诚至极，岂能若是哉！”则知李鸿仪先生于1915年在高小读书时，已开始研究家谱。 1916年高小毕业后，充大湾塘小学教员，又得到王学尹先生纂修的《李氏家乘》，成为李鸿仪先生研究家谱的基本材料。
李鸿仪先生在《李氏家乘》的“说明”中写到：民国丙辰冬（1916年 ）仪毕业于碾伯高小校，昱年受族祖兰谷老师命及族叔润之督学聘，充大湾塘国民学校教员 ，开校之三月与族中人不论尊卑，有见面相识之谊，时有吾六门高祖父贡生荫武者频来学校，谈祖先历史，因执此稿本授予，并命之曰：“祖先事迹，备录在内，宜牢守之，永作后世修谱嚆矢。”为了进一步展开家谱的研究，从此，李鸿仪先生已注意收集史料。
1919年李鸿仪先生考入甘肃第一师范，因先生品学兼优，且长于史学，在李氏家族中，声誉远播，得到当时东府最后一位土司李承襄的赏识。寒暑假回家，来往步行，途经民和县上川口，常往土司公署。
翻阅土司官谱（今藏民和县档案馆），为祖先开拓青海事迹所感动。但同时又不可解的是堂堂土司官谱，竟然将拓跋思恭叙为晋王李克用的后裔，闹出张冠李戴的大笑话，关于此段实情，在李鸿仪先生二十年后写的《西夏李氏世谱序》（1937年）中有详细记述。
今录如下：“民国庚申春（1920年），余于甘肃第一师范肆业，时有翰林筱梧张林炎夫子，金城人也 ，负授经史之责，尤以长于史学称。因捧谱牒，乞之为序，翻阅毕，夫子以世系错讹不确辞，余亦为之甚惑焉。
及暑假旋里，道经享堂，亲谒祖墓，详录碑铭。始知族谱之载晋王者，不免以讹传讹矣。
……于是远搜近采，广为裒集，详阅魏书本纪，隋唐各书党项传，五代史李仁福传，宋、辽、金各史夏国传，元史李恒、李察汗传，明史李英传与甘肃新通志西宁李土司李百户等土族志。并参看家存西宁卫右千户所、世袭镇抚、世袭百户、世袭千户、前千户所世袭镇抚各亲供号纸，旁及稗官野史之记载，各门重修之家谱，经十余寒暑之考究。
列为图考，编成西夏李氏世谱。凡各史乘确凿者原录之，世系错讹者订正之，原谱残缺者补充之，世系中断者完善之。
使我族族谱，灿然详备，。
5.关于青稞酒的诗句
青稞酒与花儿
让我以青稞的方式
散发出古老而清馨的香气
打开一粒一粒饱满的颗粒
阳光斜斜地立在青稞上
把自己磨成了金豆子
糌粑、酥油的味道
混合着青稞原酒，清香扑鼻
我被酒浓似蜜的空气
轻轻升起来，微醺
比一粒小小的青稞还轻
坐在被雨水洗净的水上木屋里
品尝天空下移动着满天星
与青稞香的“黑美人”
听着土族之乡的一朵朵“花儿”
在田野，在山岗
互相盘问对歌
花朵中的嘴唇对答如流
歌声把降落的花瓣
撒满了了半个沸腾的青海湖
我跌进青稞酒中摇晃的诗句
挽着花儿的翅膀
展开姿势飞在蝴蝶的前面
有一部分稍稍高了的醉意
带着小小的叹息与执着
拽着繁星的衣襟落进了身后的美
6.谁有关于土族民俗的资料
土族是我国少数民族中一个淳朴勤劳而又能歌善舞的民族。
他们主要居住在青海省互助土族自治县境内和青海东部地区的民和、乐都、大通、湟源、同仁县，以及甘肃天祝藏族自治县和永登县等地。土族民间盛行各种曲调优美的民歌，情节动人的口头文学，如叙事诗、民间故事，以及“花儿”、“安昭”等。
土族山乡还盛行专门赛歌的“花儿会”。“花儿会”多在每年农历二月二、四月初八、六月初六、七月十五举行。
届时方圆数百里的群众、成千上万的民间歌手和正在热恋之中的青年男女，从四面八方汇聚到“花儿会”上，尽情地赛歌。“花儿会”一般举行3天。
互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，境内山川相间，地势北高南低，海拔2100--4374米之间。县城威远镇距省会西宁市30公里。
截止1999年，总人口36万多人。有土、藏、回、汉等11个民族。
其中土族6万多人。土族服饰 土族服饰，各地不尽相同。
互助、乐都、大通一带的土族服饰，仍保持传统习俗，但也有很大的发展变化。民和地区已基本汉化，同仁地区则已基本藏化。
土族的男子服饰，以短为主，长短结合，青年人的衬衫、腰带、鞋袜都要绣花。青年妇女的夏装是长短结合，在家里一般穿长衫，在田间一般穿短衣。
