短句子网关于古代名人坐骑的诗句
1.所有古代名人的坐骑
大禹——龙
太上老君——青牛
如来佛——大鹏金翅雕
观音——金毛犼
文殊——青毛狮
普贤——白毛象
救苦天尊——九头狮
寿星——白鹿
太白金星——青牛精
姜子牙——四不像
申公豹——黑点虎
赵公明——黑虎
哪吒——风火轮了！
张奎——独角乌烟兽
周穆王——穆天子以造父为车夫，以诸侯进献的八骏神马（赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄。骅骝、绿耳）为御驾，西征而去。一路征讨，抵达昆仑之丘，见西王母，两人诗歌相和。
项羽——乌骓马
汉文帝——浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。
汉武帝——汗血马
三国群豪的马：
吕布、关羽、潘璋——赤兔马
张武、庞统、刘备——的卢马
关羽——赤兔马
张飞——乌骓马
赵云——白龙马
隋唐英雄的座骑：
唐僧——白龙马
牛魔王——避水金睛兽
秦琼——黄骠马
尉迟恭——抱月乌雅马。
程咬金——铁脚枣骝驹。
李元霸——千里一盏灯（一字板肋驹）
宇文成都——赛龙五斑驹
裴元庆——一字没角癞麒麟
雄阔海——万里云烟兽
伍云昭——千里银河一点白
伍天锡——青龙马
罗成——西方小白龙
杨林——金睛兽
魏文通——艾叶青龙兽
新文礼——金睛骆驼
尚师徒——呼雷豹
定彦平——青鬃马
左天成——花斑马
来护儿——卧槽大黑马
孟良——偷北国好马——肃霜（驌骦）
大金国王子、段景住、（晁盖）、史文恭、卢俊义——照夜玉狮子
赵构——泥马（李马）
毛主席——吉斯110
周总理——红旗CA-770
朱总司令——斯柯达52-0
刘邓大军的指挥车——威力斯M38
黄华——吉姆
蒋介石——普利茅斯5F-2（美国克莱斯勒汽车公司1933年产）
美国近几届总统——空军一号
2.古代名人的坐骑有哪些
王追] 张飞坐骑。
[惊帆]与 [快航] 均为孙权坐骑。惊帆因“驰骤烈风举帆之疾”而得名。
[灰影] 张辽坐骑。 [乌孙] 司马懿坐骑。
[燎原火] 黄忠坐骑。 [夜照玉狮子] 赵云坐骑。
[汗血] 马岱坐骑。 [乌骓] 魏延坐骑。
[白鹤] 曹洪坐骑。当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”。
[白雪] 郭嘉坐骑。 [黑云] 周泰坐骑。
[白鸽] 陆逊坐骑。 [紫骍] 曹植坐骑。
项羽骑乌骓马，关公骑赤兔马，秦琼骑黄骠马隋唐英雄的坐骑唐太宗 昭陵六骏，平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒 露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。 西府赵王李元霸，胯下千里一盏灯天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹银锤太保裴元庆，胯下一字没角癞麒麟双镗无敌伍天锡，胯下青龙马 南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马少保罗成，胯下一匹西方小白龙 花刀大将魏文通，跨下花斑马 靠山王杨林，胯下金睛兽 银面韦托秦用，胯下赤炭火龙驹 四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹神拳太保秦琼秦叔宝，跨下黄骠马皂袍大将尉迟恭，胯下乌骓马 赤发灵官单雄信，胯下枣红马 银枪将苏定芳，胯下银龙马 勇三郎王伯当，胯下黄斑马大刀王君可，胯下一匹赤兔马。
3.古代的名人骑的马叫什么
唐太宗的昭陵六骏依次为：
东面的第一骏名叫——“特勒（勤）骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"膘"，"特勤"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勤所赠。为李世民平定宋金刚时所乘。
东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。为李世民一举擒获窦建德时的座驾。
唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。
东面第三骏名叫——“什伐赤”。什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。
石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语"？涧末静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。"在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。
西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。
太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气愚三川，威凌八阵”。
西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。
唐太宗为之题赞：“月精按辔，天马横空，弧矢载戢，氛埃廓清”。
西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘。
石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状.唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”
除了昭陵六骏之外，还有吕布的赤兔，汉文帝的紫燕骝，
周穆王的八骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。
希望帮到楼主。
4.历史传说中的马
吕布-赤兔马，号称胭脂兽 刘备-的卢马，马作的卢，霹雳弦惊 曹操-绝影马，号称绝影无影 曹操-爪黄飞电 赵云-玉兰白龙驹，号称夜照玉狮子 张飞-王追马，号称乌云踏雪 张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是【灰影】； 当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是【快航】； 孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名【惊帆】 ； 智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫【白雪】； 与此马名字相对应的，东吴那“打不死”之周泰骑的马叫【黑云】； 以黑著称的张飞，马的名字很有气势——【王追】（也有称乌椎）； “生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也之马为：【奔雷】； 老谋深算的司马懿，马的名字为【乌孙】； 名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为【汗血】，此马是否就是传说中的汗血宝马不得而知； 魏延呢，也不差，足以唬人，【乌骓】，楚霸王复生矣； 火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为【白鸽】； 大诗人陈思王曹植，也有一匹和绝影一样的“大宛良马”，名为【紫骍】； 杀得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马名却很奇特——【里飞沙】。
不晓得这和锦马超有西凉血统是否有关； 老当益壮、弥尔益坚的黄忠，马的名字气势非凡，一听就有气势，【燎原火】 ； 曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云流水，譬如白矾顺流。
三国名马之一。它也叫【惊帆】；。
5.描写古代名人的诗句
杜甫 《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到
6.中国古代有名的战马
.乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢云乌骓”。项羽的乌骓应该是属于中国名马的河曲马系列。中国四大名骏河曲马原产四川！
2.赤兔马一直是好马的代表。“人中吕布，马中赤兔”。 这赤兔马全身火炭红，没有半根杂毛，但除了脑门的一块白色“月芽”状。据说只要骑乘之人往 这里拍一下，它就会像飞起来一样奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良驹。你们虽生为马身，但你们有一颗令“人”自愧的心。关羽死后，赤兔马拒绝进食，活活饿死。出处：西凉！！
3.的卢。辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。说解：的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。的卢马出处不是西凉，西凉出的是赤兔马，绝影宝马，汗血宝马，飞电宝马出于乌桓，是东北好马，而的卢马是少有的南方马，有可能是越国的马，当时除中原以外，四方都是荒蛮之地。越国是今浙江以南广东以北的大片土地，领地甚广，出的马也有很多。
关于莲的诗句古代名人
1.关于“莲”的古风诗句有哪些
关于“莲”的古风诗句如下：
1. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》周敦颐
释义：
