短句子网关于姓氏张的诗句
1.诗里带“张”字的诗词有哪些
1. 张皇貔貅三千士， 住乾坤十六年。（吊岳飞诗 胡铨）
2. 五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。（浣溪沙 敦煌曲子）
3. 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。——白居易《题岳阳楼》
4. 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。——《石鼓歌》
5. 张辞张辞自不会，天下经书在腹内。——张辞《别令诗》
6. 张翁对卢叟，一榼山村酒。——卢纶《与张擢对酌》
7. 张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。——白居易《重到城七绝句裴五》
8. 白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 ——张又新《游白鹤山》
9. 张彦功官舍在铁冶岭上，即昔之教访使舍。高斋下瞰湖山
10. 张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。
当中很多都是姓氏。诗句在 关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐 出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
2.历史上姓张的诗人
1、张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
2、张乔
张乔（生卒年不详），池州（今安徽省池州市贵池区）人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”。黄巢起义时，隐居九华山以终。
张乔隐居九华山，池州人也。有高致，十年不窥园以苦学。诗句清雅，迥少其伦。当时东南多才子，如许棠、喻坦之、剧燕、吴罕、任涛、周繇、张蠙、郑谷、李栖远与乔，亦称“十哲”，俱以韵律驰声。
3、张继
张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
4、张志和
张志和（732年—774年？），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。
后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
5、张问陶
张问陶（1764—1814） ，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁人 。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，亦称“老船”。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。
乾隆五十五年（1790）进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。
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3.带有“姓氏”的诗句有哪些
1、《乌衣巷》
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2、《李凭箜篌引·吴丝蜀桐张高秋》
唐 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
3、《白鹿洞二首·其一》
唐 王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
4、《论诗五首·其二》
清 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
5、《江南逢李龟年》
唐 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
关于姓氏申的诗句
1.有关百家姓：申
曾居于陕西山西之间，世称申侯。申部落申人以电为图腾（吕以云："我原是父亲的儿子，现在是王的臣。世人称申鸣忠孝两全，称为申氏。 郡属 琅琊郡：秦始皇置，一战而斩白公胜，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣，博士。文帝时作《诗传》，怎么能不做忠臣呢？"于是不顾父亲安危，申字即闪电形，说明两族的双胞关系）。"说罢，拔剑自刎。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，终不害之身，申以电，其学与黄老齐名、谢氏、射氏 出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜；：汉时申公，四岳之后被封于申，为侯爵位。楚王奖励申鸣，申鸣说："我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，相当于今山东省东南部诸城、临沂，那就不是孝子了，号"鲁诗"；：春秋时，白公胜叛，那就不是忠臣了，国治兵强，无侵韩者。申鸣说，其子孙以封地为姓氏，拜大中大夫。夏朝时。 法家堂；琅琊堂。“法家堂”出自战国时韩国思想家、政治家申不害的典故。相传他任相十五年。 "忠孝堂"。周武王仍封伯夷的后人为申侯（今河南南阳市。遗址在唐河县湖洋镇苍台乡谢家庄）、胶南一带。 魏郡：汉高帝初设，相当于今河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区。 堂号 "鲁诗堂" 编辑本段姓氏起源
申氏——申屠氏、申徒氏、信都氏、申都氏、胜屠氏、宇氏
2.古今中国姓申的名人有哪些
申 伯：西周时申国国君，宣王母舅。为周卿王，佐宣王中兴有功，赐谢邑，筑城定居，以卫南土。时贤相仲山甫，称之曰：“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”
申 恬：南朝宋魏郡魏（今河北省魏县）人。历下邳、北海二郡太守，有政绩。后迁青州刺史，督冀州，防卫边境，劝课农桑。性清约，外任频繁，妻子不免饥寒，为世所称。官终豫州刺史。
申 泰：庐州无为（今属安徽省）人，明初官吏。明严多干才，锄奸祛弊，有“清同剑水”之誉。任延平知府时，上以搜赃之名考之，止得米三升，钞一贯，为天下清廉第一。
申 佐：广平府永年（今属河北省）人，明代官吏。嘉靖间进士，曾单骑出塞，调画定盟，使俺答汗称臣献贡。以功擢佥都御史，巡抚大同。
申 纶：广平府永年人，明代官吏。进士出身，历任四川、云南按察使副使。性忠亮有雅量，莅官以廉洁著称。
申 相：山西长治人，明代名医。以医为业，研究脉理，尤精伤寒一科，人称良医。有《诊家秘要》、《伤寒捷法歌》。
申 蕙：江苏长洲人，清代女词人。书法孙过庭。诗苍老，不作闺秀阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》与归之《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。
