短句子网关于孩提时代古代诗句
1.告别孩提时代走向成年 诗歌
忆
撑一把小花伞
在雨中摆弄 淡淡的心情
被雨水打湿的那缕炊烟
慢慢地向泥土亲近
直到若干年后的今天
依旧氤氲 在那一方土地上
长毛的老狗
时时吠断雨声
然后缩到瘦瘦的石榴树下
看叶上的雨滴
滴入小山村的心脉
爬满皱纹的老槐树
借着雨天的微光
吃力地读着眼前水迹斑驳的村庄
他想念一个小小的孩儿
她扎着冲天的辫儿
带着明亮的笑
点亮了每一对雨天的眼睛
温暖了每一个雨季
2.有关童年诗句名言
1、永远是独一无二不可替代的事物：这是童年的回忆。——法国小说家、戏剧家杜伽尔《蒂博一家》童年的名言
2、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
3、童年时代是生命在不断再生过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的再生过程中永远生存下去的。——爱尔兰剧作家萧伯纳《父母与孩子》
4、应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。——居里夫人
5、能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。——德国精神病学家弗洛姆童年名言
6、我没有什么才能，不过喜欢寻根究底地追求问题罢了。——爱因斯坦
7、人生最大的骄傲，就是在成年时实现童年的梦想。——马佳
8、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克里特
9、我记得，我记得，高高的枞树一片葱茏；我常想，它那细嫩的树梢紧挨着蓝蓝的天空；那是我童年的稚想。而我现在知道，天堂离我们比孩提时所想象的更远，这不免使我快快不乐。——英国诗人托马斯·胡德《我记得，我记得》
10、儿童是进入天堂的钥匙。——美理·斯托达德《孩子们的祈祷》
11、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
12、赞美童年吧，它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。——阿米尔
13、虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地，可以耕耘和播种，虚假的学问就想长满杂草的荒地，几乎无法把草拔净。——康图
14、童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。——北京师范大学教授，文化学者于丹童年名言
15、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
16、要做真正的知己，就必须互相信任。 〔俄国〕列夫·托尔斯泰：《童年、少年、青年》
17、童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。——法国作家巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》
18、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！——印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔《愿望的实现》
19、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基
20、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
3.古代表示年龄的词语有
古代年龄称谓大全古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用.0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.襁褓：未满周岁的婴儿.2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里，“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）.童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”.“童龇”，往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君.”9岁九龄：为9岁.13岁豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）.十三：为13岁.15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.志学：为15岁.志学之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”.束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）.16岁二八：为16岁.20岁加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁.30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）.始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”.40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）.50岁艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）.知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的缩略语.知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.54岁六九年：即五十四岁.60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”.高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上.花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支，是天干地支的简称.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始.花甲之年：指60岁.还历之年：指60岁.下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上.耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.61岁还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”.70岁从心之年：因为“三。
4.在古代童年时代称什么
称“总角”
根据：
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
古时儿童不束发，头发下垂，因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书•吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。
总角：古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期，幼年。
总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“总角 兮”。
5.古人形容年龄的词
年龄的来别称
孩提
幼儿时期自
总角
童年时期
及笄
女子15岁bai
弱冠du
男子20岁
花信
女子24岁
而立
30岁
不惑
40岁
知命
50岁
花甲
60岁
古稀zhi
70岁
喜寿
77岁
米寿
88岁
白寿dao
99岁
耄耄
80-90岁
期颐
100岁
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