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。
2. 莲，花之君子者也。——《爱莲说》周敦颐
释义：
莲花，是花中品德高尚的君子。
3. 莲之爱，同予者何人？——《爱莲说》周敦颐
释义：
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
4. 素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。——《和袭美木兰后池三咏·白莲》陆龟蒙
释义：
素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。
5. 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲花》温庭筠
释义：
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪，到今天莲花都有洛神的香尘残留。
6. 秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。——《好事近·秋晓上莲峰》陆游
释义：
秋天的清晨登临莲花峰顶，踏上直插云天的悬崖上。
7. 水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。——《莲浦谣》温庭筠
释义：
水流清澈见底，美丽的莲花和娇媚的人脸两两相对，水平如镜，清清水里映出了那因愁而红的脸。
8. 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。——《江南》佚名
释义：
江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。
9. 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南》佚名
释义：
鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。
10. 月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》秦观
释义：
寂寂明月夜，参差的笛声响起在耳边萦绕不觉，晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。
2.古代描写莲的诗句
“彼泽之陂，有蒲与荷”
（《诗经·陈凤·泽陂》）
“山有扶苏，隰有荷华”
（《诗经·郑风·山有扶苏》）
“制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
（屈原《离骚》）
“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜，下有并根藕，上生并头莲”
（《清商曲辞·青阳度》
“千叶红芙蓉，昭灼绿水边”
（《清商曲辞·读曲歌》）。
“莲开花覆水，莲谢藕在泥。不学清萍叶，随波东复西”
（丁鹤年《采莲曲》）
“看取莲花净，应方不染心”
（孟浩然《题大禹寺义公禅房》）
“予独爱莲之出淤泥而不染，浊清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
（周敦颐《爱莲说》）
3.关于莲的古风诗句
【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田.
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北.
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来.
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红.
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟.
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.
花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.
此情无计可消除，才下眉头，却上心头.
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰.
4.关于莲的古今诗词
咏同心芙蓉古风 （其二十六）秋 莲
隋 杜公瞻唐 李 白明 文徽明
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。九月江南花事休，芙蓉婉转在中州。
一茎孤引绿，双影共分红。秋花冒绿水，密叶罗青烟。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。秀色粉绝世，馨香谁为传？露洗玉般金銮冷，风吹罗带锦城秋。
名莲自可念，况复两心同。坐看飞霜满，凋此红芳年。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
咏荷诗结根未得所，愿托华池边。红白莲
江 洪千叶红莲宋 杨万里
泽陂有微草，能花复能实。宋 洪适红白莲花开共塘，两段颜色一般香。
碧叶喜翻风，红英宜照日。步有凌波袜，掌为承露盘。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。
移居玉池上，托根庶非失。尚嫌花片少，千叶映朱栏。荷 花
如何霜露交，应与飞蓬匹。东林寺白莲元 何中
子夜吴歌（其二）唐 白居易曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相倚拥云霞。
唐 李 白东林北塘水，湛湛见底清。生来不得东风力，终作薰风第一花。
镜湖三百里，菡萏发荷花。中生白芙蓉，菡萏三百茎。梦行荷花万顷中
五月西施采。人看隘若耶。白日发光彩，清飚散芳馨。宋 陆 游
回舟不待月，归去越王家。泄香银囊破，泻露玉盘倾。无风无际路茫茫，老作月王风露朗。
采莲曲 我惭尘垢眼，风此琼瑶英。只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。
南朝梁刘孝威乃知红莲花，虚得清净名。荷 花
金桨木兰船，戏采江南莲。夏萼敷未歇，秋房结才成。清 曹 寅
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。夜深众僧寝，独起绕池行。一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。
房垂易入手，柄曲自临盘。欲收一颗子，寄回长安城。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。但恐出山去，人间种不生。荷 花
咏江南可采莲京兆府栽莲宋 苏 轼
南朝梁 刘 缓唐 白居易贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。
春初北岸涸，夏月南湖通。污沟贮浊水，水上叶田田。卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。我来一长叹，知是东溪莲。梦行荷花万顷中
楫小宜回径，船轻好入丛。下有青污泥，馨香无复全。宋 陆 游
钗光逐影乱，衣香随逆风。下有红尘扑，颜色不得鲜。无风无际路茫茫，老作月王风露朗。
江南少许地，年年情不穷。物性犹如此，人事亦宜然。只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。
折荷有赠托根非其所，不如遭弃捐。爱莲说
唐 李 白昔在溪中日，花叶媚清涟。宋 周敦颐
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。今年不得地，憔悴府门前。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。东林寺白莲。明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡
佳人彩云里，欲赠隔远天。唐 白居易丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯请
相思无因见，怅望凉风前。东林北塘水，湛湛见底清。涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香
秋池一株莲中生白芙蓉，菡萏三百茎。远益清，亭亭净植，可远观而不可亵
隋 弘执恭白日发光彩，清飚散芳馨。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹
秋至皆空落，凌波独吐红。泄香银囊破，泻露玉盘倾。，花之富贵者也；莲，花之君子者也
托根方得所，未肯即从风。我惭尘垢眼，风此琼瑶英。。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱
5.关于莲的古诗文名句
咏莲诗赋
青阳渡
晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。咏芙蓉
南朝·梁 沈 约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。采 莲
南朝·梁 吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
咏同心芙蓉
隋 杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。夏歌
