短句子网关于山的诗句书法作品
1.有关读书山水的诗句
观书有感二首·其一
朝代：宋代
作者：朱熹
原文：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
赏析
作者：佚名
这是一首借景喻理的名。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
2.描写山并且带有山名的诗句有哪些
1、不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 （宋.苏轼.《题西林壁》）
2、青山遮不住，毕竟东流去。 （宋.辛弃疾.《菩萨蛮·书江西造口壁》）
3、种豆南山下，草盛豆苗稀。 （南朝宋.陶渊明.《归园田居》）
4、相看两不厌，只有敬亭山。 （唐.李白.《独坐敬亭山》）
5、明月出天山，苍茫云海间。 （唐.李白.《关山月》）
6、空山不见人，但闻人语响。 （唐.王维.《鹿柴》）
7、国破山河在，城春草木深。 （唐.杜甫.《春望》）
8、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐.杜甫.《望岳》）
9、白日依山尽，黄河入海流。 （唐.王之涣.《登鹳雀楼》）
10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （唐.柳宗元.《江雪》）
3.写山的诗句古诗
1、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》
4、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
5、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。____白居易《放言五首·其五》
6、岱宗夫如何？齐鲁青未了。____杜甫《望岳》
7、灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
8、造化钟神秀，阴阳割昏晓。____杜甫《望岳》
9、挂席几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
10、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
11、今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》
12、香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
13、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》
14、登高望蓬流，想象金银台。____李白《游泰山六首》
15、笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》
16、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
17、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》
18、昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
19、西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》
4.求带有“山”字的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）
7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）
9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮？？书江西造口壁》）
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）
11.山光悦鸟性，潭影空人心。
（常建：（题破山寺后禅院））
12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（李叔同：《送别》）
13.无限山河泪，谁言天地宽。
（夏完淳：《别云间》）
14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（王安石《登飞来峰》）
16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）
17.七八个星天外，两三点雨山前。
（辛弃疾〈西江月？？夜行黄沙道中〉）
18.山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》）
20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）
21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》）
22.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明：《饮酒》）
23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（刘禹锡：《望洞庭》）
24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄《从军行》）
5.行书的山怎么写
山字行书写法有33种，具体如下：
山是象形字。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首，以山做意符的字多与山有关。
山，汉字意思为：1.地面形成的高耸的部分，土山、山崖、山峦、山川、山路、山头、山明水秀、山雨欲来风满楼。2.形状像山的，山墙。3.形容大声，山响、山呼万岁。4.姓氏。
地理学上，山是地壳上升地区经受河流切割而成的。自上而下分为山顶、山坡、山麓三部分。
6.描写山的诗
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。
关于西樵诗句的书法作品
1.描述西樵山风景诗句
《岭南大雪》宋 区仕衡】
海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花。
洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家。
《春日岭南》宋 孙正平】
窗前修竹霭如云，巧语春禽只听闻。
睡起蒲团趺坐稳，惟将茗椀对炉薰。
《客居岭南》宋 张子龙】
天风吹白波，归客欲如何。
炎国逢花早，春船载雨过。
畏蛇焚瘿木，防蛊种衰荷。
洞口商人妇，时时送夜歌。
《庚午腊中苦寒不雪不雪岭南之常而苦寒为希有》宋 郑刚中】
檐风动修竹，终夜玉相戛。
晓望山头松，孤瘦冻欲折。
欣然发茅亭，准拟看飞雪。
待之既逾时，脚硬冷如铁。
青山全不老，暮雨空凄绝。
岂非地气偏，湿浊旧不泄。
剪水下云来，祗向虚空歇。
今年腊中寒，万口称凛冽。
此是雪先声，荡洗岭南热.
