短句子网古人关于重视人才的诗句
1.古代诗歌中关于人才的诗句
论诗五绝
清 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
满江红 魏了翁
逢著公卿，谁不道、人才难得。
须认取、天根一点，几曾休息。
未问人间多少士，一门男子头头立。
只其间、如许广文君，谁人识。
冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。
要安排稳当，讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。
杂诗 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出都留别诸公 康有为
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
将进酒
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
拟行路难十八首
六
鲍照
对案不能食，①
拔剑击柱长叹息。
丈夫生世能几时？
安能叠燮垂羽翼？②
弃檄罢官去，③
还家自休息。
朝出与亲辞，
暮还在亲恻。
弄儿床前戏，
看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，
何况我辈孤且直。④
【注释】
①本篇原列第六首，言孤直难容，只得退出仕途。这诗见出一个才高、气盛、敏感、自尊的诗人在贵族统治社会压抑下的无可奈何之情。
2.古代人的人才观（10条诗句）
天生我才必有用，千金散尽还复来 【李白的】
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 【龚自珍的】
江山代有才人出，各领风骚数百年 【赵翼的】
逢时独为贵，历代非无才【陈子昂的】
下面是从别的地方贴过来的
【天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（孟子） 、“行己有耻。”（《论语》）、“仰不愧于天，俯不愧于人。”（孟子）、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）、“见善若惊，嫉恶如仇。”（《论语》）、“君予必慎其独也。”（《礼记》） 、“静以修身，俭以养德。”（诸葛亮）】
3.古代诗词中有关人才的诗句来表达自己的才官
左迁至蓝关示侄孙湘 （韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横奏岭家何在？雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边.江城子 密州出猎（苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪.。
4.关于渴求人才的诗句
为伊消得人憔悴
（尊重人才、爱惜人才、科学使用人才。）
吹尽狂沙始到金
（人才的成长不是一蹴而就，而是需要经历千锤百炼的打磨）
千树万树梨花开（谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权）
唯才是举
思贤若渴
青青子拎，悠悠我心
我有嘉宾，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，网罗人才、建功立业的紧迫感，以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷，把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕，又畅想“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景）
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
人能尽其才则百事兴。
——
孙中山
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——
管仲
长才靡入用，大厦失巨楹。
——
邵谒
古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
——
欧阳修
国家用人，当以德为本，才艺为末。
——
康熙
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
——
胡瑗
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
——
孙中山
人才虽高，不务学问，不能致圣。
——
刘向
十日画一水，五日画一石。
——
杜甫
韩愈写关于泰山的诗句
1.关于描写泰山的诗句
关于泰山的诗：
泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
2.关于泰山的诗句
1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。
4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
3.关于泰山的诗句
你好，希望对你有帮助
• 山际逢羽人，方瞳好容颜 - 李白 （唐） - 《游泰山.其二》
• 山明月露白，夜静松风歇 - 李白 （唐） - 《游泰山.其六》
• 深秋访农事，东驰岱宗途 - 张士明 （元） - 《呈灵岩方丈》
• 石径俯云壑，竹林开幽境 - 王旭 （元） - 《游竹林寺》
• 手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州 - 王奕 （宋） - 《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
• 四月上泰山，石屏御道开 - 李白 （唐） - 《游泰山.其一》
• 松风振岩谷，石泉溜疱厨 - 张士明 （元） - 《呈灵岩方丈》
• 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也 - 杜仁杰 （元） - 《天门铭》
• 泰山一何高，迢迢造天庭 - 陆机 （魏晋） - 《泰山吟》
• 泰宗秀维岳，崔崒刺云天 - 谢灵运 （南北朝） - 《泰山吟》
• 天门一长啸，万里清风来 - 李白 （唐） - 《游泰山.其一》
• 仙人游碧峰，处处笙歌发 - 李白 （唐） - 《游泰山.其六》
• 阳明无洞壑，深厚去峰峦 - 张岱 （明） - 《泰山》
望采纳
4.孔子写的关于泰山的诗句
泰山其颓乎！
梁木其坏乎！
哲人其萎乎！
译文
泰山快要崩坍了吧！
梁木快要毁坏了吧！
哲人快要凋零了吧！
我们可以听出孔子对生命的留恋，对生命流逝的惋惜。这首歌他唱完之后不久，就离开了人世。
子贡来看望老师的时候，听到了老师唱的这首歌，说：“泰山快要蹦了，我们仰望什么呢？梁木快要毁坏了，哲人快要凋零了，那我们将效仿什么呢？夫子怕是病重了吧！”孔子对子贡说，天下失去常道已经很久了，没有人能够遵循我的主张。孔子说了自己昨天夜里做了个梦，并解读了这个梦：梦中看到自己安坐在东西两楹之间，这是属于尊位的位子。孔子想，既然没有圣明的君王出现，天下还有谁会推崇自己，让自己坐在这样的位子上呢？那么就是另一回事了，成了预示将停柩两楹之间的殷人丧殡的预兆了。我孔丘是殷人，殷人就是停柩在两楹之间的。因为只有殷人是这样停柩的。因此孔子对子贡说：“我恐怕将要死去了。”
孔子在生命的最后时光，充满了对人生的眷恋，仍希望有圣明的君主出现，还希望能够得到重用发挥自己治理天下的作用。圣人之心，何人能及。
5.描写泰山的诗句
泰山吟
李白
四月上泰山，
石平御道开，
六龙过万壑，
涧谷随萦回。
登东山而小鲁，登泰山而小天下 孔子
泰山吟
[晋] 陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