南朝·梁 萧 衍
江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。咏荷诗
江 洪
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
采莲曲
隋 殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。秋池一株莲
隋 弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。古风 （其二十六）
唐 李 白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
子夜吴歌（其二）
唐李 白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。采莲曲
南朝梁 刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。折荷有赠
唐 李 白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
赋得涉江采芙蓉
南朝·陈 祖孙登
浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。越 女
唐王昌龄
越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。咏江南可采莲
南朝梁刘 缓
春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。
钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。
东林寺白莲
唐白居易
东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一颗子，寄回长安城。
但恐出山去，人间种不生。京兆府栽莲
唐 白居易
污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。
下有青污泥，馨香无复全。
下有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。
今年不得地，憔悴府门前。
参考资料：.cn/mypage/page3.asp?pgid=50165&pid=3456
6.有关莲的诗句,古今的都要
描写莲的诗句 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。 《芙蕖》晋·陆云 绿房含青实，金条悬白璆。
俯仰随风倾，炜晔照清流。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与，淡水望碧莲。
紫菱亦可采，试以缓愁年。参差万叶下，泛漾百流前。
高采溢通壑，香气丽广川。歌出棹女曲，舞入江南弦。
《采莲曲》梁元帝 碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。 《夏歌》南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。 《采莲曲二首》梁·简文帝（萧纲） 晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难度，莲多摘未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。 常闻蕖可爱，采撷欲为裙。
叶滑不留綖，心忙无假薰。千春谁与乐，唯有妾随君。
《咏芙蓉》南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
《采莲》南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
《采莲曲》南朝·梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
《咏江南可采莲》南朝·梁·刘缓 春初北岸涸，夏月南湖通。卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。 《同心芙蓉》南朝·梁·朱超 青山丽朝景，玄峰朗月光。
未及清池上，红叶并出房。日分双蒂影，风合两花香。
鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草本应嘉祥。
徒歌江上曲，谁见缉为裳。 《赋得涉江采芙蓉》南朝·陈·祖孙登 浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。 桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。 《采莲曲》陈后主 相催暗中起，妆前日已光。
随宜巧注口，薄落点花黄。风住疑衫密，船小畏裾长。
波文散动楫，茭花拂度航。低荷乱翠影，采袖新莲香。
归时会被唤，且试入兰房。 《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。 《采莲曲》隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。 棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 《采莲曲》唐·王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。
相思苦，佳期不可驻，塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。
官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何稠叠；叶翠本羞眉，花红强似颊。
佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。
采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。
徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！共问寒江千里外，征客关山路几重？ 《曲池荷》唐·卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
《古风》（其二十六）李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
子夜吴歌（其二）李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采。
人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。
《折荷有赠》唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
《采莲曲》李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袖空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
《书怀赠江夏韦太守良宰》李白（摘录） 清水出芙蓉，天然去雕饰。 《采莲曲》唐·贺知章 稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。 《绝句漫兴》（其七）杜甫 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 《荷》唐·李峤 新溜满澄陂，圆荷影若规。
风来香气远，日落盖阴移。 鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。
魏朝难接采，楚服但同披。 《芙蓉》唐·柳宗元 有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至风露繁。 丽景别寒水，浓芳委前轩。
芰荷料难比，反此生高原。 《京兆府栽莲》白居易 污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。下有青污泥，馨香无复全。
下有红尘扑，颜色不得鲜。物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。昔在溪中日，花叶媚清涟。
今年不得地，憔悴府门前。 《东林寺白莲》白居易 东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。 白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。 我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。 夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。 欲收一颗子，寄回长安城。
但恐出山去，人间。
7.写莲的诗句至少10个,有关莲与名人的事迹,莲与佛教的渊源
雨后荷花承恩露，
满城春色映朝阳。
大明湖上风光好，
泰岳峰高圣泽长。
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
散文
荷花
从来，我把你等同于
不屈污泥的傲者
面对三月，你开始
在料峭的风中摇曳
去冬珍藏的那份渴望
??