申包胥：春秋时楚国大夫。与伍子胥友善，后伍子胥奔吴，并助吴灭楚，包胥入秦请求援兵，依庭墙哭，七日水米未进，秦哀公乃出师救楚。
申不害：郑国京（今河南省荥阳）人，战国时思想家。治黄老刑名之学，于韩昭侯时任相十五年，为相期间，内修政教，外应诸侯，国治兵强。有《申子》两篇。
申时行：长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。嘉靖四十一年状元。万历年间累官至内阁首辅（宰相）。为政务为宽大，世称长者。对上言听计从，无所作为。后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。
申佳胤、申涵光、申涵昐、申涵煜：河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。
申汝慧：山西灵石人，清代官吏。乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。
申伯纯，北京丰台人。1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经委员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。1979年7月13日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。
3.“申”的姓氏来源
山东临沂的“申”姓人主要来自明朝山西洪洞大槐树迁移而入，但也有部分“申”姓人来自其他地方迁徙而至。
一.姓氏渊源： 1、源于姜姓，出自周朝周宣王时给孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的封地，属于以国名为氏。 据史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等记载，商朝末期，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山（今山西永济），后人居住在大河一带。
周宣王时，其族一部分被封于谢（今河南南阳），建立申国，春秋初期为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。 2、源于姜姓，出自孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的居地，属于以居邑名称为氏。
留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎进攻周朝，后被秦国所灭。
其后人也以申为氏。 3、源于姜姓，出自炎帝后人吕的封地，属于以国名为氏。
该申地在今上海市一带，今黄埔江当年就叫申江（后来战国时期楚公子春申君黄歇被封于此地，申江改为春申江），称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。
后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。 4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
明朝时期云南永昌军民府（今云南保山）土同知改汉字单姓申氏，称申保。 清朝满洲八旗姓申佳氏有改汉字单姓申氏者。
云南彝族阿牛氏，均有改汉字单姓申氏者。 今满族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族，均有改汉字单姓申氏者。
二、申氏始祖：伯夷。 名允，商朝末期孤竹国（今河北卢龙）君长子，炎帝逝世后。
父亲死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投奔西伯侯姬昌（周文王）。西伯侯逝世后，周武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。
周武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山（今山西永济），不食周粟而死。
但其后裔仍留居周王朝。周成王即位后，便封伯夷的后裔在申地建立申国。
春秋初期，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申氏。他们尊伯夷为申氏的得姓始祖。
三、各支始祖： 申敏三：文定公九世祖配郭氏，一娘元至正年间卜葬吴县吴山二都一啚灵严乡东果字圩之墓，生子二：申官保，申善才。是为江苏申氏始祖。
资料有待补充。 四、迁徙分布： 申氏发祥于今河南南阳一带。
春秋初期，申国很快就被强大的楚国吞并了，伯夷的后人很可能国为氏而姓申。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。
春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申氏人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。 西汉时期，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人（今江苏溧阳）申砀，苍梧人（今广西苍梧）申朔等，表明此际已有申氏族人入居祖国南端——广西。
此期至东汉，东海人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。
魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份：河北、山东、安徽等地申氏的发展。 隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州（今湖南邵阳），并有一支由丹阳徙居信州（今江西信州）。
五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。 明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。
此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。 清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。
亦有豫鲁一带的申氏迁入东北。 如今，申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申氏约占全国汉族申氏人口的43%。
申氏是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口约一百七十六万余，占全国人口的0.11%。 五、郡望堂号： 1.郡望： 魏 郡：汉高帝初置。
相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。 琅琊郡：秦统一六国，境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河城），县域属琅琊县。
汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，隋复置琅琊县；唐代又裁，境地归胶州、诸城，此后废置千余年。 丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽宣城），三国吴移治建业（今江苏南京），隋灭陈后废。
炀帝又以蒋州（今江苏南京）为丹阳郡。 2.堂号： 鲁诗堂：汉时申公，博士。
汉文帝时作《诗传》，号“鲁诗”，拜大中大夫。 忠孝堂：春秋时期，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。
申鸣说：“我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说：“我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。
现在国难平了，但。
4.古代有没有姓申的名人
姓氏起源：
申氏出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，他的子孙后裔传到上古周朝时，出现了一个叫做申吕的，被周王封于申（在今河北南阳市北），随后不久就建立了申国，他的子孙便以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。
堂号
"鲁诗堂"：汉时申公，博士。文帝时作《诗传》，号"鲁诗"，拜
大中大夫。
"忠孝堂"：春秋时，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申
鸣。申鸣说："我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣
呢？"于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣
说："我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。
现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就
不是孝子了。"说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。
历史名人：： 申包胥：姓公孙，封于申，所以号为申包胥。春秋时做楚国大夫。与武员即武子胥有很好的交情。武子胥因为父兄被害逃往吴国的时候曾对包胥说："我必复楚国。"包胥回答他道："子能复之，我必能兴之。"后武子胥以吴军攻楚，入其都，包胥跑到秦国求救，不吃不饮在秦廷上哭了七天七夜，秦国终于被感动了，派了五百辆战车去营救楚国，打败了吴军，楚昭王于是得以保国，要奖赏包胥，包胥逃而不受。
申不害： 战国时韩国京人。他在韩国朝廷中作了长达十五年的宰相，以很高明的领导才能把韩国的政治、外交处理得井井有条，使韩国虽然处于一个战乱连年的年代但国家却没有受到任何的干扰和袭击，因此而边的国富民安。他的学术上的思想源于黄老，主张刑名，和韩非子一起被称为申韩，是法家的始祖，其著作有《申子二篇》。
申时行：字汝默，号瑶泉。明朝长洲人。嘉靖四十一年进士第一，深得张居正的赏识。先入朝廷做官，后因性格倔强而被罢免。死于文定。著有《赐闲堂集》等。申伯纯，北京丰台人。1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。1979年7月13日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。
5.百家姓里有姓申的吗
有
申姓，得姓历史悠久。申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。历史上，申姓人济济多才。如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多。共五名。
申氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百二十五位，在台湾省则名列第一百八十五位，人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11%左右，族人多以魏郡、琅琊、丹阳、辽东为郡望。
6.求姓申的名人
“姓某的名人”之类的问题在百度上有答案，不必特地来这里问。
申 伯：（生卒年待考），姜姓，西周时期申国首任君主。周宣王派方叔平定楚国后，[4] 为镇抚楚国等南方诸侯，周宣王命召穆公在谢（今河南省南阳市）建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，又命傅御将王舅申伯的亲属、家臣和私属迁居于此。
周宣王还亲自前往郿（今陕西省眉县东北）为申伯践行，赐予他车马及玉圭，建立申国，作为镇抚南方的军事重镇，申伯成为申国的开国君主。[5]申包胥：（生卒年待考），著名春秋时期楚国大夫。
申 舟：（公元？~前598年待考），本名申无畏；楚国人。著名春秋时期楚国大夫。
申 犀：（生卒年待考），申舟之子；楚国人。著名春秋时期楚国将领。
申 蒯：（生卒年待考），楚国人。著名春秋时期楚国大夫、将领。
申 枨：（生卒年待考），亦称申党、申续，字子周。著名孔子弟子，以倔强著称。
申叔仪：（生卒年待考），吴国人。著名春秋时期吴国大夫。
申不害：（公元前385~前337年待考），亦称申子；郑韩人（今河南荥阳）。著名战国时期韩国思想家。
申 恬：（生卒年待考），魏郡魏人（今河北魏县）。著名南北朝时期南朝宋国大臣。
申 佑：（1425-1449年），字天锡，明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。
景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府（今思南县）和务川。申时行：（1535年-1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士。
长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人 。
嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。
万历年间累官至内阁首辅（宰相）。为政务为宽大，世称长者。
后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。
申佳胤：河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。
李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。
涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。
7.姓申的名人有哪些
申 伯：西周时申国国君，宣王母舅。
为周卿王，佐宣王中兴有功，赐谢邑，筑城定居，以卫南土。时贤相仲山甫，称之曰：“崧高维岳，峻极于天。
惟岳降神，生甫及申。” 申 恬：南朝宋魏郡魏（今河北省魏县）人。
历下邳、北海二郡太守，有政绩。后迁青州刺史，督冀州，防卫边境，劝课农桑。
性清约，外任频繁，妻子不免饥寒，为世所称。官终豫州刺史。
申 泰：庐州无为（今属安徽省）人，明初官吏。明严多干才，锄奸祛弊，有“清同剑水”之誉。
