带有庵的诗句

关于庵的诗句

1.有哪些诗词是写关于寺庙庵观

【年代】:唐

【作者】:常建

【作品】:破山寺后禅院

【内容】:

清晨入古寺,初日照高林.

曲径通幽处,禅房花木深.

山光悦鸟性,潭影空人心.

万籁此俱寂,惟闻钟磬音.

【年代】:唐

【作者】:白居易

【作品】:大林寺桃花

【内容】:

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.

长恨春归无觅处,不知转入此中来.

【年代】:唐

【作者】:白居易

【作品】:钱塘湖春行

【内容】:

孤山寺北贾亭西,

水面初平云脚低.

几处早莺争暖树,

谁家新燕啄春泥.

乱花渐欲迷人眼,

浅草才能没马蹄.

最爱湖东行不足,

绿杨阴里白沙堤.

【年代】:唐

【作者】:白居易

【作品】:忆江南

【内容】:

江南忆,

最忆是杭州.

山寺月中寻桂子,

郡亭枕上看潮头,

何日更重游?

【年代】:唐

【作者】:孟浩然

【作品】:夜归鹿门歌

【内容】:

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧.

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.

岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去.

【年代】:唐

【作者】:张继

【作品】:枫桥夜泊

【内容】:

月落乌啼霜满天,

江枫渔火对愁眠.

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船.

【年代】:北宋

【作者】:林逋

【作品】:孤山寺瑞上人房写望

【内容】:

底处凭栏思眇然,孤山塔后阁西偏.

阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田.

秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟.

迟留更爱吾庐近,只待春来看雪天.

【年代】:唐

【作者】:白居易

【作品】:遗爱寺

【内容】:

弄石临溪坐,寻花绕寺行.

时时闻鸟语,处处是泉声.

【年代】:唐

【作者】:白居易

【作品】:云居寺孤桐

【内容】:

一株青玉立,千叶绿云委.

亭亭五丈余,高意犹未已.

山僧年九十,清静老不死.

自云手种时,一棵青桐子.

直从萌芽拔,高自毫末始.

四面无附枝,中心有通理.

寄言立身者,孤直当如此.

【年代】:唐

【作者】:岑参

【作品】:与高适薛据登慈恩寺浮图

【内容】:

塔势如涌出,孤高耸天宫.

登临出世界,磴道盘虚空.

突兀压神州,峥嵘如鬼工.

四角碍白日,七层摩苍穹.

下窥指高鸟,俯听闻惊风.

连山若波涛,奔走似朝东.

青槐夹驰道,宫观何玲珑.

秋色从西来,苍然满关中.

五陵北原上,万古青蒙蒙.

净理了可悟,胜因夙所宗.

誓将挂冠去,觉道资无穷.

【年代】:唐

【作者】:崔颢

【作品】:游天竺寺

【内容】:

晨登天竺山,山殿朝阳晓.

涧泉争喷薄,江岫相萦绕.

直上孤顶高,平看众峰小.

南州十二月,地暖冰雪少.

青翠满寒山,藤萝覆冬沼.

花龛瀑布侧,青壁石林杪.

鸣钟集人天,施饭聚猿鸟.

洗意归清净,澄心悟空了.

始知世上人,万物一何扰.

【年代】:唐

【作者】:戴叔伦

【作品】:三闾庙

【内容】:

沅湘流不尽,屈子怨何深!

日暮秋风起,萧萧枫树林.

【年代】:唐五代

【作者】:杜牧

【作品】:题木兰庙

【内容】:

弯弓征战作男儿,

梦里曾经与画眉.

几度思归还把酒,

拂云堆上祝明妃.

2.关于绳金塔的诗句

1、

题绳金塔远眺图

梅雨打绳金,梅子落珠林。

珠林受辛酸,绳金歇征鞍。

萋萋望云耔,谁家瓜田里?

