关于聪慧诗句
1.描写人聪明的诗句
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”
这原不是用来形容人的,是杜甫借物言志的诗句。 由于冰雪乃是圣洁之物,古人常常用来形容美丽,并且有着高尚纯洁道德情操的人,后人便常借杜甫这诗,用来形容人聪明非凡。 但真正被用来形容女子应该是明代,明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明”。后被广泛用于形容年轻貌美,气质不凡,德行兼备的女子。
'行知病虎,立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露,但也说明了人的心机深刻,智谋高远隐秘。
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。彤花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
才高八斗
南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”。他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水。后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿。可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去。
宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来,形容人的文才极高。
还有一些成语
博学多才:学识广博,有多方面的才能。
见多识广:识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
殚见洽闻:殚:尽,完全;洽:广博。该见的都见过了,该听的都听过了。形容见多识广,知识渊博。
博古通今:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略:非常杰出的才智和谋略。
多才多艺:具有多方面的才能和技艺。
真才实学:真正的才能和学识。
满腹经纶:经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修:旧指通晓经学,品行端正。
德才兼备:德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
2.形容聪慧的诗词
1、誓以智慧水
唐
白居易
《自觉二首》
2、贪残薄则智慧作
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
3、智慧周则贪残囚
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
4、智慧犯之兮不复忧
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
5、智慧舍利佛
唐
顾况
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》
6、智慧只足劳精神
唐
韩愈
《感春四首》
7、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
8、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
9、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
10、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
11、藏伏聪明智慧
元
马钰
《满庭芳 赠淳化老乔先生》
12、勤磨智慧刀
元
谭处端
《南柯子·频剔灵明烛》
13、智慧男儿
元
丘处机
《沁园春·智慧男儿》
14、修成智慧刀
元
侯善渊
《南柯子·匹配阴阳理》
15、释明智慧深
元
尹志平
《巫山一段云 劝世》
16、须凭智慧
元
尹志平
《无俗念·参差万有》
17、能生智慧香
元
尹志平
《悟南柯》
18、智慧男儿
元
尹志平
《踏云行 赠长春宫道众》
19、方外生智慧
元
高道宽
《苏幕遮·药无穷》
20、小乘无智慧
元
牧常晁
《临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五》
21、于何荣智慧
魏晋
陶渊明
《桃花源诗》
22、人民智慧虹为路
现代
老舍
《汕头行 过澄海三大桥》
23、智慧用益出
近代
柳亚子
《放歌》
24、悟了不行乾智慧
宋
白玉蟾
《万法归一歌》
25、遍分智慧灯开暗
宋
释契适
《观音诗》
26、提智慧剑
宋
释行瑛
《偈十六首》
27、自是顽痴无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
28、外道聪明无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
29、智慧尚归父
宋
释正觉
《禅人并化主写真求赞》
30、智慧弓
宋
释祖先
《偈颂四十二首》
31、我所得智慧
宋
释祖珍
《偈三十五首》
32、巧拙无由智慧侵
宋
宋太宗
《逍遥咏》
33、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
34、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
35、异境凡从智慧生
宋
宋太宗
《逍遥咏》
36、智慧宜从高见识
宋
宋太宗
《逍遥咏》
37、方便门开智慧花
宋
宋太宗
《逍遥咏》
38、我有智慧空
宋
宋太宗
《缘识》
39、非干智慧中
宋
宋太宗
《缘识》
40、无碍逍遥通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
3.形容聪明的诗句
优质解答
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐.”
这原不是用来形容人的,是杜甫借物言志的诗句. 由于冰雪乃是圣洁之物,古人常常用来形容美丽,并且有着高尚纯洁道德情操的人,后人便常借杜甫这诗,用来形容人聪明非凡. 但真正被用来形容女子应该是明代,明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明”.后被广泛用于形容年轻貌美,气质不凡,德行兼备的女子.
'行知病虎,立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露,但也说明了人的心机深刻,智谋高远隐秘.
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情.彤花万里丹山路,雏凤清于老凤声.
才高八斗
南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家.他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱.
他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”.他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守.谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水.后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐.当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿.可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱.他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去.
宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”.谢灵运更加骄傲了,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”
成语“才高八斗”由此而来,形容人的文才极高.
还有一些成语
博学多才:学识广博,有多方面的才能.
见多识广:识:知道.见过的多,知道的广.形容阅历深,经验多.