任延平知府时，上以搜赃之名考之，止得米三升，钞一贯，为天下清廉第一。 申 佐：广平府永年（今属河北省）人，明代官吏。
嘉靖间进士，曾单骑出塞，调画定盟，使俺答汗称臣献贡。以功擢佥都御史，巡抚大同。
申 纶：广平府永年人，明代官吏。进士出身，历任四川、云南按察使副使。
性忠亮有雅量，莅官以廉洁著称。 申 相：山西长治人，明代名医。
以医为业，研究脉理，尤精伤寒一科，人称良医。有《诊家秘要》、《伤寒捷法歌》。
申 蕙：江苏长洲人，清代女词人。书法孙过庭。
诗苍老，不作闺秀阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》与归之《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。
申包胥：春秋时楚国大夫。与伍子胥友善，后伍子胥奔吴，并助吴灭楚，包胥入秦请求援兵，依庭墙哭，七日水米未进，秦哀公乃出师救楚。
申不害：郑国京（今河南省荥阳）人，战国时思想家。治黄老刑名之学，于韩昭侯时任相十五年，为相期间，内修政教，外应诸侯，国治兵强。
有《申子》两篇。 申时行：长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。
嘉靖四十一年状元。万历年间累官至内阁首辅（宰相）。
为政务为宽大，世称长者。对上言听计从，无所作为。
后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。
申佳胤、申涵光、申涵昐、申涵煜：河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。
李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。
涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。
申汝慧：山西灵石人，清代官吏。乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。
在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。 申伯纯，北京丰台人。
1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经委员会秘书长。
新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。1979年7月13日逝世，享年81岁。
著有《西安事变》等。
8.姓：“申”的来源及传说—传说故事
起源主要有三：①出自姜姓。
据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商代孤竹君长子伯夷之后受封于申（今河南南阳），春秋时灭于楚，子孙以国为氏。②春秋时楚国大夫申叔，受封于申邑（故址同上），其后以邑为氏。
③出自他族。明时云南永昌军民府（今保山）土同知申保；清满洲八旗姓申佳氏后改单姓申；彝族阿牛氏，汉姓为申；今满、蒙古、土家、朝鲜等民族均有申姓。
始祖：伯夷。 迁徙： 申姓发祥于今河南南阳一带。
春秋初期，申国很快就被强大的楚国所吞并，伯夷的后人很可能纷纷以国为氏而姓申。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。
春秋战国期间，申姓名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申姓人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。西汉时，申姓名人依旧甚多，有必要提一下的尚有栎阳（今江苏溧阳）人申砀，苍梧（今属广西）人申朔，表明此际已有申姓人入居祖国南端——广西。
此期至东汉，东海人见诸史册的申姓有申咸、申转、申君，为后期申姓琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。
魏晋南北朝时期，是申姓发展史上的一个最重要的时期，此期，申姓历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份：河北、山东、安徽等地申姓的发展。隋唐之际，申姓有一支由湖北迁居邵州（今湖南邵阳），并有一支由丹阳徙居信州（今江西）。
五代十国到两宋，申姓族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。明初，山西申姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。
此际，已有申姓人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。清初，闽、粤一带的申姓开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。
亦有豫鲁一带的申姓迁入东北。如今，申姓在全国分布甚广，尤以河南、山东为多。
目前申姓人口列全国第一百二十三位。 郡望： 琅琊郡 秦置，秦时治琅琊（今山东胶南琅琊台西北），西汉移治东武（今诸城）。
魏 郡 汉置，治邺县（今河北临漳西南），相当于今河北魏县、河南浚县、山东冠县之间地区。 丹阳郡 汉置，治宛陵（今安徽宣城），三国吴移治建业（今南京）。
堂号： 鲁诗堂 汉时申公，博士。文帝时作《诗传》，号“鲁诗”，拜大中大夫。
忠孝堂 楚惠王十年，平王之孙白公胜发难于郢，杀令尹子西，劫持惠王。申鸣时任左司马，率兵攻白公胜胜，白公胜畏其勇武能战，知其对父极孝，乃派人擒其父，以胁迫他归顺。
他以忠孝不能两全，亲自击鼓发起攻击。其父在混战中亦被杀死。
乱平，惠王赏金百斤。他说：食禄而避难非忠臣，定国而杀父非孝子，遂自杀。
世人称其忠孝两全。 其它堂号：①郡望堂号：琅琊、魏郡、丹阳。
②自立堂号：法家、赐闲、忠裕等。 字辈： 某支申氏字辈：士必光先祖，学思建性天，忠孝家传永，盛世作良缘。
贵州遵义申氏字辈：奕永文章尚，懋高学问成，可志昌必久，仕之广贤仁。 湖北恩施申氏字辈：奕永文章尚，才高学问成，忠孝启家国，俊秀应龙廷，远志贵久长，世富广贤明，仁德定荣昌，吉庆万代兴。
山东峄县申氏新字辈：玉凤鸣振金，志立继世常，祥龙兆家昌，光宗安荣强。 湖南邵阳申氏字辈：乾坤舒瑞气，诞发肇周姜，经师推汉学，纮纲布晋唐，星辰焕江右，忠厚溥三湘，渊浚修明远，嘉猷浩泽长，言行树功业，诗礼昭前芳，克存亮在兹，荫余保寿康。
黑龙江某支申氏字辈：可继明大，景德立学，士成有恒，传世永久，思维道宏。 山东日照申氏字辈：□□明西典，永作家法传，至广方元正。
名人： 申包胥，春秋时楚大夫。申氏，名包胥（一作勃苏），也叫棼曾勃苏，又称王孙包胥。
楚君蚡冒的后代。原与伍子胥友善。
楚平王七年（前522）伍子胥逃离楚国时，发誓要颠覆楚国。他对伍子胥表示：你能颠覆它，我一定能恢复它。
楚昭王十年（前506），吴王用伍子胥计破楚。他撤出郢（今湖北江陵纪南城；一说今湖北宜城楚皇城），追楚昭王至随（今湖北随州），后奉命赴秦（都城在今陕西凤翔），请求秦出兵救楚。
秦哀公初未允。他七日不食，日夜哭泣。
哀公为之感动，发兵车五百乘救楚。在秦、楚军队的反击下，楚人复郢，驱走吴军。
楚昭王归郢后，对他进行赏赐。他表示请救兵不是为了自己，不肯接受赏赐。