大禅一粒粟,可吸四海水。

2、赏析

这首诗又名《山水轴》,是八大山人癫狂还俗后第二年,重游南昌绳金塔、珠林庵时,触景生情的有感之作。诗中流露了诗人经历三十三年的清灯黄卷的僧人生活,以及内心辛酸苦涩的感受。诗说:“梅雨打绳金”,这是诗人特指的一个时间,在后面“梅子落珠林”的提示下,使人联想到:正是黄梅成熟的时节,偏偏来了一场梅雨,将已经成熟的黄梅打落在了珠林。透过诗人的身世,不难发现,这场将刚成熟的黄梅打落到“珠林”的梅雨,正是那些推翻大明王朝的铁骑。诗人这里的寓意非常明确,因为紧接着诗人就开始了解释:“珠林受辛酸,绳金歇征鞍”,落在珠林的黄梅,受尽了辛酸,此一“辛酸”包含了双层的意义,即是诗人明里说黄梅的酸,又是暗喻“落入竹林”内的黄梅的辛酸。当黄梅落入珠林受辛酸的时候,“绳金”便“歇征鞍”了。诗的下阙是诗人因游绳金塔、珠林庵后联想到自己在佛门的感受。在疲惫无望的佛门征途,年复一年的修行和饭食,靠得并不知道是谁的施舍,虽然并不知道修行的结果到底会使落在谁的瓜田李下。但诗人还是希望能在这样的田地里除草培土,结出瓜果。其实这是作者在对自己佛门几十年生活无果的无奈感叹。最后两句,“大禅一粒粟,可吸四海水。”大禅虽然只是一个微不足道的和尚,但他足以解脱“四海”所有的烦恼。诗人运用禅家的典故和禅门的语言,对自己进行提示和安慰:放下无限烦恼布袋,用释门容纳世界万物的胸怀,这样也就没有了那些无穷的烦恼。

此诗所表达的,正是诗人还俗后不久,对自己还俗后的人生道路进行思辨过程的反应。至稍后几年,诗人终于真正获得解脱,那是在他“尝持”《八大人觉经》,在思想和行动上发生巨大变化并以“八大山人”为名号之后的事情了。

3.关于祭祀的诗句

悼亡诗 沈约

去秋三五月,今秋还照梁。

今春兰蕙草,来春复吐芳。

悲哉人道异,一谢永销亡。

帘屏既毁撤,帷席更施张。

游尘掩虚座,孤帐覆空床。

万事无不尽,徒令存者伤。

悼室人诗 江淹

佳人永暮矣,隐忧遂历兹。

宝烛夜无华,金镜昼恒微。

桐叶生绿水,雾天流碧滋。

蕙弱芳未空,兰深鸟思时。

湘醽徒有酌,意塞不能持。

悼室人诗 江淹

适见叶萧条,已复花庵郁。

帐里春风荡,檐前还燕拂。

垂涕视去景,摧心向徂物。

今悲辄流涕,昔欢常飘忽。

幽情一不弭,守叹谁能慰。

4.《庵》的四字俗语

《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家唐寅(伯虎)的经典诗作。

诗词原文

版本一 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者,一在平地一在天;若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

版本二 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。

世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

版本三 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,酒醉酒醒年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天;若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

版本四 桃花坞里桃花庵,桃花庵住桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还需花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。 若将贫贱比车马,他得驱骋我得闲。

世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

版本五 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还在花下眠。 花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。 车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。 若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫,我咲世人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