殚见洽闻:殚:尽,完全;洽:广博.该见的都见过了,该听的都听过了.形容见多识广,知识渊博.
博古通今:通:通晓;博:广博,知道得多.对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情.形容知识丰富.
雄才大略:非常杰出的才智和谋略.
多才多艺:具有多方面的才能和技艺.
真才实学:真正的才能和学识.
满腹经纶:经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领.形容人极有才干和智谋.
经明行修:旧指通晓经学,品行端正.
德才兼备:德:品德;才:才能;备:具备.既有好的思想品质,又有工作的才干和能力.
4.表达聪慧的诗句
大智若愚
【解释】某些才智出众的人不露锋芒,看来好像愚笨。
【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”
兰质蕙心
【解释】形容美丽而聪明。
【出处】唐·王勃《七夕赋》:“金声玉韵,蕙心兰质。”
聪明才智
【解释】指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·治家》:“如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足。”
聪明睿智
【解释】指聪颖明智。
【出处】《孔子家语·三恕》:“聪明睿智,守之以愚。”
冰雪聪明
【解释】比喻人聪明非凡。
【出处】唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”
绝圣弃智
【解释】圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”
锦心绣肠
【解释】形容文思优美,聪明有才。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷十七:“闻之异乡公子如此形状,必是个浪荡之徒,便有锦心绣肠,谁人信他,谁人请他。”
5.关于智慧的诗词
:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)
不以规矩,无以成方园(孟子)
6.关于智慧学习的诗句
一、《论语》1、敏而好学,不耻下问2、学而时习之,不亦乐乎?3、学而不思则罔,思而不学则殆。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。5、三人行,必有我师也。
择其善者而从之,其不善者而改之。6、知之为知之,不知之为不知之,是知也。
7、兴于《诗》,立于礼,成于乐。8、古之学者为己,今之学者为人。
(古时候的求学者是为了提高自身的修养,即出自内心的要求,而今天的求学者则往往是为了给别人看,即沽名钓誉。)9、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”) 二、《礼记.学记》1、玉不啄,不成器;人不学,不知道。
2、学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自强也。
故曰:教学相长也。3、一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。
九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
4、大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和、易以思,可谓善喻矣。6、学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。
知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
7、善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。
善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声。不善答问者反此。
此皆进学之道也。三、《荀子·劝学》1、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝。2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。3、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不知登高之博见也。……君子生非异也,善假于物也。
4、积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
……故君子结于一也。5、君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。
古之学者为己,今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。
四、中国古代其它1、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈2、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》3、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游4、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹5、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹6、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹7、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书百遍,其义自见——《三国志》10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮22、千里之行,始于足下——老子23、吾生也有涯,而知也无涯——庄子24、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明25、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原26、人生在勤,不索何获--张衡27、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
——汉乐府诗集 《长歌行》28、《警世贤文》之勤奋篇:有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲29、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
30、反求诸己(反过来追究自己,即从自己方面找原因。)——《孟子·公孙丑上》君子之遇艰阻,必反求诸己,而益自修。
——《二程全书·伊川易品三》to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.五、中国近代、现代和当。
7.形容聪明的句子
赞美聪明的句子
1、诸葛亮的草船借箭是智慧;爱迪生的电灯是智慧;孔子的《论语》也是智慧。
2、智慧,是聪明的头脑,是超前的意识,是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见,是能够解决常人所解决不了的,办不到的事情!
3、智慧,是一种财富;智慧,是一种经验;智慧,是一种境界。
4、我们应继续发扬智慧美好的一面,并保留智慧美好的一端,还应将智慧这把双刃剑的弊端一直磨下去,直到磨平,使智慧永远只有美好的一面!
8.写人聪明的诗有什么
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客,诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有志,得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成,涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋政治诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作,这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
不仅为诗如是,在绘画和中国文化特有的艺术书法中,酒神的精灵更是活泼万端。画家中,郑板桥的字画不能轻易得到,于是求者拿狗肉与美酒款待,在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏,但他耐不住美酒狗肉的诱惑,只好写诗自嘲:“看月不妨人去尽,对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈,又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子,作画前必酣饮大醉方可动笔,醉后为画,挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉,不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》,“遒媚劲健,绝代所无”,而至酒醒时“更书数十本,终不能及之”。李白写醉僧怀素:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨,方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉,呼叫狂走,乃下笔”,于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
望采纳
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