旋隐居于民间。 申不害（约前385-前337），战国时法家代表人物。
郑国人。出身低微，后任韩昭侯相十五年。
任职期间，国治兵强，政绩显著。著有《申子》一书，《汉书·艺文志》著录六篇，皆佚。
现仅存辑录《大体》一篇。此外还有散见各书的残章断句。
申不害主张法治。但与李悝、吴起、商鞅不同，他着重于“术”。
《韩非子·定法篇》说：“今申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也。
此人主之所执也。”申不害所讲的“术”，首先是强调最高统治者要明了自己的地位，即“主。
关于姓氏孙的诗句
1.姓孙的和古诗词有关的男孩名字有哪些
1、名字：孙革
《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
唐代：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
2、名字：孙巨源
《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》
宋代：苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
3、名字：孙璐
《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》
唐代：方干
道路本无限，又应何处逢。流年莫虚掷，华发不相容。
野渡波摇月，空城雨翳钟。此心随去马，迢递过千峰。
4、名字：孙仲谋
《南乡子·登京口北固亭有怀》
宋代：辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
5、名字：孙明府
《和孙明府怀旧山》
唐代：雍陶
五柳先生本在山，偶然为客落人间。
秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。
2.姓孙的男孩名字和古诗词有关
孙元晏的诗 卷七百六十七 卷767_1 「吴。
黄金车」孙元晏 分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。 黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。
卷767_2 「吴。赤壁」孙元晏 会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。 卷767_3 「吴。
鲁肃指囷」孙元晏 破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。 争教不立功勋得，指出千囷如等闲。
卷767_4 「吴。甘宁斫营」孙元晏 夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。 卷767_5 「吴。
徐盛」孙元晏 欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。 当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。
卷767_6 「吴。鲁肃」孙元晏 斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。 卷767_7 「吴。
武昌」孙元晏 西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。 武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。
卷767_8 「吴。顾雍」孙元晏 赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。 卷767_9 「吴。
吕蒙」孙元晏 幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。 不探虎穴求身达，争得人间富贵来。
卷767_10 「吴。介象」孙元晏 好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。 卷767_11 「吴。
濡须坞」孙元晏 风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。 莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。
卷767_12 「吴。周泰」孙元晏 名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。 卷767_13 「吴。
张纮」孙元晏 东部张公与众殊，共施经略赞全吴。 陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。
卷767_14 「吴。太史慈」孙元晏 圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。 卷767_15 「吴。
孙坚后」孙元晏 委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。 争教不霸江山得，日月征曾入梦来。
卷767_16 「吴。陆统」孙元晏 将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。 卷767_17 「吴。
青盖」孙元晏 历数将终势已摧，不修君德更堪哀。 被他青盖言相误，元是须教入晋来。
卷767_18 「晋。七宝鞭」孙元晏 天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。 卷767_19 「晋。
庾悦鹅炙」孙元晏 春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。 庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。
卷767_20 「晋。谢玄」孙元晏 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。 卷767_21 「晋。
谢混」孙元晏 尚主当初偶未成，此时谁合更关情。 可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。
卷767_22 「晋。陆玩」孙元晏 陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。 卷767_23 「晋。
王坦之」孙元晏 晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。 谢公合定寰区在，争遣当时事得成。
卷767_24 「晋。蒲葵扇」孙元晏 抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。 卷767_25 「晋。
王郎」孙元晏 太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。 自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。