她们的白布汗褂大衣襟的胸前镶方块绣花布（汉语叫"胸花"），袖口有二寸多宽的黑布镶边。腰间系采绸或绣花棉布带子，足蹬浅腰鞋，鞋面绣花。
头戴"拉金锁"翻边毡帽或礼帽，有的还在礼帽上插上花。 土族妇女的长衫，有单的，有夹的，还有上棉的，土族语分别？quot；年昂"、"汪西日"、"郭登"。
袖子上套有用红、黄、绿、紫、黑色缎料堆制的花袖筒，土族语叫"绡藻"。妇女们的裤子，一般为蓝色长裤，并套上裤筒。
未婚姑娘为大红色，已婚妇女为黑色，四十岁以上的妇女不再用了。裤筒边沿为蓝白色夹缝。
裤子上面还要穿百褶裙，互助等地为大红色，民和地区为 绯红色和绿色。老年妇女都穿长衫，套一件黑色蓝色镶边坎肩。
土族妇女的头饰繁多，原来有"马鞍"型、"三叉"型、"铧尖"型和"干粮"型等。到了四五十年代，互助等地又开始讲究"土人头"、"藏民头"、"达子头"、"汉人头"。
土族妇女中的"藏民？quot；，夏季戴礼帽，冬春戴狐皮帽。头发梳成两个从头顶到辫梢，由红、白彩珠串连起来，辫梢连绣花辫套，辫子垂至膝盖以下。
穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花鞋。"达子头"，戴翻边黑色毡帽，穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花鞋。
轮子秋 轮子秋是土族人民勇敢、智慧、团结的结晶和象征，也是土族男女老幼喜闻乐见并踊跃开展的传统活动。 关于轮子秋的起源，有一则美丽神奇的传说。
相传土族先民为了寻求生活的出路，先后用青龙和野牛犁地，都失败了。最后用黄牛耕地，"犁了南滩犁北滩，洒下金子般的青稞种子"。
秋天，制作木车，运送收割的庄稼。当最后一车麦捆运上场时，车子翻了，只见两个净肚娃娃在朝天的那扇车轮上飞舞，口唱丰收的家曲《杨格喽》。
7.歌颂沿河县的诗词
沿河土家族自治县
霸王奇谷
文/李者也
异景百集于一谷，千言万字亦难书。
峰林宛似楚汉戏，刘邦歌罢项羽呼。
萧何月下追韩信，乌江诀别虞姬哭。
四面楚歌霸王怒，十面埋伏单骑突。
一组苍岩一幕剧，一处怪崖一人物。
风光纵奇天可造，只怕凡间想不出。
【注】霸王谷，位于贵州省沿河土家族自治县。谷里怪石林立，岩石山峰的轮廓、表情、布局，十分像楚汉相争的剧集，基本上楚汉争霸时期的和场面，都能在谷中找到对应的石头及其组合。更关键的是，这是大自然形成的，而非人造，令人叹为观止。
【关键词】黔东北门户，乌江要津，全国四个单一土家族自治县之一
【周边景点】乌江山峡风景区，麻阳河自然保护区，霸王谷，淇滩古镇
8.关于土族人的习惯
土族习惯：
1、饮食习惯
在元代以前，土族主要是从事畜牧业，所以食物结构相对单一，主要以肉类、乳品为主，有时还食用青稞炒面。但是在元明以后，土族逐渐转向农业经济，饮食则变成了以青稞、小麦、薯类等为主。
2、信仰习惯
大部分土族是全民信仰藏传佛教，在元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，尤其是藏传佛教格鲁派的发展特别的迅速，土族地区出现了许多的格鲁派寺院。
3、饮酒习惯
土族的人特别喜欢饮酒，酒在土族的生活中占有极为重要的地位，并形成独有的酒文化。在历史上，土族人家几乎每家都能酿造“酩酼”，也就是一种低度青稞酒。
扩展资料：
土族禁忌：
1、土族忌讳过中秋节，中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。但是现在的土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。
2、土族忌讳吃驴、骡、马、狗肉。
3、忌讳到牲畜圈里大小便。
4、同时忌讳数主人家的牛羊，认为这会影响畜群的发展。
参考资料：百度百科-土族
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