蜒叟且莫惊，造化无差别。
会须烟瘴林，都有琪花结。
草色润如酥，看取焦枯活。
《岭南鞭春》宋 范端臣】
一辞湖上月，三见岭南春。
怪鸟呼如鬼，痴猿立似人。
蛮商通海舶，渔户杂江滨。
尚有鞭牛扑，纷拿起路尘。
《岭南道中》唐 曹松
百花成实未成归，未必归心与志违。
但有壶觞资逸咏，尽交风景入清机。
半川阴雾藏高木，一道晴霓杂落晖。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。
《岭南荔枝不可寄远龙眼新熟辄以五日颗奉晦叔》宋 张栻
荔子如今尚典刑，秋林圆实著嘉名。
虽无赪玉南风面，却耐筠笼千里行。
《谪岭南道中作》唐 李德裕
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
《送人游岭南》唐 戴叔伦
少别华阳万里游，近南风景不曾秋。
红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。
《岭南江行》唐 柳宗元
瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
《送周愿判官归岭南》唐 姚系
早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。
眇然多异感，值子江山行。
由来重义人，感激事纵横。
往复念遐阻，淹留慕平生。
晨奔九衢饯，暮始万里程。
山驿风月榭，海门烟霞城。
易绡泉源近，拾翠沙溆明。
兰蕙一为赠，贫交空复情。
以上都是描写广东诗，最有名的描述西樵山的诗如下：
《惠州一绝》苏轼
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
《烟雨西樵》康有为
烟雨西樵乍霁开，三湖碧水映楼台。
追寻遗迹康南海，不尽沧桑过眼来。
供参考。
2.西樵诗词对联选
（唐） 曹松
百花成实未成归，未必归心与志违。但把壶觞资逸咏，尽教风景人清机。半川残雾笼寒树，一道晴霓杂落晖。游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。
西樵岩 （宋） 李昴英
巨石卷阿驾半天，樵山风景岂虚传。水帘不卷四时雨，丹灶空凝万古烟。印石尚存乌利迹，凌虚曾识紫姑仙。我来游遍登云谷，更借山僧半榻眠。
游 西 樵 （明） 孙蕡
西樵山势卷飞龙，矗矗风烟淡复浓。日丽锦岩开罨画，雨余银渚漾芙蓉。紫河车荫仙人掌，白鹤花明玉女峰。万里扶桑通浩荡，三城佳气郁茏葱。
舟经西樵 （明） 陈献章
青烟落日江蒙蒙，百丈曳过樵岭东。万里山河秋色里，满船笳笛浪声中。衰颜下照波涛日，幽思长吟岛屿风。却望苍梧在何处，东篱今负菊花丛。
送方叔贤归西樵 （明） 王守仁
西樵山色远依依，东指江门石路迷。料得楚云台上客。久悬新月待君归。
春日游西樵 （明） 李孔张
扶病涉江还上岭，寄情飞跃有高深。翠浮烟树迷通路，红乱花枝正满林。禅语本无生处象，圣功无出静中心。暮春全好风坛在，明日堪来属杖寻。
九 曲 溪 （明） 湛若水
九曲涓涓始滥觞，潆潆恰似九回肠。江湖一念能忘得，曲曲须倾一百缸。
3.西樵诗词对联选
（唐） 曹松百花成实未成归，未必归心与志违。
但把壶觞资逸咏，尽教风景人清机。半川残雾笼寒树，一道晴霓杂落晖。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。西樵岩 （宋） 李昴英巨石卷阿驾半天，樵山风景岂虚传。
水帘不卷四时雨，丹灶空凝万古烟。印石尚存乌利迹，凌虚曾识紫姑仙。
我来游遍登云谷，更借山僧半榻眠。游 西 樵 （明） 孙蕡西樵山势卷飞龙，矗矗风烟淡复浓。
日丽锦岩开罨画，雨余银渚漾芙蓉。紫河车荫仙人掌，白鹤花明玉女峰。
万里扶桑通浩荡，三城佳气郁茏葱。舟经西樵 （明） 陈献章青烟落日江蒙蒙，百丈曳过樵岭东。
万里山河秋色里，满船笳笛浪声中。衰颜下照波涛日，幽思长吟岛屿风。
却望苍梧在何处，东篱今负菊花丛。送方叔贤归西樵 （明） 王守仁西樵山色远依依，东指江门石路迷。
料得楚云台上客。久悬新月待君归。
春日游西樵 （明） 李孔张扶病涉江还上岭，寄情飞跃有高深。翠浮烟树迷通路，红乱花枝正满林。
禅语本无生处象，圣功无出静中心。暮春全好风坛在，明日堪来属杖寻。
九 曲 溪 （明） 湛若水九曲涓涓始滥觞，潆潆恰似九回肠。江湖一念能忘得，曲曲须倾一百缸。
4.有关谐音古诗的书法作品欣赏的图片 百度知道
谐 音 诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） 谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和 （橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何） 书法作品欣赏的图片： （书法作品-藏品_） /cp_vlist.asp?id=61&page=130 （中国书法网 |书法。）
5.有关书法的诗句
清平乐《书 画》
朝书暮画，斯如骑战马。激情笔笔注点划，应知情义无价。
达意
笔墨挥洒韵味，捷思闪烁光泽。不拘随意取势，流露彰美不奢。气度蓄发内涵，点醒亮相情传。刻画民俗情趣，柔和古今自然。形式囊括手法，动静相生多变。返朴归真为上，传统继承发展.。
杜甫 饮中八仙歌
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
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莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
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松菊竹，翠成堆。要擎残雪斗疏梅。乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