卷767_26 「晋。刘毅」孙元晏 绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
二十七人同举义，几人全得旧功名。 卷767_27 「晋。
王恭」孙元晏 春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。 可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。
卷767_28 「晋。谢公赌墅」孙元晏 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。 卷767_29 「晋。
苻坚投箠」孙元晏 投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。 三台星烂乾坤在，且与张华死不同。
卷767_30 「晋。卫玠」孙元晏 叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。 卷767_31 「晋。
郭璞脱襦」孙元晏 吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。 到头分命难移改，解脱青襦与别人。
卷767_32 「晋。庾楼」孙元晏 江州楼上月明中，从事同登眺远空。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。 卷767_33 「晋。
新亭」孙元晏 容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。 卢循若解新亭上，胜负还应未可知。
卷767_34 「宋。大岘」孙元晏 大岘才过喜可知，指空言已副心期。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。 卷767_35 「宋。
放宫人」孙元晏 纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。 姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。
卷767_36 「宋。借南苑」孙元晏 人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
不知南苑今何在，借与张公三百年。 卷767_37 「宋。
谢澹云霞友」孙元晏 仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。 缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。
卷767_38 「宋。乌衣巷」孙元晏 古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。 卷767_39 「宋。
袁粲」孙元晏 负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。 独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。
卷767_40 「宋。刘伯龙」孙元晏 位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。 卷767_41 「宋。
王方平」孙元晏 拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。 著却貂裘将采药，任他人唤作渔师。
卷767_42 「宋。黄罗襦」孙元晏 戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
到头。
3.有哪些古诗的作者是姓孙的
孙鲂（940年前后在世）字伯鱼，江西乐安（全唐诗作南昌）人，为五代南唐著名诗人。
孙鲂出身贫寒，但从小聪明好学。唐广明元年（880），黄巢起义军占领长安，僖宗逃往成都，都官员外郎郑谷避隐故乡宜春仰山书屋。孙鲂慕名前往，拜郑谷为师。孙诗颇似郑体，清婉明白，不过分追求华丽辞藻，民间俚语皆能入诗。遂以诗行于世。
唐景福元年（892），杨行密任淮南节度使，苏州、扬州、金陵一带虽经战乱，依然是一派繁华景象。诗人沈彬、李建勋先后来到金陵，此时，孙鲂参与射策考试，被杨行密命为都官从事。孙与沈、李结为诗社，经常一起饮酒唱和。吴天祚三年（937）十月，镇守金陵的徐知诰废吴帝，改国号为南唐，并招揽人才，不少文人逸士宿儒为他所用。孙鲂被授以宗正郎。
孙鲂有诗集五卷，但失传。《全唐诗》存其诗30首，词5首，句4条，杂曲歌词5首。其《题金山寺》、《甘露寺》二首脍炙人口。金山寺为润州（今江苏镇江）著名寺庙，历代骚人墨客题咏甚多，但自唐代张祜吟出“僧归夜船月，龙出晓堂云”名句后，没人敢再题咏。直到孙鲂吟出“天多剩得月，地少不生尘”佳句，时人无不叫绝，认为“骚情风韵，不减张祜”。元代辛文房编纂的《唐才子传》列有孙鲂传介。
关于姓氏李的诗句
1.关于姓李的诗词
李朝辉 意为朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》：“朝旦为辉，日中为光。 ”
李智敏 意为才智敏捷。适用于男孩取名字。出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。”
李志尚 意为志向，理想。适用于男孩取名字。出自《隋书·艺术传·庾质》“庾质字行修 ，少而明敏，早有志尚”。
李志行 意为志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
李子衿 比喻贤才。适用于男孩取名字。出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”。
李自清 意为保持自身的廉正清白。适用于男孩取名字。出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
2.姓李的专属句子
1.我姓李，却离不开你
2.我姓李，却理解不了你的心
3.我姓李，却不轻易离开你
4.我姓李，却留不住孤独的你
我姓伊，却从来不是你的唯一
我姓唐，却不能做你想依赖的胸膛
我姓程，却成不了你的那个他
我姓陈，却抹不去你心底的灰尘
我姓陈，我心诚
我姓陈，却成不了你的童话
我姓陈，却搬不动你那沉重的石头
我姓陈，却给不了你安宁的早晨
我姓陈，却只能俯首称臣
我姓陈，却不是霸气的何以琛
3.关于姓李的诗词
李朝辉 意为朝辉，晨光。
适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》：“朝旦为辉，日中为光。
” 李智敏 意为才智敏捷。适用于男孩取名字。
出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。” 李志尚 意为志向，理想。
适用于男孩取名字。出自《隋书·艺术传·庾质》“庾质字行修 ，少而明敏，早有志尚”。
李志行 意为志向和操行。适用于男孩取名字。
出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。 李子衿 比喻贤才。
适用于男孩取名字。出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”。
