短句子网关于老师的称呼诗句是哪些
1.中国古代对教师的称谓有哪些
古人—— 师 这是历代对教师的尊称。
从先秦至今，一直沿用，没有例外。古人还把“天地君亲师”写在大红纸上，磕头顶礼，以示对教师的尊敬。
师 长是对教师与长者的尊称。据《周礼·地官师氏》载：“三日顺行，以事师长。”
后来，通称教师为师长。 博士 自先秦以来对国家教师的称呼，相当于国立大学的教授，经学教师称博士。
到唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。 祭酒 汉代有博士祭酒，为博士之首，相当于现代国立大学的教授。
司业 古代主管音乐兼教国学的人。故后世称教师为司业，相当于国立大学副校长。
学官 汉代太学教师的称谓，也称“校官”。《史记·儒林传》载：“公孙弘为学官。”
到东汉时，太学教师被称为“讲郎”。 教习 我国封建社会主管课试事项的官员。
明代入选翰林院的进士（即庶吉士）之师称教习。清末兴办近代学堂，也沿称教师为教习。
教谕 宋代在京城所设的小学和武学中的教师。元、明、清时，县学皆设教谕，为正学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员。
西席 又称西宾、讲席。古时人们对家庭教师的尊称。
因古人席地而坐，以西边为尊，给教师安排的座位西向东，故教师尊称为西席、西宾、讲席。 ----------- 老师——最广泛流行的敬称 有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。
如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。 先生——最历史悠长的尊称 “先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。
现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
人类灵魂工程师——最富哲理的称谓 “人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。
园丁——最质朴无华的褒称 “园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。
因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。 慈母——最真情感人的爱称 中国古人云：“师如父母”， 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。
人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。 春蚕——最纯挚的称谓 对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。
人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 蜡烛——最温馨动人的称谓 对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。
人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？ 孺子牛——最具中国特色的喻称 “孺子”是古时对小孩子的称谓。
“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。
春雨——最生动形象的默称 人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。
我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。 人梯——最高评价的专称 一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。
现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉。
2.赞美老师的诗句有哪些
1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
2、随风潜入夜，润物细无声。
3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
4、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
赞美老师的句子：
1、您的辛劳是我们的动力，我们的成功是您的骄傲，然而我们会为您自豪！
2、我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。
5、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。
6、我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您用生命的火炬照亮了我前进的道路。
3.老师古语叫什么
我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。
《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”中国古代教师的称谓很多，其中尊称有以下五种： 老师：原是宋元时代对地方小学教师的称谓。
金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌。属句有夙性，说字惊老师。”
后专指学生对教师的尊称，一直沿用至今。 西席、西宾：由来是这样的：汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师，登皇位后，对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。
汉代席地而坐，室内坐次以靠西墙（西边），面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称，也称西宾。
师长：是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹（音度）》：“有不才之子……师长教之弗为为变。”
山长：源于《荆相近事》。五代时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为主，受业者众多，尊称蒋维东为“山长”。
此后，山中书院中的主讲教师亦称为“山长”。久而久之，“山长”成为对教师的一种尊称。
先生： 1.老师。 2.对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。
3.称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（特定用途：前面都带人称代词或定语；比如你先生、我先生）。 4.旧时称管帐的人。
如：他在当铺当先生。 5.旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。
如：风水先生。 6. 后来意义有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。
如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲等均可称为先生。 “先生”这个称呼由来已久。
不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”
注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。
《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。
7.现在对所有男性都可以称为先生如：王先生 、李先生。
4.古代对老师的称谓有哪些