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秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.
3.写松菊的诗句古诗
梅、兰、竹、菊、莲、松有关的诗句 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开. 遥知不是雪 ，为有暗香来. 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆. 凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来. 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，长作去年花. 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香. 素娥惟与月，青女不饶霜. 赠远虚盈手，伤离适断肠. 为谁成早秀？不待作年芳. 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿，一树梅花一放翁. 梅花绝句（之二） 陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟. 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时. 梅花绝句（之三） 陆游 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚. 过时自会飘零去，耻向东君更乞怜. 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒. 畏落众花后，无人别意看. 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多. 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波. 故园不可见，巫岫郁嵯峨. 早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回. 前村深雪里，昨夜一枝开. 风递幽香出，禽窥素艳来. 明年如应律，先发映春台. 杂诗 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事. 来日倚窗前，寒梅著花未？。
4.关于兰,梅,竹,菊,松的诗句
兰
水殿风濒翠幄凉，丛兰九畹飘芬芳。 离骚纫作幽人佩，今日方称王者香。 屈原
梅 李商隐
定定住天涯，
依依向物华。
寒梅最堪恨，
常作去年花。
竹
可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 苏轼
菊
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色， 罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。 李商隐
松 江淹
宁知霜雪后，独见松竹心
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5.关于松,梅,竹,菊的诗句各两句,病要有诗名和作者
松：松际露微月，清光犹为君。《宿王昌龄隐居》常建（唐）
遥望山上松，隆冬不能凋。《拟嵇中散咏松诗》谢道蕴（晋）
小松未盈尽，心爱手自栽。《栽松二首》白居易（唐）
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。《积雨辋川庄作》王维（唐）
画松一似真松树，且待寻思记得无。《画松》景云（唐）
岩扉松径长寂寞，唯有幽长独来去。《夜旧鹿门歌》孟浩然（唐）
梅：个人真与梅花似，一片幽香冷处浓。《寒词》王次回（明）
水北烟寒雪似梅，水南梅闹雪千堆。《浣溪沙》毛滂
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅二首》卢梅坡
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。《早梅》张谓（唐）
眼前谁识岁寒友，只有梅花伴寂寞。《梅》贡性之
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。《初识梅花》卢撰
竹：乔木与修竹，相招为茂林。《过单竹洋径》杨万里（宋）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。《佳人》杜甫（唐）
荷风送香气，竹露滴清响。《夏日南亭怀辛大》孟浩然（唐）
自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。《听张立本女吟》高适（唐）
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。《暮春归故山草堂》钱起（唐）
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水青。《新城道中》苏轼（宋）
菊：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。《云安九日》杜甫（唐）
菊花何太苦，遭此两重阳。《对菊》李白（唐）
菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。《咏菊》文征明（明）
菊花白择风霜国，不是春光外菊花。《咏菊》杨万里（宋）
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》元稹
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