你不会容忍四月
尘封你的梦想
任凭岁月流逝
独独寄托一湖孤寂
??
所以，你的体香开始
自湖水深处散发
融入空气
有多少古今沧桑的忧郁
在这浩渺的湖面荡开涟漪
荷花，你这样把自己静静放逐在
南方的七月
在风中雨中水中
默默奉献美绝的温柔
??
你的姿丽多少次出现在
墨香浓郁的宣纸上
娇嫩滴翠
却依旧在研放的日子里
安静一种高贵
在我的心底溢出
暗香
荷花，我遥望向烟云中你的娴静
祈求我们之间可以
暗香浮动，甚至于一帘微雨中
我宁愿淋湿所有的知觉
倾听你滴翠的声音
??
然而，是什么令我久久徘徊
悱恻在浩渺烟波中
??
是因为无法为你撑开一把
雨伞的愧疚吗？
??
提问者是初2的吧.我也是.上周刚写完这个作业.呵呵.
有问题互相请教吧.我QQ号：420945143
8.关于莲的名人名言
接天莲叶无穷碧
出淤泥而不染，，濯清涟而不妖
清水出芙蓉，天然去雕饰。
荷花
出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国，行了南山却北山。
采莲曲
（王昌龄）
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来
山居秋暝 王维
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下渔舟。
随意春芳歇， 王孙自可留
「采莲曲」李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
西湖（杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
荷花
出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国，行了南山却北山。
炎日炼就桃花面，狂风催生玉立身，
一片冰心出污泥，梅兰竹菊怎胜君。
秋初夜坐 元.赵雍
夜深庭院寂无声，明月流空万影横。
坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。
江南可采莲 佚名
江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北
炎日炼就桃花面，狂风催生玉立身，
一片冰心出污泥，梅兰竹菊怎胜君。
秋初夜坐 元.赵雍
夜深庭院寂无声，明月流空万影横。
坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。
江南可采莲 佚名
江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
西湖（杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红采莲曲
（王昌龄）
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来
山居秋暝 王维
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下渔舟。
随意春芳歇， 王孙自可留
「采莲曲」李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
白莲》
陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
9.古代诗人留下了许多写“莲”的诗句,请你写一连续两句与“莲”有关
河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。——河上老人歌 王昌龄
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中？——听曹刚琵琶兼示重莲 白居易
《江南 》
【汉无名氏】
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
《西洲曲》【南朝民歌】
苹香已有莲开信，两桨佳期近。
采莲时节定来无，
醉后满身花影、倩人扶。
——《虞美人》【晏几道】
关于古代名人自尊的诗句
1.关于自尊的诗句
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥《过零丁洋》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清）郑燮以《题竹石》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （明）于谦《咏石灰》
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》
人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
2.有关自尊的名人名言
有自信的人不一定能成功。
但没有自信的人必定会失败
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源
——屠格涅夫
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
——斯特那夫人
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔
谁自重，谁就会得到尊重。
——巴尔扎克
3.有关自尊自强的名言或诗句
为中华之崛起而读书 天行健，君子以自强不息 有志者，事竟成。
命运垂青有准备的人。 在想成为元帅的士兵，不是好士兵为中华之崛起而读书 天行健，君子以自强不息 有志者，事竟成。
命运垂青有准备的人。 在想成为元帅的士兵，不是好士兵。
纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，事无不成！-鲁迅 1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山 2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7） 奋斗是万物之父。 -- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知 10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名 11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 李大钊 12） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊 14） “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅 19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 26） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书。
--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。 作者： 林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子 35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子 36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41） 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。
--论语，孔子 42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。
43） 满招损，谦受益。--尚书 44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。作者： 郭沫若 51） 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
作者： 谢觉哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
作者： 陈独秀 53） 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。 作者： 林伯渠 54） 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
作者： 冰心 55） 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只。
4.有关自尊的名人名言
1、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
2、人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。——苏霍姆林斯基
3、只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，就会感受自尊的快乐。
4、自尊既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。
5、一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。
6、无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。
7、如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻，这样的人永远不会有自尊。
8、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
