短句子网形容人关于带雅的诗句
1.各位有没有带雅字的古诗
芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。
几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。
鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。
自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。
-----元·白朴《天净沙·秋》
酬张少府 王维
晚年惟好静，万事不关心.
自顾无长策，空知返旧林.
松风吹解带，山月照弹琴.
群问穷通理，渔歌入浦深.
渭城曲
渭城朝雨邑轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
秋夜曲
桂魄初生秋露微，
轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，
心怯空房不忍归！
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣.
渭川田家
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
终南山
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
2.带雅的成语
不登大雅 大雅：高贵典雅。
不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不登大雅之堂 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 不能登大雅之堂 形容不够文雅。
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。 舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅。
崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
典则俊雅 端庄高雅而标致。 风流儒雅 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。
指人文雅洒脱，学识渊博。 附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。
指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。
志行高尚、风格儒雅的人。 诡雅异俗 和雅正相背，与常俗相违。
谓异端邪说。 举止娴雅 娴：文雅。
形容女子的姿态和风度娴静文雅。 曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。
后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
儒雅风流 ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
骚人雅士 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。
现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 温文儒雅 态度温和，举止文雅。
无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
雄深雅健 指文章雄浑而深沉，典雅而有力。 雅量高致 气度宽宏，情致高雅。
雅雀无声 形容静默之极。雅，“鸦”的古字。
雅人清致 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
雅人韵士 高雅而有风致的文人。 雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
扬风扢雅 品评诗文。 一面之雅 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。同“一面之交”。
一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。
指交情不深。 雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。
形容态度从容，举止文雅。 雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。
雍容大雅 指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
雍容典雅 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。 雍容尔雅 形容态度大方，举止不俗。
雍容闲雅 指神态从容不迫，举止文雅大方。 雍容雅步 指神态从容，举止斯文。
鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。 正声雅音 纯正优雅的音乐。
3.有“雅”字的寓意好的诗句有哪些
1.《减字木兰花·画堂雅宴 年代： 宋 作者： 欧阳修
画堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢拈轻笼。玉指纤纤嫩剥葱。拨头憁利。怨月愁花无限意。红粉轻盈。倚暖香檀曲未成。
2.《渔家傲·青女霜前催得绽》年代： 宋 作者： 欧阳修
青女霜前催得绽。金钿乱散枝头遍。落帽台高开雅宴。芳尊满。挼花吹在流霞面。桃李三春虽可羡。莺来蝶去芳心乱。争似仙潭秋水岸。香不断。年年自作茱萸伴。
3.《水调歌头·安石在东海》年代： 宋 作者： 苏轼
安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。
4.《临江仙·二月风光浓似酒》年代： 宋 作者： 葛胜仲
二月风光浓似酒，小楼新湿青红。碧琉璃色映群峰。更携金凿落，来赏锦薰笼。调客旧留□月旦，此花清软纤秾。未饶兰蕙转光风。赤阑呈雅艳，翠幕护芳丛。
5.《水调歌头·颢气遍寰宇》年代： 宋 作者： 王之道
颢气遍寰宇，风露逼衣裘。中秋昨夜，明月千里满西楼。人道当年今日，海上骑鲸仙客，乘兴下瀛州。雅志在扶世，来佐紫宸游。庙堂上，须早计，要嘉谋。牙床锦帐，三岁江北叹淹留。好在蟹螯如臂，判取兵厨百斛，与客醉瑶舟。待得蟠桃熟，相约访浮丘。
4.描写雅士的诗词
《寒蝉赋》：“含气饮露则其清也.
晋傅玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵.”
萧统《蝉赞》：“兹虫清絜，惟露是餐.”
“冰肌雪肝原自同，铁心石腹何愁冻.”
“零落成泥碾做尘，只有香如故.”
“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间.”
“幽菊又为重阳开， 秋爽难得故人来. 愿随李白赏花事， 我辈能有几人在？ 曾幻客居鹿门柴， 怎敌浮华浊心塞？ 多少雅事至今朝， 空余残页伴尘埃.”
张学良《咏兰》 芳名誉四海，落户到万家. 叶立含正气，花妍不浮华. 常绿斗严寒，含笑度盛夏. 花中真君子，风姿寄高雅.
陈毅《幽兰》 幽兰在山谷，本自无人识， 只为馨香重，求者遍山隅.
郭沫若《咏兰》 泽国孤臣邈，澧兰尚有香. 年年春日至，回首忆高阳. 香本无心发，何须譬作王？ 寄言谢君子：实在不敢当.
归园田居五首（都很清高~）
其一∶
少无适俗韵，性本爱丘山.
误落尘网中，一去十三年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.
开荒南野际，抱拙归园田.
方宅十馀亩，草屋八九间.
榆柳荫后檐，桃李罗堂前.
暧暧远人村，依依墟里烟.
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂，虚室有馀闲.
久在樊笼里，复得返自然.
其二∶
野外罕人事，穷巷寡轮鞅.
白日掩荆扉，虚室绝尘想.
时复墟曲中，披草共来往.
相见无杂言，但道桑麻长.
桑麻日已长，我土日已广.
常恐霜霰至，零落同草莽.
其三∶
种豆南山下，草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽，带月荷锄归.
道狭草木长，夕露沾我衣.
衣沾不足惜，但使愿无违.
其四∶
久去山泽游，浪莽林野娱.
试携子侄辈，披榛步荒墟.
徘徊丘陇间，依依昔人居.
井灶有遗处，桑竹残朽株.
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死殁无复馀”.
“一世异朝市”，此语真不虚！
人生似幻化，终当归空无.
其五∶
怅恨独策还，崎岖历榛曲.
山涧清且浅，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，双鸡招近局.
日入室中暗，荆薪代明烛.
欢来苦夕短，已复至天旭.
“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”.
5.关于诗经的雅的诗
A 国风
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
风、雅、颂
《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
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