短句子网关于诗歌诗句的手抄报
1.有关诗歌的手抄报
国庆节朗诵：祖国颂 《祖国颂》朗诵稿 在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广， 在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强； 奔腾不息的黄河是她的血脉， 巍峨屹立的泰山是她的脊梁， 这就是我们的祖国——中国！ 1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾； 1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！ 1997年，她迎来了紫荆花的清香， 1999年，她又增添了水莲花的芬芳！ 走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭， 跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大， 《国庆颂》 祖国， 你走过了不平凡的55年， 像一个婴儿长成了壮年， 今日您正充满活力，散发着蓬勃的朝气， 您有过磨难，也有过欢笑. 历经了崎岖坎坷，明天将更加美好. 55年来， 你发生了翻天覆地的变化， 你的人民日益富强. 您的国力日益强大. 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！ 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发， 走进了新的世纪， 今天，在这欢庆的节日里， 我从心底里向您说一声， 祖国，您好！ 写给祖国母亲的歌 金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句 听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印 风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹 历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律 国庆节诗歌汇总（2） 国庆节诗歌 祖国啊，我为你自豪 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方. 辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山. 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强. 讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上. 讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历史 沁园春·国庆 万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。 看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。 新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。 忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。 当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
祖国啊，我为你自豪！ 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 我的祖国 我的祖国， 我深深爱恋的祖国. 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国. 我深深爱恋的祖国. 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国，。
2.关于诗歌的手抄报 图
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3.关于诗歌的手抄报~
一棵开花的树
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
--席慕蓉
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记得注明你是“番茄味草莓”
谢谢
4.关于古诗的手抄报内容都有哪些
诗歌是个很宽泛的词汇。我们讲诗歌二字，其实重点是在诗词，歌反倒是其次。仅仅局于“诗”繁衍开来讲，又分古诗和现代诗，古诗又有古体诗和近体诗。古体诗又分五言诗和七言诗以及四六言杂诗。所以，这个题材其实容易写东西的。
鉴于你用做手抄报，应该通俗话，让人易懂，易爱。同时由于你第一期写诗歌的起源了，这一期可以写各个诗歌的高峰，唐诗鉴赏，宋诗比较，都很好出彩。李白杜甫，诗仙诗圣，作品欣赏，名作赏析，都很简单嘛。
老师布置这个作业的目的也是希望你自己能有所收获。
加油。
5.关于古诗词的手抄报内容
分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。
例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》 《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。
近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律） 。体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”（颔联、颈联对仗）词：别名：长短句、诗余、曲子词组成：词牌名、题目分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格：婉约派、豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目文学风格从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。
《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”
则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。
总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。
这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。
举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。表现的手法古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”
朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”
如《诗经。
6.关于诗歌的手抄报 图
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关于新年诗句诗歌手抄报简单
1.关于春节的古诗词的手抄报、
1、一日今年始，一年前事空。
凄凉百年事，应与一年同。（元稹：《岁日》）2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）3、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游：《元日》）4、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。 生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。（戴复古：《除夜》）5、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。（文征明：《拜年》）6、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。（董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》）。
2.新年诗歌,简短,语言优美,出板报用,急求
新年还需畅想幼年时，新年就是幸福的开端，将新衣裳早早穿在身上，享受家人给予的祝福。
那时，心底最大的愿望，就是快快长成大人，可以在院子里放鞭炮。过了很多年，童年已变成遥远的回忆，可新年的期盼也随之消失了，换来的是无所谓的迟钝。
阵阵炮声变感觉，连新衣裳都可有可无，天地仿佛都死气沉沉。蓦然惊醒，昨日午后的闲聊成了导火索，也许淡忘的偏偏是那份童真，失去的是久寻不回的童趣。