杜甫写关于泰山的诗句
1.杜甫描写泰山的诗句
杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
2.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。
吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。
海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。
缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。
山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
3.杜甫《望岳》诗意
1、诗意 通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
2、望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
3、译文 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。 大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。 一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。 4、作者简介 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
4.杜甫的望岳全文是什么
望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。 编辑本段注释 ①.岳：此指东岳泰山。
②.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 ③.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。即山东地区。
④.青：山色。 ⑤.未了：不尽。
⑥.造化：天地，大自然。钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。 ⑦.钟：聚集。
⑧.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。割：划分。
这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
还指 ⑨.荡胸：心胸摇荡。 ⑩.决：裂开。
眦：眼角。决眦形容极目远视的样子。
入归鸟；目光追随归鸟。 ⑾.会当：终当，终要。
⑿凌：登上。 ⒀.小：渺小。
编辑本段译文 译文（1） 1.泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。 2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。 4.终要泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。
译文（2） 1.五岳之首的泰山啊，怎么样？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。 2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
5.杜甫哪一首诗是写泰山的
杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。 译诗： 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！ 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”
有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”
（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
杜甫关于写泰山的诗句
1.杜甫描写泰山的诗句
杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
2.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。
吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。
海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。
缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。
山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
3.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
——《孟子·尽心上》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
李白 《游泰山 》
其一
四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
其二
清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
其三
平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。
其四
清斋三千日 ，裂素写道经 。吟诵有所得， 众神卫我形
云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
安得不死药， 高飞向蓬瀛 。
其五
日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。
千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。
长松入云汉 ，远望不盈尺 。山花异人间， 五月雪中白 。
终当遇安期 ，于此炼玉液 。
其六
朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
明晨坐相失， 但见五云飞。
关于写泰山的赞美诗句
1.赞美泰山的诗句
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
2.有关赞美泰山的诗句
[元]王奕 江右书生枉白头，杖藜始得此山游。
手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。
谁似西堂知解脱，不教忧色到朱颜。巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵，林下相逢话愈清。
闻道谋身官勇退，得闲何必待功成。呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。
恳侧理辞讼，仓皇行简书。深秋访农事，东驰岱宗途。
有山忽北转，宛然梵王居。云萝隔烟树，经阁参浮图。
林峦类拱抱，涧壑如交趋。松风振岩谷，石泉溜疱厨。
峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。野猿啼町疃，海鹤舞庭除。
僧闲看贝叶，客至翦新蔬。胜景跻寿域，禅房列周庐。
山前回首望，一梦恍相符。登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。西溪 [元]王旭 我爱西溪好，披云屡往来。
