短句子网关于写路的诗句是什么
1.描写路的诗句
《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾
三十功名尘与土，八千里路云和月
遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
空庭明月闲复闲，夜长路远山复山。
今朝霜重东门路，照横塘半天残月。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
读万卷书，行万里路。
杨柳满长堤，花明路不迷。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
旧知山寺路，时宿野人家。
马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。
双手劈开生死路，一刀割断是非根。
2.关于描写路的诗句
《路》——玄宝
南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。
《道》——李峤
铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。
《修路》——陆游
雨霪道坏困泥涂，木石纷然赖里闾。但使仅堪行便足，我无长戟与高车。
《路傍曲》——陆游
大道南北出，车轮无停日。彼岂皆奇才，我独饥至夕。
《虎丘寺路 去年重》——白居易
自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。
读万卷书，行万里路。
杨柳满长堤，花明路不迷。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
旧知山寺路，时宿野人家。
马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。
双手劈开生死路，一刀割断是非根
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
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理想
（流沙河）
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，
古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向；
理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，
可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得，
理想又是一种牺牲。
理想如果给你带来荣誉，
那只不过是它的副产品，
而更多的是带来被误解的寂寥，
寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想，
理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；
唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了，不必哭泣，
快去找回来，以后要当心！
英雄失去理想，蜕作庸人，
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想，碌碌终生，
可笑地诅咒着眼前的环境。
理想开花，桃李要结甜果；
理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
3.描写路的古诗词
1、世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。——刘禹锡《九日登高》
2、要路豪家非往还，岩门先有不曾关。——曹松《山中》
3、马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。——白居易《初入太行路》
4、开目不见路，常如夜中行。——曹邺《偶怀》
5、来去腾腾两京路，闲行除我更无人。——白居易《京路》
6、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。——李商隐《桂林路中作》
7、渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。——陆龟蒙《归路》
8、山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。——白居易《冬日平泉路晚归》
9、越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。——崔涂《题授阳镇路》
10、凌波不过横塘路。但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。——贺铸《横塘路》
11、欲路上事，毋乐其便而如为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。——洪应明编《欲路勿染，理路勿退》
12、荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。——李商隐《淮阳路》
13、平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。——崔涂《晚次修路僧》
14、南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。——司空曙《望商山路》
4.关于路的名言,诗句
千里之行，始于足下
不积跬步，无以成千里
路遥知马力，日久见人心
世上本没有路，走的人多了，也就成了路
车到山前必有路
天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。
此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财
走自己的路，让别人说去吧
有路必有福，有路必有胜
行路难，行路难，多歧路，路安在？
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路 ——鲁迅
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金
①山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参）
②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石）
④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大）
⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（卷十七）
⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）
⑦身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游）
⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。（吴本泰）
⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。（王维）
⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。（韩愈）
5.描写路的 诗词
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
6.关于描写路的诗句
《路》——玄宝 南北东西去，茫茫万古尘。
关河无尽处，风雪有行人。 险极山通蜀，平多地入秦。
营营名利者，来往岂辞频。 《道》——李峤 铜驼分巩洛，剑阁低临邛。
紫徼三千里，青楼十二重。 玉关尘似雪，金穴马如龙。
今日中衢上，尧尊更可逢。 《修路》——陆游 雨霪道坏困泥涂，木石纷然赖里闾。
但使仅堪行便足，我无长戟与高车。 《路傍曲》——陆游 大道南北出，车轮无停日。
彼岂皆奇才，我独饥至夕。 《虎丘寺路 去年重》——白居易 自开山寺路，水陆往来频。
银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种仍新。
好住湖堤上，长留一道春。读万卷书，行万里路。
杨柳满长堤，花明路不迷。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
旧知山寺路，时宿野人家。 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
山回路转不见君，雪上空留马行处。一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。