5.关于虎跑泉的诗句

1、《虎跑泉》

宋·苏轼

亭亭石塔东峰上,此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚,龙作浪花供抚掌。

2、《次韵子瞻病中游虎跑泉僧舍二首》

宋·苏辙

扫地开门松桧香,僧家长夏亦清凉。公庭多事久来厌,净处安眠计甚长。

3、《虎跑泉》

宋·董嗣杲

广福山灵托兽传,甃边依约爪痕坚。噬人难负平时口,跑地能开一掬泉。

4、《独游虎跑泉小庵》

宋·范成大

苔径弯环入,茅斋取次成。蔓花缘壁起,闲草上阶生。宿雨松篁色,新晴。

5、《虎跑泉》

宋·方信孺

破寺高僧夜不眠,一声猛虎月明天。起来难觅新蹄迹,半滴空余石罅泉。

6、《和苏著作麻姑十咏·虎跑泉》

宋·李觏

虎跑本何为,彼将对以臆。有如大丈夫,卓尔抱刚直。盗泉既不饮,谮人。

7、《虎跑泉》

宋·李乔

虎丘岩畔识泉根,股引琼腴此处分。品绝未应容易得,地灵难使等闲闻。

8、《虎跑泉》

宋·廖颙

真驭遗踪古,寒泉泻石清。养源人莫测,流润济苍生。

9、《石颐山虎跑泉久渫不食仆至山中为浚治而去》

宋·毛滂

自洗苔肤一尺寒,乌菟那复此蹒跚。不妨为我照毛发,正可与人鉴肺肝。

10、《虎跑泉》

宋·钱嵊

虎攫灵泉发地根,传疑传信事难分。深涵月景千寻透,溜作溪声一带闻。

11、《虎跑泉》

宋·舒坦

一啸风从空谷生,直教平地作沧溟。灵山不与江心比,谁会茶仙补水经。

12、《虎跑泉》

宋·杨蟠

天藏物启有灵根,玉乳银浆岂易分。净鉴当空寒自照,流珠落涧远先闻。

13、《山行至虎跑泉庵次苏长公石刻韵》

明·王世贞

百草沾风蚕月香,双鸠唤雨麦秋凉。过桥已觉世情少,到寺始知僧日长。

6.关于奈何桥的优美诗句有哪些

关于奈何桥的优美诗句有以下一些:

1、《黄泉路》

奈何桥上道奈何,是非不渡忘川河。

三生石前无对错,望乡台边会孟婆。

2、《此生》

步及黄泉路,踏上奈何桥;

又见忘川河,相聚望乡台。

颤刻三生石,一碗孟婆汤;

前世未厮守,今生亦无缘。

奈何桥上奈何魂,忆思前尘奈何生。

孟婆汤下红尘忘,唯盼来世不逢君。

3、《此生》

步入黄泉头不转,近闻忘川心无涟。

踏破奈何欲回首,及至望乡空悲叹。

回顾三生泪难断,怎奈忘情至眼前。

仰首饮尽此世泪,祈及下生不茫然。

4、《藤缠树》

连就连,你我相约定百年。

谁若97岁死,奈何桥上等三年。

连就连,你我相约定百年。

相恋只盼长相守,奈何桥上等千年

连就连,你我相约定百年。

不怕永世堕轮回,只愿世世长相恋

连就连,你我相约定百年。

不羡西天乐无穷,只羡鸳鸯不羡仙

这些都是关于描写奈何桥的优美诗句,大部分都是描写爱情这方面的。

7.关于 禅 的诗句

1、《禅诗一:找到自我》

唐·无尽藏

终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。

译文:一个人光是东南西北地向外追求,哪里会找到自己呢?自己是在我们心中,找到了自己,就找到了本性。能把自己找到,认识了自己,这是很不容易的。而世间上的人,又往往不识自己,愚昧、苦恼,多么可怜!

2、《禅诗二:摆脱迷惑》

唐·鸟窠

来时无迹去无踪,去与来时事一同。

何须更问浮生事,只此浮生在梦中。

译文:人从生到死,都无法摆脱迷惑。如果不能看破,生命中充满了迷惑,那么人就只能陷入迷中,一再沉沦,到最后一无所得。

3、《禅诗三:聚散随缘》

唐·龙牙

朝看花开满树红,暮看花落树还空。

若将花比人间事,花与人间事一同。

译文:花的朝开暮谢是无常,人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西,没有独存的东西,一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成,缘散则灭”,要彼此珍惜。

4、《禅诗五: 自在洒脱》

宋·此庵守净

流水下山32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431366432非有意,片云归洞本无心。

人生若得如云水,铁树开花遍界春。

译文:洒脱自在的生活,就是禅者的生活。顺应自己的本性,何必刻意追逐名利?世间一切言语行为,都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的,舍弃身外之物,舍弃功名利禄。方可活得洒脱,活得精彩,活得自在。

5、《禅诗六:去留人生》

明·憨山德清

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦,富贵还同九月霜。

译文:一年有春夏秋冬的更替,心念有生住异灭的起伏,人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵,还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现,总要给世界留一个纪念。

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