短句子网关于19的诗句
1.古诗19首
古诗十九首：组诗名。
汉无名氏作（其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。
南朝梁萧统合为一组，收入文选，题为古诗十九首。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。
古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅近自然而又精练丰富，情味隽永古诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。附：《古诗十九首》之一行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。之二青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。
之三青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？之四今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛之五。
2.古诗十九首的诗句
《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！ *（也可写作“行行复行行”） 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。 无为守穷贱，坎轲长苦辛。
《西北有高楼》之五 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。 《冉冉孤生竹》之八 冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。 兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为！ 《庭中有奇树》之九 庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。 《迢迢牵牛星》之十 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
《回车驾言迈》之十一 回车驾言迈，悠悠涉长道。 四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。 盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考。 奄忽随物化，荣名以为宝。
《东城高且长》之十二 东城高且长，逶迤自相属。 回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。 荡涤放情志，何为自结束！ 燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。 音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。 思为双飞燕，衔泥巢君屋。
《驱车上东门》之十三 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。 《去者日以疏》之十四 去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。 思还故里闾，欲归道无因。
《生年不满百》之十五 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
《凛凛岁云暮》之十六 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。 独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。 愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。 亮无晨风翼，焉能凌风飞。
眄睐以适意，引领遥相希。 徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
《孟冬寒气至》之十七 孟冬寒气至，北风何惨栗。 愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。 客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。 置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。 【注释】 三五：农历十五日。
四五：农历二十日。 三岁：三年。
灭：消失。 区区：指相爱之情。
《客从远方来》之十八 客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。 《明月何皎皎》之十九 明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
3.关于“喜迎十九”的诗有哪些
1、《五律·喜迎十九大》刘勇 八月桂香来，中华盛会开。
金风吹万户，玉露洗千埃。 叶卷秋山梦，足登阆苑台。
东方红日起，壮志满心怀。 2、《七律·喜迎十九大》曹振波 十九开来震九州，弘扬正气浩春秋。
四条意识当牢固，八项坚持勿殆休。 不忘初心跟党走，安然盛世为民酬。
和谐社会新风貌，壮丽篇章墨卷留。 3、《七律·喜迎十九大》李树春 国庆中秋节遇双，丰登五谷又飘香。
引航北斗兴华夏，量子通信振我邦。 凝聚民心佳句赋，外倭驱散好篇章。
喜迎盛会冰蟾浴，送爽金风沐日光。 4、《七律·共产党》白庆年 力举镰锤信仰旌，一心引领奔前行。
茫茫野阔开新路，处处清明上河情。 理政时时睁眼寐，刮骨次次示毒痕。
长征路上加油干，复兴宏图胜盛唐。 5、《七律·期盼》白庆年 党内金秋大会开，人民喜盼表情怀。
青山雾绕烟云舞，绿水清凌漾漪圆。 共祈国家长富庶，齐吟党徽永发光。
今朝再启时空键，来日美景画上天。
4.关于“喜迎十九”的诗有哪些
1、《五律·喜迎十九大》刘勇
八月桂香来，中华盛会开。
金风吹万户，玉露洗千埃。
叶卷秋山梦，足登阆苑台。
东方红日起，壮志满心怀。
2、《七律·喜迎十九大》曹振波
十九开来震九州，弘扬正气浩春秋。
四条意识当牢固，八项坚持勿殆休。
不忘初心跟党走，安然盛世为民酬。
和谐社会新风貌，壮丽篇章墨卷留。
3、《七律·喜迎十九大》李树春
国庆中秋节遇双，丰登五谷又飘香。
引航北斗兴华夏，量子通信振我邦。
凝聚民心佳句赋，外倭驱散好篇章。
喜迎盛会冰蟾浴，送爽金风沐日光。
4、《七律·共产党》
白庆年
力举镰锤信仰旌，一心引领奔前行。
茫茫野阔开新路，处处清明上河情。
理政时时睁眼寐，刮骨次次示毒痕。
长征路上加油干，复兴宏图胜盛唐。
5、《七律·期盼》白庆年
党内金秋大会开，人民喜盼表情怀。
青山雾绕烟云舞，绿水清凌漾漪圆。
共祈国家长富庶，齐吟党徽永发光。
今朝再启时空键，来日美景画上天。
5.古诗19首的内容
《古诗十九首》是组诗名。
汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。
南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。它继承了《诗经》以来现实主义的传统，在表现手法上，吸取了汉乐府民歌的营养。
古诗十九首侧重抒情，以情融事； 其次在结构上，乐府民歌一般以事情自身的发展顺序为线索，古诗十九首中的作品多按感情 的起伏节奏为主线；语言方面，后世评论乐府民歌是：质而不鄙，浅而能深，近而能远。论古诗十九首是：随语成韵，随韵成趣。
誉之为“秀才说家常话”。在意境方面，乐府民歌可以说是其境深厚，古诗十九首则可说是其境旷远。
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