双手劈开生死路，一刀割断是非根路漫漫其修远兮，吾将上下而求索莫愁前路无知己，天下谁人不识君山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ------------------------------------------理想（流沙河）理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。 理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即，折磨着你那进取的心。 理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。 理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。 理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。 平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。 给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心！ 英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境。 理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。
关于曹操写的诗句是什么
1.关于曹操写的诗
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。
内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。
前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。
尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。
《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。
“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。
其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。
这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。 以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。
前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。
这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。
在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。
在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。
曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。
曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）。
事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。
可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。 曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。
明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。
1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。 希望是你要的答案。
2.关于曹操的经典诗词名句有哪些
1、观沧海两汉：曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。译文：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。
海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。
萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。2、龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！3、冬十月两汉：曹操孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。
译文：初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。
农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。
4、土不同两汉：曹操乡土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。译文：这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。
到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行，地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。
有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。5、艳两汉：曹操云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？经过至我碣石，心惆怅我东海。译文：初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。
面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。
3.描写曹操的诗句
短歌行 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之萍。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。 观沧海 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。 （作于建安十二年秋） 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲！ 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。 薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。 犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。 曹操赞诗 邺中歌 邺则邺城水漳水，定有异人从此起。
雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。 英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？ 功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？ 横流筑台距太行，气与理势相低昂。 安有斯人不作逆，小不为霸大不王？ 霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。
向帐明知非有益，分香未可谓无情。 呜呼！ 古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。
4.曹操都写过那些诗词
严格的说曹操是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。
后人并且辑有《曹操集》。曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。
这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。
《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。
故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。
其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。
曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。
《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。
例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”
寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。在中国帝王级的人物中间，真正称得上为诗人的，曹操得算一个。
虽然曹操不是帝王，但胜似帝王。如果有列朝列代帝王之辈的文学成就排行榜的话，曹操倘不是拔得头筹的冠军，也是名列前茅的银牌、铜牌得主。
他的诗，写得实在的好，绝非那些附庸风雅的帝王可比。在中国，凡皇帝，无论识字的，不识字的，无论会写的，不会写的，穿上龙袍，坐上龙椅以后，都想在诗词上“得瑟”两下，在文学上“显摆”一通，几乎成为通病。
这其中，写得最少的为汉高祖刘邦，他衣锦还乡到了下邳时，吼出过一首《大风歌》，留传至今。我一直怀疑这位亭长，是否具有写诗的细胞？如果他以后还写过一首《小风歌》，或者《微风歌》，也许无妨将诗人这顶桂冠，加在他的头上。
就这一首，仅这两句，大有可能是秘书之类的文人，如叔孙通之流，现编现诌，当场口授，他记性大概还好，现趸现卖，于是，刘邦就文治武功，两全其美了。写得最多的为清高祖弘历，他简直像得了写诗的不治之症似的，一生写了四万首诗，差不多接近《全唐诗》的总和，但很遗憾，没有一句能留传开来。
此人的诗，除以此人的年龄，40000/80，平均每年要写500首诗，平均每天要写1至2首，这样的高产，打死他也办不到的，因此，只有找御用文人为他作枪手，做代工。外国最高统治者，没这毛病，凯撒不写诗，拿破仑也不写诗，所以中国帝王写诗，假冒伪劣者多，绝对信不得的。
曹孟德的诗，可以用十二字来评价，一，有气概，二，有声势，三，有深度，四，有文采，因此，千古传唱，弦诵不绝。在中国人的记忆里，至少下列三句，忘不了。
“何以解忧，唯有杜康”。直到今天，还挂在酒鬼口边。
“老骥伏枥，志在千里”。至今还是上了点年纪的人，不甘退出舞台的座右铭。
“神龟虽寿，犹有竟时”。这就是在诫劝大家，要珍惜上帝所给予的有限生命周期，到了晚年，尤其不要瞎折腾，不要乱巴结，不要颠三倒四，不要神经错乱。
曹操除了是了不起的诗人外，他还一手缔造了建安文学，在中国文学史上具有非同一般的意义。中国从建安文学起，才出现以写作为主业，有了不必奉长官意志写作的自由作家。
虽然还是在政府部门做事，虽然也还需搞活经济一点奉命文学，但大部分时间，可以依个人兴趣爱好志向，写自己愿意想写的东西，这种写作上的自由，就是曹操开创的，虽然不大，但初创意义相当重大。曹操在平定吕布，陶谦，公孙瓒，袁绍，袁术以后，公元196年的许都，有了一个初步安定的局面，他腾出手来，努力在文化上有所建树。
他手中握有汉献帝这张王牌，对士族阶层，对知识分子，具有相当的招徕作用。“是时许都新建，贤士大夫，四方来集。”
延揽了一批像崔琰，孔融这样的大士族和大知识分子，也吸引了王粲，陈琳这样才华横溢的作家诗人，遂形成了中原地带的文化中心。当时，到许都去献诗作赋，吟文卖字，便是许多有名和无名。
5.关于曹操的古诗
南村辍耕录·疑冢 [宋]俞应符生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢；人生用智死即休，何有余机到丘垅。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知：直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。邺中歌 [明]钟惺邺则邺城水漳水， 定有异人从此起： 雄谋韵事与文心， 君臣兄弟而父子； 英雄未有俗胸中， 出没岂随人眼底？ 功首罪魁非两人， 遗臭流芳本一身； 文章有神霸有气， 岂能苟尔化为群？ 横流筑台距太行， 气与理势相低昂； 安有斯人不作逆， 小不为霸大不王？ 霸王降作儿女鸣， 无可奈何中不平； 向帐明知非有益， 分香未可谓无情。
呜呼—— 古人作事无巨细， 寂寞豪华皆有意； 书生轻议冢中人， 冢中笑尔书生气！疑冢 [清]查慎行 分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。到底不知埋骨地，却教台上望何人？无题 [清]陆次云 疑冢累雷漳水头，如山七十二高邱。
正平只有坟三尺，千古安眠鹦鹉洲。以下出自《三国演义》，佚名三马同槽事可疑，不知已植晋根基。
曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差。
十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
吁嗟帝胄势孤穷，全仗分兵劫寨功。争奈牙旗折有兆，老天何故纵奸雄？ 曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎。
蔡张卖主求生计，谁料今朝剑下亡！品曹操 佚名东汉末年分三国，硝烟战火何其多？ 豪杰纷纷皆涌起，其一便是曹孟德。 少时聪慧心计深，一心扶汉思报国。
二十岁便举孝廉， 执起法分外严格。 历经几次周折后， 名声威望更显赫。
官渡之战获全胜，全仗曹公计谋多。 白马延津首告捷，进攻策略难琢磨。
分兵拒敌为上策，速战速决把敌破。 听取良言有主见，对待士卒性温和。
更兼郭嘉献奇谋，胜利才会有把握。 袁绍实在太轻狂，一连犯下诸多错。
其一用人不得当，其二自负能力弱。 其三谋臣不团结，相互拆台食恶果。
曹兵少然能取胜，袁兵多然却衰落。 袁本初败在轻敌，曹孟德胜在人和。
此后几战皆胜利，谋臣之功不可没。 曹操甚是惜人才，只要来投恩赏多。
对长辈敬重有加，对人才如饥似渴。 携天子以令诸侯，此作法有失有得。
利用献帝平天下，使用手段何不可。 扫除障碍成霸主，道路愈走愈宽阔。
修耕植以蓄军资，安百姓以防饥饿。 流利失所终减少，生活得以安心过。
此等功绩很卓越，还是归功曹孟德。 风流人物加英杰，自然难免好女色。
抢民女为己私欲，娶妻妾数目繁多。 典韦因此被杀害，曹操为此终取祸。
诸多强敌被操灭，北方一统来庆贺。 本欲南下吞吴蜀，不料孙刘已联合。
依仗兵多势力广，自认胜敌有把握。 苦肉计曹操蔽甚，借东风依靠诸葛。
火烧曹军数十万，士卒鲜血汇成河。 岂料兵败于赤壁，丢盔弃甲险被捉。
本欲举兵再南下，怎奈岁月已蹉跎。 曹操还至洛阳后，不久大星便陨落。
纵观曹操的一生，悲中喜来悲中乐。 剿黄巾赖其英勇。
刺董卓仗其胆魄。 破袁绍展其才能。
击马超更怀计策。 烧乌巢断其粮草。
战宛城以少胜多。 杀荀彧惹人非议。
灭劲敌为人刻薄。 平乌桓促成统一，放关羽心胸宽阔。
人称治世之能臣，又称乱世之奸雄。 曹操一代文学家，提笔便能把诗作。
曹操一代军事家，思维敏捷有气魄。 曹操一代政治家，为人处世善思索。
曹操有功也有过，公正评判方才可。 东汉末年分三国，硝烟战火何其多？ 三分天下有其一，一统豪杰曹孟德。
6.关于曹操的诗句
生民百遗一，念之断人肠。
—— 曹操《蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。 —— 曹操《蒿里行》军合力不齐，踌躇而雁行。
—— 曹操《蒿里行》白虹为贯日，己亦先受殃。 —— 曹操《薤露》瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
—— 曹操《薤露》贼臣持国柄，杀主灭宇京。 —— 曹操《薤露》水何澹澹，山岛竦峙。
—— 曹操《观沧海 》鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。 —— 曹操《冬十月》钱镈停置，农收积场。
—— 曹操《冬十月》孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。 —— 曹操《冬十月》日月之行，若出其中。
—— 曹操《观沧海 》养怡之福，可得永年。 —— 曹操《龟虽寿》。
7.曹操的诗
观沧海 [魏晋] 曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 [注释] ①碣石：山名。
碣石山有二，这时指的大碣石山。一说即指今河北省昌黎县的碣石山。
②澹澹：水波摇荡貌。 ③竦峙：耸立。
④星汉：银河。 [背景] 《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。
公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
[赏析] 头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
[特色] 《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。
这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。 在这首诗中，景和情是紧密结合着的。
作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。