童年不在，可新年的感觉却要更新，畅想幸福在手中越来越大，就成了来年的祝福和期盼。迎春花开放 在火红的太阳底下 你听，那是百鸟的啁鸣 它们惊喜地叩响了 春天的第一道门扉 白云衔来温暖的思念 久违的问候 又为我们带来了新年的祝福 那些沉甸甸的欢笑 像父亲母亲的双手写满劳动和收获 一杯烈酒 盛满酽酽的乡愁 在迎风的早晨把我醉倒 漂泊的游子 不由得加紧了回家的脚步 我所热爱的少女 已经久未谋面 仿如故园里微微颤栗的蛛网 默默地长成了蚕茧 趁春风还早，我要快快赶路 好问心爱的姑娘一声 爱情她可会在这个春天，开出花来 清透的风，正从远处吹来 那里有少女的香味 带着野百合的私语 在一瞬间绽放 青涩地，爱人的手臂 温柔地缠绕，把你拥抱 拨动春天的琴弦 季节的距离如此强烈无法抵挡 如同大地孕育着希望 我看见乡亲们，在新年的日子里 谈论着往事的收成 细数三百六十五个日子和节气 说到春天 大家的眼里又开出了火焰 那个时候，玉米成串地挂在屋檐下 黄澄澄的喜气 飘满家园，让人看了心里 感觉兴奋而踏实 于是莫名地想起 多年前下着雪的某一天 亲人们合在家门照的一张全家福 碰落了第一滴露水 氤氲开来，它是七彩的 北方的冰雪消融 南方的树木吐绿 嘀嘀的汽车声里 一路开来，那是春天的婚礼 生命中注定抵达的幸福 你要在哪里醒来 倾听圣洁的歌唱 眼前美好的一切 顺手就能摸到的东西 像诗歌和水一样一见钟情 然后在春天里甜蜜地怀孕 可我还是会想起村庄 坐在一片田野上的村庄 向着河流的方向飞翔 莫非是那不停吹来的微风 引得我张望 初长成的小妹 她正站在家园的路口迎接 以一朵迎春花的姿势 为你献上这首祝福的诗望采纳！！！。
3.关于春节的古诗词的手抄报、
1、一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。（元稹：《岁日》）
2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）
3、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游：《元日》）
4、扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。（戴复古：《除夜》）
5、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。（文征明：《拜年》）
6、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。（董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》）
4.庆元旦迎新春手抄报的诗歌
随着新年钟声的敲起
鞭炮声响
家家户户合家欢
齐聚一起享安康
我虔诚地希望
在新的一年里
家庭幸福
心想事成
除旧迎新
我们应当
把过去一年里不愉快的事忘掉
就让它成为历史
面对新的一年
我们必须
脚踏实地
戒骄戒躁
为自己的理想努力拼搏
创造新的辉煌
坚信
只要付出了
就必定有收获
新年到
就请你我
许下第一个愿望
在以后的日子里
坚贞不瑜地为之奋斗
一千零一个愿望
愿我们在新一年的天空中
自由翱翔！~
5.文明过新年手抄报诗词
中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。
1911年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定春节放假三天，让人们热烈地庆祝农历新年。
在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。
先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。
新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。
如果楼主觉得我的回答您满意的话，麻烦您您采纳一下，毕竟我们这些人也是辛辛苦苦的帮你回答问题的，如果你直接关闭问题而不管，那我们也无话可说了。
6.庆元旦迎新春手抄报的诗歌怎么写
旦献辞---至燕子 南归的小燕子 你好吗 是否很怀念北方的春天 在这儿在寒冷的北方 在这思念开花的季节 无星的世界啊荒凉而孤独 虽然市城繁华夜晚灯火辉煌 孩子般天真的小燕子 天使般可爱的小燕子 你好吗 是否像我梦幻的一样 你常飞上哪一座高楼或哪一座高山 凝视着北方如同一只啼血的杜鹃 心境凄凉四顾茫茫 离我既远又近的小燕子 离我既远又近的小燕子 你好吗 你要那只惊飞我甜梦的鸟儿 沐着晨曦 速疾地飞向你飞向我的梦 携着我新年最美好的祝福和问候 燕子呵 失去音讯已久的燕子 你是否忘记了北方忘记了归期 忘记了春天里的等待忘记了蓝天的召唤 但是我始终如一念你盼你祝福你 关于元旦的诗歌 元旦，好比一个美丽的东西 看 元旦一来到 我们的脸上 便有了最灿烂的笑容 我们穿上新衣服 显得多麽神气 元旦，好比一个特别的节日 看 省吃俭用的爸爸妈妈 给你买来许多好吃的零食 还有许多好玩的玩具 都给你买过来 让你感到很惊奇 同是也让你感到了家庭的温馨 啊 元旦节是美丽的 也是快乐的 元旦诗歌 啊！又是一年过去了， 新的一年即将开始。
时间过得很快， 欢乐的时光好像在昨天， 晃晃忽忽的，一下子就过去了。 新的一年， 又是一个充满欢声笑语的新年， 也许，元旦是春天， 春姑娘闻风而动， 带来一场绵绵细雨迎接新年， 也许，元旦是冬天， 冬姑娘蠢蠢欲动， 下一场银白色的大雪， 为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望， 高年级学生正在为考民办中学做充分的准备， 决定期末考试一鸣惊人。 2005即将过去， 2006马上到来， 让我们为新的一年打好基础吧！ 如梦令 元旦 毛泽东（1930年1月） 宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。
今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 风展红旗如画。
流浪人间。 元旦试笔 陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 丁卯元日 钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐 新年作 刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。
（一） 元旦，好比一个美丽的东西 看 元旦一来到 我们的脸上 便有了最灿烂的笑容 我们穿上新衣服 显得多么神气 元旦，好比一个特别的节日 看 省吃俭用的爸爸妈妈 给你买来许多好吃的零食 还有许多好玩的玩具 都给你买过来 让你感到很惊奇 同时也让你感到了家庭的温馨 啊 元旦节是美丽的 也是快乐的 （二） 啊！又是一年过去了， 新的一年即将开始。 时间过得很快， 欢乐的时光好像在昨天， 晃晃忽忽的，一下子就过去了。
新的一年， 又是一个充满欢声笑语的新年， 也许，元旦是春天， 春姑娘闻风而动， 带来一场绵绵细雨迎接新年， 也许，元旦是冬天， 冬姑娘蠢蠢欲动， 下一场银白色的大雪， 为新年添上一幅美丽的图画。 新的一年有许多新的希望， 高年级学生正在为考民办中学做充分的准备， 决定期末考试一鸣惊人。
2006即将过去， 2007马上到来， 让我们为新的一年打好基础吧！ 有的时间不对，自己改一下吧 《元旦歌》 灯悬彩练耀门庭， 联书红锦画栋楹. 狮舞长街人雀跃， 鞭鸣高竿祝福音. 一元辗转方复始， 万象变幻又更新. 且看春日融融乐， 笑逐颜开俱欢欣.。
7.古诗词手抄报简单漂亮
陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 待到重阳日，还来就菊花。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。
作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
关于元旦手抄报的诗句
1.庆元旦手抄报诗
关于元旦的古诗古代元旦有贴春联的习俗。
南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“宋伯仁《岁旦》诗：”居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。
“诗中的”桃符“、”桃板“即指春联。元日——（北宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。田家元旦——（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。元日（玉楼春）——（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。甲午元旦——（清）孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
元旦试笔（选一）——（明）陈献章天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
丁卯元日——（清）钱谦益一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
新年作（刘长卿）乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
岁旦宋伯仁居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。
杜甫的《守岁》诗：守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。
青玉案元夕宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。唐代诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2.庆元旦手抄报诗
关于元旦的古诗
古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“宋伯仁《岁旦》诗：”居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。“诗中的”桃符“、”桃板“即指春联。