在我们这个有着数千年文明和尊师传统的国度，从古代以来，“老师”的称谓便很多，其中尊称约有“西席”、“山长”、“师长”、“老师”、“先生”等。
“西席”之称源于《称谓录》卷八：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面面向东坐 ，设几。
故师曰西席。” 后称塾师为“西席”。
西席又别称西宾、讲席。柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年何事乞西席。”
“西席”成为我国历史上较早的对教师的尊称。“山长”之称源于《荆相近事》。
五代十国时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为生，受业者众多，尊称蒋维东为“山长”。后代山中书院的主讲老师亦称为“山长”。
“师长”是古时对教师的尊称。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子……师长教之弗为变。”
《杨国先生全集》卷三十九有“子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反已自求，未可全责子弟也。”如今常常称“为人师长”，也指的是教师。
“老师”原是金元时代地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，颖悟非凡貌。
属句有夙性，说字惊才师。” “先生”原为古时对老年教师的尊称。
《礼·曲礼》：“从于先生，不越路而人言。”郑玄注：“先生，考人教学者。”
《管子·弟子职》：“先生既息，各就其友。”不过到了今天，“先生”一词已发展到泛指对“男士”的尊称了。
5.中国古代对教师的称谓有哪些
古人—— 师 这是历代对教师的尊称。
从先秦至今，一直沿用，没有例外。古人还把“天地君亲师”写在大红纸上，磕头顶礼，以示对教师的尊敬。
师 长是对教师与长者的尊称。据《周礼·地官师氏》载：“三日顺行，以事师长。”
后来，通称教师为师长。 博士 自先秦以来对国家教师的称呼，相当于国立大学的教授，经学教师称博士。
到唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。 祭酒 汉代有博士祭酒，为博士之首，相当于现代国立大学的教授。
司业 古代主管音乐兼教国学的人。故后世称教师为司业，相当于国立大学副校长。
学官 汉代太学教师的称谓，也称“校官”。《史记·儒林传》载：“公孙弘为学官。”
到东汉时，太学教师被称为“讲郎”。 教习 我国封建社会主管课试事项的官员。
明代入选翰林院的进士（即庶吉士）之师称教习。清末兴办近代学堂，也沿称教师为教习。
教谕 宋代在京城所设的小学和武学中的教师。元、明、清时，县学皆设教谕，为正学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员。
西席 又称西宾、讲席。古时人们对家庭教师的尊称。
因古人席地而坐，以西边为尊，给教师安排的座位西向东，故教师尊称为西席、西宾、讲席。 ----------- 老师——最广泛流行的敬称 有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。
如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。 先生——最历史悠长的尊称 “先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。
现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
人类灵魂工程师——最富哲理的称谓 “人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。
园丁——最质朴无华的褒称 “园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。
因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。 慈母——最真情感人的爱称 中国古人云：“师如父母”， 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。
人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。 春蚕——最纯挚的称谓 对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。
人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 蜡烛——最温馨动人的称谓 对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。
人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？ 孺子牛——最具中国特色的喻称 “孺子”是古时对小孩子的称谓。
“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。
春雨——最生动形象的默称 人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。
我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。 人梯——最高评价的专称 一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。
现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉。
6.有哪些是描写教师的诗句
你好，如下所示：
春蚕
唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。”
春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
蜡烛——最温馨动人的称谓
蜡烛
源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。
孺子牛
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。
十年树木 百年树人
教诲如春风，师恩似海深。
7.古代对老师的称呼有哪些
古代对老师的称呼很多，也一直在变化！师，老师的通称，自先秦至清末.师傅：先秦时代.师资：先秦时代对老师的敬词.师保：古代担任教导贵族的学官.师父：宋朝时代对教师的尊称.博士：先秦来的国学老师.祭酒：汉代始作官学中老师之称谓.司业：古代教音乐的老师.助教：国子监老师.先生；先秦时代的国学老师.门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓.门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓.教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称.老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师.教谕：宋代京师设立的小学教师.教习：明代掌课试之事的教师.教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称.学官：汉代太学教师.讲郎：东汉太学老师.学政：宋代太学的教师.学正：宋元明清国子监教师.监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事.监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓。
8.古人对老师的称呼,至少五个
师，老师的通称，自先秦至清未.
师傅：先秦时代.
师资：先秦时代对老师的敬词.
师保：古代担任教导贵族的学官.