李自清 意为保持自身的廉正清白。适用于男孩取名字。
出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
4.姓李的诗人有哪些人
1、李商隐 （唐朝诗人）
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
2、李白（唐代著名浪漫主义诗人）
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
3、李煜 [lǐ yù] （南唐后主）
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
4、李清照（宋代女词人）
李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
5、李贺（唐代诗人）
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
5.姓李的诗人有
李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。
李贺：（公元790~816年），中国唐代诗人。字长吉。号诗鬼。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。
李商隐：（约812年或813年~约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。
李煜：（公元937~978年），南唐李后主，李煜初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。南唐中主李璟第六子。
6.姓氏专属句子
我姓李却离不开你
我姓李 相隔万里梦中相会心欢喜
我姓李 无与伦比这一世我只为你
我姓李 芳心暗许待你高头把我许
我姓李 春风吹起这一刻我好想你
【易】我姓易却发现爱你不易
【邓】我姓邓却点不亮你心里的灯
【顾】我姓顾却不曾想过孤独
【赵】我姓赵却只照耀出你的光芒
【张】我姓张却长不出你爱的模样
【林】我姓林却让雨淋出了泪珠
【沈】我姓沈却审视不清我们的未来
【江】我姓江却将就不了没你的生活
【陈】我姓陈却沉不下爱你的心。
【董】我姓董却永远不懂你的心
【黄】我姓黄却恍惚认为今天依旧你的模样
【唐】我姓唐却搪塞不了你的心
【聂】我姓聂却拿捏不准他的心
【魏】我姓魏却不能给你安慰
【曾】我姓曾却赠予了无限心寒
【罗】我姓罗却只为你而堕落
【杨】我姓杨却洋溢不出他最爱的微笑
【曹】我姓曹却不能面朝你说爱你
【姚】我姓姚却爱你的心不曾动摇
【钟】我姓钟却不能把爱你的时光调慢
【梁】我姓梁却能温暖你所有不安
【温】我姓温却不曾获得你的温暖
【秦】我姓秦却擒不住你的真心
【颜】我姓颜却猜不透你的心言
【司】我姓司却撕不碎爱你的心
【宋】我姓宋却送不走爱你的真心
【祁】我姓祁却无法面对漆黑的世界
【潘】我姓潘却攀不上你的影子
【徐】我姓徐所以许下爱你的诺言
【李】我姓李却离不开孤独的你
【方】我姓方却放不下你的背影
【吴】我姓吴却在你的爱中无法自拔
【陆】我姓陆却路不过你的心间。
【周】我姓周却不能顾你周全
【苏】我姓苏却从爱你的梦中苏醒
【许】我姓许却许不了你一世安稳、半世陪伴
【胡】我姓胡却想护你一生安宁
【安】我姓安却不能护你一世安详
【朱】我姓朱却住不进你的心脏
【任】我姓任却任你在我心中狂奔。
【侯】我姓候却侯不到你爱的那天
【范】我姓范却只愿为你心烦意乱
【蔡】我姓蔡却看不透我们才说好的将来。
【杨】我姓杨却扬不起爱你的风帆
【丁】我姓丁却定不住你爱我的那瞬间
【龚】我姓龚却不想要共同分享你的笑容
【肖】我姓肖却不能够笑着看你的幸福
【汤】我姓汤却不会让你尝到苦的滋味
【余】我姓余却想陪你走下余生
【付】我姓付却甘愿为你付出一切
【程】我姓程却不能成为你的良人
【刘】我姓刘却留不下你远行的心
【于】我姓于原来我一直多余
【向】我姓向却找不到来时的方向。
【郑】我姓郑却挣不到你的心
【熊】我姓熊而爱你的心波涛汹涌。
【王】我姓王却始终忘不掉你的笑颜。
【何】我姓何却如何都走不进你的心
关于姓氏王的诗句
1.古代姓王的诗人有哪些
1、王维
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
2、王湾
王湾（约693年—约751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。
3、王庭珪
王庭珪是两宋之交的重要诗人。他个性刚直，辞官归隐，曾因诗送胡铨而被贬辰州。靖康之变而后他表现出对国家忧患和民生疾苦的极大关注，有着强烈的爱国情感，诗文词创作都取得了较高成就。
4、王勃
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
5、王巩
王巩约生于公元1048年前后，字定国，自号清虚先生，莘县人，王旦之孙。生卒年均不详，一般认为生于1048年，约1117年（宋徽宗政和年间）去世。晚年徙居高邮（今江苏高邮）。有画才，长于诗。苏轼守徐州，巩往访之，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。
轼待之于黄楼上，对他道：“李太白死，世无此乐三百年矣！”轼得罪，巩亦谪宾州。王巩著有《甲申杂记》《闻见近录》《随手杂录》，见《四库总目》，故传于世。
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2.历史上姓王会作诗的名人
王维（701-761），字摩诘，《鹿柴》，《鸟鸣涧》，《山中送别》，《相思》，《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》王昌龄（约690-756？），字少伯， 《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》、《长信怨》、《闺怨》、《从军行》、《答五陵太守》王勃（649-676），字子安，《杜少府之任蜀川》 王湾（？-750），今河南洛阳人，《次北固山下》王之涣（688-742），字季陵，《登鹳雀楼》、《凉州词二首》《送别》 王建（约767-830？），字仲初，《赠王枢密》《早秋过龙武李将军书斋》 王翰（约687-735后），字子羽，《凉州词》王涯 字广津，《塞下曲二首》、《塞上曲二首》、《春闺思》、《闺人赠远五首》、《秋夜曲》、《秋思赠远二首》等王驾，字大用，《社日》《雨晴》等等等等。
3.关于姓王的句子,回忆的
1. 站在那条窄窄的雨巷这头，不为遇见，只为拾捡回忆。
2. 天色昏黄、星辰暗显，身边的一切竟宛如梦中景物，人生也不过虚幻于此，无关你感情多深，终归要向你夺舍只剩下回忆。
3. 有些人的一生只为了等待，而有些人的一生只为了飘零。
4. 当偶然汇聚，才发现那个相似的自己。于是便不分彼此的去爱，没有天荒地老，只有暮暮朝朝。
5. 我说我像风，因遇见了你，而决定盘桓在你身边。可你说你像雨，不分时节，总会哽咽一场，因遇见了我，却决定失去自己。
6. 从前只会拾捡别人的故事来充实自己的情感，如今才发现，深处爱情，每一刹都能续写出一个结局。
7. 我们无法在爱情中随意落笔，从而命定的路途变得偏薄，有一天总会走到悬崖峭壁。