“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。
于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。
“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。
《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。 [链接] 读《观沧海》 文/陈晓彦 月初，读到曹操的诗《观沧海》。
初读时，未能领悟其内涵。但我还是将它背了下来。
今天在车上，不知怎的想起，就顺口背了起来，也想想它的意思，觉得虽然不太压韵，但也有它的意境，将沧海之壮丽景象包含其中。于是，我回家后又翻出书来，找到这首诗，参照注解，仔细读着。
“东临碣石，以观沧海”。写出观赏时的位置，临碣石而观沧海，简单明了。
“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。”写出了气势。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”沧海是何等广阔，日月星汉，又是多么的灿烂。
读到此，使人不禁想到作者必也是一个大有作为，能叱咤风云的人物。 一首诗，往往能反映一个人当时的心境，甚至他本人一个时期的心情。
关键是去体会诗的感情，诗的内涵，诗的气势。而这些，是要经过仔细的咀嚼方能体会到。
像唐朝大画家阎立本，几次去看梁朝画家张僧繇的壁画一样，应该仔细观摩，方能体会其中奥妙。个中滋味总是在反复的品尝中才能渐渐渗透出来的。
尤其是佳作，其魅力也正在于此。
8.曹操的诗句（越多越好）
观沧海 [魏晋] 曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 [注释] ①碣石：山名。
碣石山有二，这时指的大碣石山。一说即指今河北省昌黎县的碣石山。
②澹澹：水波摇荡貌。 ③竦峙：耸立。
④星汉：银河。 [背景] 《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。
公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
[赏析] 头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
简评 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。
所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
9.关于曹操的诗
楼上几个的强，全都打出来了，看来我是无望了，不过我也来说说曹操，我初中曾学过他的诗，观沧海和龟虽寿，其中观沧海对我影响非常深刻，以至于我现在记忆犹新，老师跟我们讲，曹操的诗跟他的一生有很大的关系，所以他的诗十分有豪气，霸气，现将观沧海摘抄如下： 观沧海 [魏晋] 曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 曹操诗全集 曹操（155~220），汉魏间政治家、军事家、诗人。
字孟德，小字阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。
父曹嵩，是宦官中常侍曹腾的养子。曹操自幼机警有智计，好游荡任侠。
20岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉，执法严厉、不避豪强。黄巾起义爆发后，拜骑都尉，参与镇压起义军。
初平元年（190），参与关东州郡讨伐董卓，开始建立自己的武装。此后与陶谦、吕布、袁术等连年互相攻战，实力逐渐壮大。
建安元年（196），迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，拜司空，封武平侯。自此建立了“挟天子以令诸侯”的政治优势。
建安五年，官渡一战，击败袁绍，此后即逐步统一了北方广大地区，结束了中原地区持续达20年之久的战乱。建安十三年，拜丞相，南征荆州，在赤壁被孙 权、刘备联军击败，三国鼎立形势初步形成。
建安十八年，封魏公，二十一年，进封魏王。二十五年正月，病逝于洛阳。
曹丕称帝后，追尊为魏武帝。曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。
明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。
1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。有关曹操作品的注释，主要有黄节《魏文帝魏武帝诗注》，北京大学出版组1925年版，人民文学出版社1958年校正重排，改称《魏武帝魏文帝诗注》。
气出唱（三首） 精列 度关山 对酒 薤露行 蒿里行 短歌行（二首） 秋胡行（二首） 善哉行（三首） 苦寒行 却东西门行 观沧海 步出夏门行 （五章） 董逃歌词 塘上行 陌上桑 -------------------------------------------------------------------------------- 气出唱（三首） 其一 驾六龙，乘风而行。 行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。 行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。
开玉心正兴，其气百道至。 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。 神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所〔忄曷〕。 欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车， 骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。 跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。 其二 华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。
遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。 多驾合坐，万岁长，宜子孙。
其三 游君山，甚为真。 崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。 东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。 -------------------------------------------------------------------------------- 精列 厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。 圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。 见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。 周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。 陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。 -------------------------------------------------------------------------------- 度关山 天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。
-------------------------------------------------------------------------------- 对酒 对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。 三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。 雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。 囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。
-------------------------------------------------------------------------------- 薤露行 惟汉廿二世，所任。
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