9、自尊的人不图虚荣，拒绝沾染不良习气。
10、为了维护自尊，可以舍弃许多东西，但绝不可伤失人格，做有损人格的事。
11、一个人开朗、豁达，就会感受到自尊的快乐。
12、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活的乐趣。
13、忌妒，是心灵的肿瘤。——艾青
14、自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思
15、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。
16、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。
17、尊重他人是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊是无价的。
18、尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。
19、塑造更好的形象，赢得别人对自己的肯定，赢得集体和社会的赞扬，这就是自尊的表现。
20、对恶意的侮辱与诋毁，则要及时予以回击，必要时运用法律武器捍卫自尊。
21、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
22、谁自重，谁就会得到尊重。——巴尔扎克
23、无论是谁，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。
24、自尊的人懂得尊重他人，因为他知道要赢得他人的尊重，首先要尊重他人。
25、一个人要敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强自身实力，做一个有尊严、有价值的人。
26、自尊的人最看重自己的人格。所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，说的就是这个道理。
27、既不要忘自菲薄，又不盲目自夸。——茅盾
28、无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
29、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。——斯特那夫人
5.关于自尊的名人名言
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源
——屠格涅夫
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
——斯特那夫人
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔
1、楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。——子 路
إ2、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
إ3、走你的路，让别人去说罢！——但丁
إ4、最野蛮的是轻蔑自己。——蒙田
إ5、没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。——[美]卡内 基
إ6、假如你认为能够，你便能够；假如你认为不能够；你便不能够。——[美] 戴维斯
إ7、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——[英] 笔姆
إ8、没有自尊心的人，即近于自卑。——[英]莎士比亚
إ9、应该相信自己是生活的强者。——[法].雨果
إ10、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——[俄]别林斯基
إ11、一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——[古希 腊]苏格拉底إ
谁自重，谁就会得到尊重。
——巴尔扎克
6.关于自尊自爱的古诗
有关尊严的：
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
―――约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
―――伊•谢•科恩
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田
关于写古代名人说的诗句
1.描写古代名人的诗句
杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的是李琎之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。
然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李琎之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。
结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。
他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。
杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。
苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。 诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。
杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。
“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。
“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。
这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。
当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。
他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得。
2.对古代名人的诗句描述
红楼梦金陵十二钗判词：
（薛宝钗 和 林黛玉）
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
（贾元春）
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兕相逢大梦归。
（贾探春）
才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
（妙玉）
欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
（贾迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。
（贾惜春）
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
（巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
（李纨）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
3.中国历史名人写的最有名的诗句
关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。” 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。 17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》。
4.描写古代人物的诗句
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分.---关羽
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。-----王昭君
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——李白
一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。
-----貂蝉
5.古代诗词名句大全
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》
投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》
、欲加之罪，何患辞。——《左传》
、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》
他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》
天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——王若虚《论诗诗》
6.描写古人的诗句
1、相关诗句 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这里写的是周瑜。
2、原文 念奴娇-赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。
3、注释 ⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。
赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵大江：指长江。 ⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。 ⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。 ⑻遥想：形容想得很远；回忆。
译文 大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
4、简析 《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
7.关于描写古代名人的优美文段（最好含有诗句描写）
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去.
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
8.描写古今伟人的诗词
对联：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这是清代小说家蒲松龄撰写的读书联，说的是西楚霸王灭秦和勾践卧薪尝胆灭吴。为表达他读书创作《聊斋志异》不达目的不甘休的意志与决心，用项羽大破秦兵和勾践天吴雪耻的史事来激励自己，鼓舞自己。
唐诗《蜀相》唐 杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛一生始终抱着“兴复汉室，还于旧都”的宏伟志望，所以他曾经六出祁山，以图统一天下。然而，事情不幸的是，当他在后汉建兴十二年（公元二三四年），最后一次出师，占据五功县的五丈原，和司马懿相拒于渭水时，竟然病逝军中。
“哲人云亡”，“将是遽陨”，成为遗恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事。
9.古代名人的诗都有啥
此情可待成追忆，只是当时已惘然 （李商隐《锦瑟》） 西风残照，汉家陵阙（李白《忆秦娥》） 弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。
独坐亦含颦（刘禹锡《忆江南》） 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时（刘禹锡《潇湘神》） 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游（白居易《忆江南》） 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼（白居易《长相思》） 时节欲黄昏，无聊独倚门（温庭筠《菩萨蛮》） 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲（温庭筠《梦江南》） 未老莫还乡，还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》） 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞（韦庄《思帝乡》） 残月脸边明，别泪临清晓（牛希济《生查子》） 语已多，情未了。
回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草（牛希济《生查子》） 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂（敦煌词） 欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里（敦煌词） 暗里回眸深属意。遗双翠。
骑象背人先过水（李旬《南乡子》） 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦（冯延巳《鹊踏枝》） 多少泪珠何限恨，倚阑干（李景《摊破浣溪沙》） 剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头（李煜《乌夜啼》） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》） 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间（李煜《浪淘沙》） 奴为出来难，教君恣意怜。（李煜《菩萨蛮》） 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿。 空持罗带，回首恨依依。
（李煜《临江仙》） 换我心，为你心，始知相忆深（顾夐《诉衷情》） 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》） 昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅（钱惟演《玉楼春》） 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》） 年年今夜，月华如练，长是人千里（范仲淹《御街行》） 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 都来此事，眉间心上，无计相回避（范仲淹《御街行》） 送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省（张先《天仙子》） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊（晏殊《浣溪沙》） 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户（晏殊《蝶恋花》） 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（晏殊《蝶恋花》） 生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。（宋祁《玉楼春》） 雨横风狂三月暮。
门掩黄昏，无计留春住。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（欧阳修《蝶恋花》） 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》） 寸寸柔肠，盈盈粉泪（欧阳修《踏莎行》） 笙歌散进游人去，始觉春空（欧阳修《采桑子》） 聚散若匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。（欧阳修《浪淘沙》） 才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万留春住（王观《卜算子》） 落花人独立，微雨燕双飞（晏几道《临江仙》） 今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中（晏几道《鹧鸪天》） 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠（晏几道《南乡子》） 两鬓可怜青，只为相思老（晏几道《生查子》） 不肯画堂朱户，春风自在杨花（王安国《清平乐》） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘（苏轼《江城子》） 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行（苏轼《江城子》） 细看来，不是杨花，点点是离人泪（苏轼《水龙吟》） 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（苏轼《卜算子》） 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》） 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼（苏轼《蝶恋花》） 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》） 思量只有梦来去，更不怕，江拦住（黄庭坚《望江东》） 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移（晁元礼《绿头鸭》） 人强健，青尊素影，长愿相随（晁元礼《绿头鸭》） 叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目（晁元礼《雨霖铃》） 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅（晁元礼《雨霖铃》） 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华（秦观《望海潮》） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（秦观《鹊桥仙》） 韶华不为少年留，恨悠悠，几时休（秦观《江城子》） 便做春江都是泪，流不尽，许多愁（秦观《江城子》） 此去何时见也？襟袖上空惹啼痕（秦观《满庭芳》） 豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊（秦观《满庭芳》） 无奈云沉雨散。
凭阑干，东风泪眼（王诜《忆故人》） 断送一生憔悴，只消几个黄昏（赵令峙《清平乐》） 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨（贺铸《青玉案》） 原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣（贺铸《鹧鸪天》） 留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎（柳永《雨霖铃》） 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》） 此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》） 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》） 早知恁么。
悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》） 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》） 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。
（柳永《蝶恋花》） 香非在蕊，。
关于山西古代名人的诗句
1.山西有那些古代诗人
1、王勃
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
2、王之涣
王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
3、王维
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
4、王昌龄
王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。
王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。
5、卢纶
卢纶（739-799年），字允言，河中蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。
出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世。著有《卢户部诗集》。
参考资料：百度百科-山西
2.山西的古代名人都有谁
帝王·诸侯·嫔妃
黄帝 尧 舜 禹 晋王唐叔虞 晋献公 晋文公重耳 贾南风 刘渊 石勒 刘武周 武则天 杨玉环
文人名士
·春秋战国· 荀况 韩非 豫让
·秦汉魏晋· 纪信 郭泰 裴秀 郭璞 裴松之 慧远 法显 班婕妤
·隋唐五代· 王绩 王勃 宋之问 王之涣 王翰 王维 卢纶 柳宗元 白居易 白行简 温庭筠 司空图
·宋元明清· 米芾 孙威 孙拱 元好问 白朴 关汉卿 乔吉 郑光祖 罗贯中 薛碹 傅山 程康庄 阎若璩 陈廷敬 张敦仁
文臣武将
·春秋战国· 赵盾 百里奚 孟明视 廉颇 蔺相如 李牧
·秦汉魏晋· 霍光 郅都 卫青 霍去病 尹翁归 张敞 冯奉世 王允 关羽 张辽 徐晃 贾逵 贾充 温峤 贺拔岳 温子升 斛律光
·隋唐五代· 裴矩 薛世雄 薛举 裴蕴 裴寂 温彦博 尉迟恭 裴行俭 薛仁贵 裴炎 狄仁杰 张守圭 裴耀卿 郑注 裴度 郭崇韬 王全斌 折从阮
·宋辽金元· 杨业 毕士安 田绍斌 呼延赞 杨延昭 王嗣宗 杨文广 文彦博 狄青 司马光 王彦 赵鼎 郝经 贾鲁 吕思诚
· 明 清 · 乔宇 王琼 任环 杨博 王崇古 王国光 麻贵 王家屏 曹变蛟 韩广 张慎言 杨继宗 毕振姬 于成龙 田六善 刘璋 孙嘉淦 田呈瑞 康基渊 崔 纪 栗毓美 祁俊藻 徐继畲
3.山西的古代名人
山西省古代著名人物：
史前：蒲伊（尧师）、尧、舜、禹
先秦：箕子、傅说、叔虞、晋武公、荀息、重耳（晋文公）、狐偃、介子推、祁奚、赵盾、董狐、程婴、韩厥、魏绛（魏庄子）、师旷、羊舌肸、董安于、尹铎、赵鞅、智伯、豫让、赵毋恤、猗顿、尸佼、蔺相如、荀况（荀子）、赵雍、李冰
汉魏：郅都、卫青、霍去病、霍光、班婕妤、温序、郭泰、郭大、卫觊、王烈、关羽、张辽、贾逵、乐详、王昶、王沈、裴秀、貂蝉、徐晃
两晋十六国：贾充、孙楚、王浑、王济、裴頠、贾南风、郭璞、邓攸、温峤、鲁胜、卫铄（卫夫人）、孙盛、孙绰、郭澄之、慧远、法显、刘渊、刘聪、刘曜、石勒、石虎、慕容永、卫玠
南北朝：周续之、裴松之、王玄谟、裴骃、柳恽、裴子野、王僧辩、拓跋珪、拓跋焘、拓跋宏、王慧龙、王遵业、尔朱荣、贺拔岳、昙鸾、高欢、高洋、斛律光、王峻、裴让之、唐邕、独孤信
隋唐：薛道衡、王通、薛世雄、薛举、裴蕴、裴寂、刘武周、王劭、裴矩、温大雅、王珪、裴世清、武士彟、王绩、尉迟恭、王方翼、王勃、窥基、裴行俭、薛仁贵、裴炎、武承嗣、狄仁杰、武则天、武三思、宋之问、薛稷、薛曜、薛讷、张守珪、王之涣、裴耀卿、王翰、王鉷、封常清、王维、王昌龄、薛嵩、王缙、卢纶、吕温、柳宗元、白居易、白行简、王播、王涯、裴度、张彦远、吕洞宾、柳冕、温庭筠、唐彦谦、司空图、张果老，杨玉环
五代：李克用、朱全忠、郭威、李存孝、荆浩、郭崇韬、李存勖、安重诲、李嗣源、史匡翰、石敬瑭、武漳、刘知远、刘崇、刘承钧、李筠
宋辽：司马光、王全斌、党进、王溥、刑抱朴、杨业、刘继元、呼延赞、毕士安、文彦博、郭若虚、杨延昭、杨文广、高克明、狄青、孙复、刘羲叟、司马池、司马康、王居正、王诜、王彦、马远、萧照、赵鼎、杨存中
金元：胥持国、郝天挺、胥鼎、高汝砺、杨云翼、陈规、雷渊、孙威、宋德芳、刘祁、刘郁、元好问、段克己、段成己、麻革、李俊民、张德辉、陈赓、郝经、薛景石、许国祯、许扆、关汉卿、姚天福、孙拱、白朴、溥光、高克恭、察罕、同恕、刘致、乔吉、贾鲁、吕思诚、萨都刺
明朝：高巍、侯琎、罗贯中、薛瑄、常伦、陈卿、乔宇、王琼、李瀚、周鈇、任环、杨博、孔天胤、王崇古、张四维、王国光、褚鈇、王家屏、张养蒙、麻贵、张铨、曹于汴、张凤翼、孙传庭、韩爌、鲍承先、张慎言
清朝：白胤谦、贾汉复、程康庄、朱之俊、傅山、于成龙、于准、戴廷栻、阎若璩、吴雯、吴琠、张泰交、范鄗鼎、陈廷敬、田从典、李毓秀、裴幰度、刘璋、任举、孙嘉淦、宋廷魁、徐昆、张佩芳、康基田、祁韵士、李銮宣、张敦仁、曹顺、栗毓美、祁贡、仝卜年、张穆、祁世长、杨尚文、徐继畲、乔松年、范守义
4.有没有赞美山西名人的诗词,像“自古山西猛士乡,史册不绝载良将
出塞 虞世南 详细内容 到百度里查 上将三略远，元戎九命尊。
缅怀古人节，思酬明主恩。 山西多勇气，塞北有游魂。
扬桴上陇坂，勒骑下平原。 誓将绝沙漠，悠然去玉门。
轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。 凛凛边风急，萧萧征马烦。
雪暗天山道，冰塞交河源。 雾锋黯无色，霜旗冻不翻。
耿介倚长剑，日落风尘昏。 ---------------------------------------------- 磐蛭ء>？22_5 【杂诗二首 卢象 详细内容 到百度里查 家居五原上，征战是平生。
独负山西勇，谁当塞下名。 死生辽海战，雨雪蓟门行。
诸将封侯尽，论功独不成。 君家御沟上，垂柳夹朱门。
列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。 死生在片议，穷达由一言。
须识苦寒士，莫矜狐白温 ---------------------------------------------- 沁园春 刘过 详细内容 到百度里查 玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。拥貂蝉争出，千宫鳞集，貔貅不断，万骑云从。
细柳营开，团花袍窄，人指汾阳郭令公。山西将，算韬钤有种，五世元戎。
旌旗蔽满寒空。鱼阵整、从容虎帐中。
想刀明似雪，纵横脱鞘，箭飞如雨，霹雳鸣弓。威憾边城，气吞胡虏，惨淡尘沙吹北风。
中兴事，看君王神武，驾驭英雄。 ------------------------------------------- 沁园春 刘过 详细内容 到百度里查 万马不嘶，一声寒角，令行柳营。
见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扇从容裘带轻。
君知否，是山西将种，曾系诗盟。龙蛇纸上飞腾。
看落笔四筵风雨惊。便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生。
拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。归来晚，听随军鼓吹，已带边声。
--------------------------------------- 沁园春 何梦桂 详细内容 到百度里查 衮衣绣裳，彤弓卢矢，山西将门。自雪岭蓬婆，夷成坦道，炎州蜓獠，剗去连营。
吴越儿童，江淮草木，七见元戎识姓名。争知道，这一隅斗大，尚借麾旌。
西风吹下天声。看万骑貔貅入井陉。
彼山棚魍魉，雷霆震击，海濒赤子，天日开明。事业方来，乾坤无尽，千古英雄不偶生。
从兹去，看云台翼轸，麟阁丹青 --------------------------------- ------------------------可以了吧。
5.描写山西的古诗
1、《五台山》——北宋张商英
五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。毒龙池畔云生懆，猛虎岩前客过疏。
冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。展开坐具长三尺，已占山河五百余。
译文：巍峨的“五台”台顶直通向神妙的天宇，清凉的奇境恰是我佛师最为惬意的居处。毒龙池畔盘绕着翻卷滚动的祥云，猛虎岩前尘世的俗客踪迹稀疏。
满山的冰雪犹若纯净的白银装点，遍地的香花铺就了锦缎一般的画图。舒展开的僧衣纵然仅止三尺，但却已占尽了无边的风光大好的沃土。
2、《游石壁》——金代郝天挺
绝壁秋容胜， 荒坛冷气清。野僧留客饮， 山鸟罥人鸣。
已极登临兴， 无穷今古情。浩歌一樽酒， 四海共升平。
译文：古寺周遭的绝壁秋色浓浓，荒寞的佛坛却有些冷气清清。备好酒饭的山僧殷勤留客，喧闹的野鸟就在人前人后飞鸣。
登临的兴致已然达到了极点，也迸放了抚今思古不尽的幽情。让我们举起杯来长歌一曲，祝愿那四海的安宁天下太平。
3、《登鹳雀楼》——唐代王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
4、《登鹳雀楼》——唐代畅当
迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。
译文：鹳雀楼高高的在飞鸟之上，远离尘世间。在上面能看到天空笼罩着平坦的原野，江河流入峻峭的高山。
5、《过阳泉冯使君墓》——金代元好问
一笛悠然此地闻，住山还忆大冯君。已看引水浇灵药，更约筑亭留野云。
前日褒衣笑皤腹， 今年宿草即荒坟。东邻谁举游岩例， 秋菊寒泉尚可分。
译文：一缕轻柔的笛音就从这里飘入耳中，住进了静寂的道院越发思念大来冯君。早已见识过你引自清泉浇植的灵药，也曾经相约筑一座山亭挽留散淡的闲云。
不久前还调笑宽袍富态大腹便便的你，到今年旧日的草莽竟化作凄凉的荒坟。看东邻是谁人也在比齐隐逸的高士，将秋菊寒泉料理得依然是那样分明。
6.山西的著名诗人及其名句
王维（701-761），字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
柳宗元（773-819），字子厚，河东解（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称柳柳州。诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。
王勃（649-676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，十四岁应幽素科及第，曾任虢州参军，后往交趾探望父亲，不幸溺溺水死，年仅二十七岁。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。
宋之问（约656-712），一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。
温庭筠（812-870？），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八*手而成八韵，时号“温八*”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，是“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了相当大的促进作用。
王之涣（688-742），字季陵，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
7.中国古代山西籍诗人及其作品
白居易（772—846），字乐天，号香山居士、醉吟先生，有“诗魔”和“诗王”之称。从秦白起至白居易太祖白建时止，其祖辈世居于太原。白居易虽随曾祖父、父亲曾从韩城、长安迁居到华州下邽，但一直自称“太原人”。《白敏中墓志铭》中“逮今为太原人也”一句可以印证。
王之涣（688—742），字季陵，太原人。“才华仰清兴，功业嗟芳节”的王之涣，尽管一生仅遗诗6首，却是代表盛唐诗风之作。尤其是描写山西风物的五绝《登鹳雀楼》，更是“传乎乐章，布在人口”，以致楼以诗名，诗因楼传。
王翰，山西太原人，唐睿宗李旦景云元年（710）进士。七绝《凉州词》为传世佳吟。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。
《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
王昌龄（690-756）字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。现存一百八十多首，而绝句占了一半，七绝犹为出色。
王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原祁人，唐朝诗人，外号“诗佛”。唐开云九年（721）进士。善七五绝。
柳宗元（775-819）字子厚，山西运城人，在散文和诗歌的创作方面，有极高的造诣。
温廷竺（812—866）本名歧，字飞卿。山西祁县人，晚唐著名诗人，词人。风格清丽，大多书闺情。
卢纶（748—800）山西永济人，唐代宗大历时，多次考进士未中，只做过一些小官。边塞绝句人们尤为喜欢。
《塞下曲》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
王勃（649或650~676或675年），唐代诗人。字子安。今山西万荣。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
8.列举两个山西古代有名的文人及其作品,
王勃（649或650~676或675年），唐代诗人。
汉族，字子安。绛州龙门（今山西河津）人。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。 王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。
盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。
他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。 王翰 生卒年不详，今山西太原人。
唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。
生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。 王维（约701-761） 字摩诘，今山西永济人。
唐朝著名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。
晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。
他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。 柳宗元（773-819） 字子厚，今山西运城人。
二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。
革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。
柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。
他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。 卢纶（748-约799） 字允言，今山西永济人。
唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。
他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。
著有《卢纶诗集》 “宋之问（约656-712），一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。
温庭筠（812-870？），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。
每入试，押官韵，八*手而成八韵，时号“温八*”。仕途不得意，官止国子助教。
诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。
亦作词，是“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了相当大的促进作用。 聂夷中（837年—884年？）字坦之，山西省永济县人。
871年进士，曾任华阴县尉。流传后世作品不多，但一首《咏田家》入木三分地表现了劳苦大众的艰难生活：“二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。” 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。
八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
白朴（1226--？） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。
他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》\《董月英花月东墙记》等。
郑光祖，生卒年不详，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西襄汾县）人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。
与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。
除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。 罗贯中（约1330年-约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。
他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；诗《桃花》 小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。
其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。
其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。 傅青主（1607~1684）本名傅山，字青竹，后改字青主，阳曲（今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村）人，初名鼎臣，字青竹，后改青主，别号。
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