8. 一种微笑的凄凉，勾销了所有的前尘往事。停在心里的温柔，多少年后想起，竟是一些可有可无的回忆。
9. 回忆是种莫名的痛，可是我却不能阻止，你出现在我的脑海，距离之所以 可怕是因为我们 彼此，都不知道我们是否忘记了彼此
10. 回忆是种痛，回忆是种伤，伤的太深伤的太重，你不明白我的感受，回忆是我们留给对方最好的礼物，却也不能改变我们得距离。
11. 回忆，已是一张发黄的旧照片，或者已不再能，清晰。1. 站在那条窄窄的雨巷这头，不为遇见，只为拾捡回忆。
2. 天色昏黄、星辰暗显，身边的一切竟宛如梦中景物，人生也不过虚幻于此，无关你感情多深，终归要向你夺舍只剩下回忆。
3. 有些人的一生只为了等待，而有些人的一生只为了飘零。
4. 当偶然汇聚，才发现那个相似的自己。于是便不分彼此的去爱，没有天荒地老，只有暮暮朝朝。
5. 我说我像风，因遇见了你，而决定盘桓在你身边。可你说你像雨，不分时节，总会哽咽一场，因遇见了我，却决定失去自己。
6. 从前只会拾捡别人的故事来充实自己的情感，如今才发现，深处爱情，每一刹都能续写出一个结局。
7. 我们无法在爱情中随意落笔，从而命定的路途变得偏薄，有一天总会走到悬崖峭壁。
8. 一种微笑的凄凉，勾销了所有的前尘往事。停在心里的温柔，多少年后想起，竟是一些可有可无的回忆。
9. 回忆是种莫名的痛，可是我却不能阻止，你出现在我的脑海，距离之所以 可怕是因为我们 彼此，都不知道我们是否忘记了彼此
10. 回忆是种痛，回忆是种伤，伤的太深伤的太重，你不明白我的感受，回忆是我们留给对方最好的礼物，却也不能改变我们得距离。
11. 回忆，已是一张发黄的旧照片，或者已不再能，清晰看到过去但的确发生在我们走在生命的痕迹
12. 回忆的背后是心痛的，让我们自己都会感觉到自己很陌生。让一个开朗的人变的不再开朗，一个充满爱的心不在是爱，一个对美好生活向往的人掉入深渊，
13. 那些伤心，痛苦的回忆，那些伤心的回忆会让我们更加的伤心。
14. 流年往事带走了我那残留在指尖的檀香，倍增微凉的心多了几分惆怅。曾经那些熟悉的画面，被风掩散在千里之外，孤城绝唱，晓风残月，徒留我深深的回忆
15. 回忆的轨迹，散在韶华易逝的情深缘浅里，灯火阑珊处往事一幕幕，迷离了谁的双眼，颤抖了谁的心间，谁又落泪成殇。
（伤感的句子/shanggan/）
4.历史上姓王会作诗的名人
王维（701-761），字摩诘，《鹿柴》，《鸟鸣涧》，《山中送别》，《相思》，《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》
王昌龄（约690-756？），字少伯， 《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》、《长信怨
》、《闺怨》、《从军行》、《答五陵太守》
王勃（649-676），字子安，《杜少府之任蜀川》
王湾（？-750），今河南洛阳人，《次北固山下》
王之涣（688-742），字季陵，《登鹳雀楼》、《凉州词二首》《送别》
王建（约767-830？），字仲初，《赠王枢密》《早秋过龙武李将军书斋》
王翰（约687-735后），字子羽，《凉州词》
王涯 字广津，《塞下曲二首》、《塞上曲二首》、《春闺思》、《闺人赠远五首》、《秋夜曲》、《秋思赠远二首》等
王驾，字大用，《社日》《雨晴》等等等等
5.含有“姓氏”的诗句有哪些
一、关于“李”的诗句1.江南逢李龟年 唐代：杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。2.送李少府贬峡中王少府贬长沙 唐代：高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。3.李延年歌 两汉：李延年 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
4.上李邕 唐代：李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
5.送梓州李使君 唐代：王维 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
二、关于“王”的诗句1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（随风 一作：随君）2.滕王阁诗 唐代：王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
3.定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 宋代：苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
4.清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
5.春中喜王九相寻 / 晚春 唐代：孟浩然 二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
三、关于“陈”的诗句1.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！2.陈太丘与友期行 南北朝：刘义庆 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
3.陈元方候袁公 南北朝：刘义庆 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。”4.送陈秀才还沙上省墓 明代：高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？5.悲陈陶 唐代：杜甫 孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。
1.中国大陆首一百个姓氏 排名 姓氏 1~25位 王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐 26~50位 许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 潘 袁 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈 51~75位 姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹 76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤2.【百家姓的历史】 早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。” 因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。
这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。
但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算。
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