师父：宋朝时代对教师的尊称.
博士：先秦来的国学老师.
祭酒：汉代始作官学中老师之称谓.
司业：古代教音乐的老师.
助教：国子监老师.
先生：先秦时代的国学老师.
门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓.
门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓.
教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称.
老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师.
教谕：宋代京师设立的小学教师.
教习：明代掌课试之事的教师.
教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称.
学官：汉代太学教师.
讲郎：东汉太学老师.
学政：宋代太学的教师.
学正：宋元明清国子监教师.
监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事.
监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓.
9.形容“老师”的诗句有哪些
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》4、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》7、偶应非熊兆，尊为帝者师。
——刘基《题太公钓渭图》8、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》老师 - 培养学生的专业工作者 老师尊称为传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。
教学生知识的人，尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。老师一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。
《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”老师，是学生的学习引路人，是生活的指导者，人生的方向标。
我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种职业，“传道授业解惑”是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”；直至19世纪末，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊等将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。
但，绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。事实上，现在“老师”的外延比“教师”的外延要大，除可以称“教师”为“老师”外，生活中我们还可以用“某老师”表示对别人的尊称，类似“老师傅”的简称。
英文：【Teacher】“德高为范，技高为师”，从这个标准衡量，老师要先正己身，方可施教于人，“老师“两字可分解来看，中国历来推崇老子的思想和哲学，而老子尤其注重德行的修养，而这个“老”就代表了“德”，师者就不必细言了。老师职责首先是育人。
先成人，后成才。教知识，只记得一时，而育人，却影响一个人的一生，为人师表，答疑解惑。
古代含义1.年老辈尊的传授学术的人“田骈之属皆已死，齐襄王时而荀卿最为老师。”——《史记·孟子荀卿列传》“自贤士大夫、老师宿儒、新进小生，闻先生之死，哭泣相吊。”
——唐·韩愈《施先生墓铭》“自秦之焚书，六经尽矣，至汉而出，皆其残脱颠倒，或传之老师昏耄之说，或取之冢墓屋壁之间。”——宋·欧阳修《问进士策》“名孚实副，许为老师。”
——王闿运《今皇上七年以疆域为纪》2.泛称传授文化、技艺的人“其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师良工教习。”——《新五代史·杂传十七·崔棁》“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”
——金·元好问《示侄孙伯安》诗3.明清两代，生员、举子称座主为老师“至分宜当国，而谀者称老翁，其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。”
——明·王世贞《觚不觚录》“自科举之学兴，而师道亡矣。今老师门生之名徧于天下，岂无师哉！”——清·黄宗羲《广师说》“这学里老师是朝廷制下的，专管秀才，你就中了状元，这老师也要认的。”
——清.吴敬梓《儒林外史》第十七回4.对僧侣的尊称“从头石上留名去，独向南峯问老师。”——唐·王建《寻李山人不遇》诗“年小未受戒，会解如老师。”
——唐·姚合《赠卢沙弥小师》诗“那普静老师跏趺在禅床上敲木鱼，口中念经。”——《金瓶梅词话》第一百回5.指军队出征日久而疲惫“老师费财，亦无益也。”
——《左传·僖公三十三年》“方今关中之祸，暴兵二载，征戍之劳，老师十万。”——《晋书·江统传》“语及额勒登保、德楞泰屡次奏捷，则皆为将信将疑之词，意存忌妬，以揜己老师南山、纵贼陇西之失。”
——清·魏源《圣武纪》卷九折叠老师地位“老师”最初指年老资深的学者， 如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”，如元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”
我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”
古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。《师说》中：“师者，所以传道授业解惑也。”
原来，仿佛老师只是教授知识，解答问题的人，不苟言笑。其实，自古而今，存在着良多的亦师亦友的典范。
老子与孔子便是如此。在我国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。
不举他例，我们就看看我们的鲁迅先生吧！先生的家世在其早年时期还属于富豪。那么，请看看先生对他的老师的敬畏程度吧。
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