元日——（北宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
田家元旦——（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
元日（玉楼春）——（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦——（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
元旦试笔（选一）——（明）陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
丁卯元日——（清）钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
新年作（刘长卿）
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
岁旦
宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。
杜甫的《守岁》诗：
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。
青玉案元夕宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
唐代诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3.元旦小报诗歌,急
在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”
清新浓郁的生活气息油然而生。 清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”
欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。 1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。
其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。
以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。
4.庆元旦迎新春手抄报的诗歌
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：李鹏亚 迎新春庆元旦手抄报【篇一：元旦手抄报内容资料】元旦手抄报内容资料包括了元旦的来历、元旦的庆祝方式有哪些、关于元旦的古诗和诗歌、和元旦手抄报图片作品给你参考。
一、元旦的来历：“元”有开始之意，“旦”指天明的意思。元旦（newyearsday,newyear）便是一年开始的第一天，也被称为“新历年”“阳历年”。
元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。辛亥革命成功后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历”，定农历正月初一为春节，而以西历的1月1日为新年。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国纪年采用公元年法”，确认新年（元旦）为中国的法定节日。元旦也是世界上很多国家或地区的法定假日。
二、元旦的庆祝方式有哪些：元旦的庆祝方式一：全中国乃至是全球都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。
元旦的庆祝方式二：现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，之前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变成联欢晚会甚么的了。最近几年更是有旅游、集会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。
乃至，元旦这天对年轻一代来讲只意味着一天的假期。元旦的庆祝方式三：保存着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，特别是在农村。
每到。
5.元旦节手抄报内容大全
元旦手抄报内容资料包括了元旦的来历、元旦的庆祝方式有哪些、关于元旦的古诗和诗歌、以及元旦手抄报图片作品给你参考。
一、元旦的来历：
“元”有开始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Year's Day,New Year ）便是一年开始的第一天，也被称为“新历年”“阳历年”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。辛亥革命成功后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历”，定农历正月初一为春节，而以西历的1月1日为新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国纪年采用公元年法”，确认新年（元旦）为中国的法定节日。元旦也是世界上很多国家或地区的法定假日。
二、元旦的庆祝方式有哪些：
元旦的庆祝方式一： 全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦顶为法顶节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。
元旦的庆祝方式二： 现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。
元旦的庆祝方式三： 保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。
三、关于元旦的古诗和诗歌：
《如梦令元旦》毛泽东（1930年1月）
宁化丶清流丶归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方，
直指武夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
《元旦试笔》陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《丁卯元日》钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《新年作》刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《守岁》杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
四、元旦手抄报图片作品：
6.元旦应该往黑板报上写什么元旦诗句
元日——（北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 元旦试笔（选一）——（明）陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 丁卯元日——（清）钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 田家元旦——（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 元日（玉楼春）——（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 甲午元旦——（清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
7.元旦诗歌——板报用的那种
如梦令 元旦 毛泽东（1930年1月） 宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。
今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 风展红旗如画。
流浪人间。元旦试笔 陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。丁卯元日钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐新年作 刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。
8.元旦应该往黑板报上写什么元旦诗句
元日——（北宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元旦试笔（选一）——（明）陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
丁卯元日——（清）钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
田家元旦——（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
元日（玉楼春）——（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦——（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
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