一川烟景合，三面画屏开。薄俗无高隐，清时有逸才。
近岩多隙地，松竹更须栽。游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。
寺古僧徒稀，山深岚气冷。待游未终兴，红日忽倒影。
曳杖披螟烟，长歌下前岭。酆都峪 「元」李简 石洞荒凉树影孤，洲人相语是酆都。
古碑犹说韩擒虎，为问于今尚有无。朝觐坛 「元」李简 朝觐当年筑此坛，旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在，日暮孤云自往还。登岳 「元」李简 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。
火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。黄河一线几千里，吴越山川真地底。
为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛，登岳 [元]张养浩 风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。
齐人杜仁杰，于是乎铭之：元气裂，两仪具。五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。垂万世，正王度。
纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子，同登日观峰。骨强清似鹤，步健老犹龙。
方外无官府，堂中有岱宗。仙闾真福地，杖屦会相从。
送天倪子还泰山 [元]徐世隆 九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。高卧今何在，东山似此山。
题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞，人间一脉通。桃源知不远，浮出落花红。
游灵岩题壁 [元]赵文昌 路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。
红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。穷探自是平生病，拄杖真须到上方。
登岱 [元]元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。
天门一何高，天险若可阶。积苏与垒块，分明见九垓。
扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。
翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极今人哀。
奇控忘登顿，意惬自迟回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。
平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，孤云指层崖。
青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。
徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头，布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜，却嫌凡肯比丹丘。云间茅屋鸡犬静，物外烟霞风露秋。
后日天门重登览，蜕仙岩下幸迟留。诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡，便觉栖真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗，清泉漱颊十分甘。五花殿里师因果，百法堂中问指南。
若道为官太拘束，三年三得到精蓝。山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。
或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。
闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。幽居免被繁华逐，赢得萧条兴林麓。
大道无涯光溢目，大用无私鬼神伏。知音与我同相续，兔落尘寰受荣辱。
浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头，布袜青鞋欠一游。
拟欲高人参药镜，却嫌凡肯比丹丘。云间茅屋鸡犬静，物外烟霞风露秋。
后日天门重登览，蜕仙岩下幸迟留。次鲜于颉韵 [元]劳堪 灵岩突。
3.关于赞美泰山的诗句典故
唐玄宗天宝四年，杜甫来到了泰山脚下，在这里，杜甫留下了他那首咏赞泰山的那首诗篇《望岳》，而这首诗，在历代咏赞泰山的诗歌中，力压群才，堪称千古绝唱：
岱宗夫如何，齐鲁青未了，
造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，
会当陵绝顶，一览众山小。
《游泰山》
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
4.赞美泰山的诗句
望岳
[唐]杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
登泰山
[元]贾鲁
岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。
无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。
人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。
飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。
[元]杜仁杰
泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；
累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之：
元气裂，两仪具。五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。垂万世，正王度。
望岳很经典的。千古绝唱啊。
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5.赞美泰山的诗句
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》
四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》
泰山天壤间，屹如郁萧台。 —— 元好问《登岱》
山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
6.赞美泰山的诗词名句
关于赞美泰山的诗句
1、朝钦王母池，暝投天门关。
2、兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。
3、四月上泰山石屏御道开。
4、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
5、峨峨东岳高，秀极冲青天。
6、浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。
7、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
8、流水来天洞，人间一脉通。
9、岱宗天下秀，霖雨遍人间。
10、北石依五松，苍苍几千载。
11、清亭忝民牧，倏尔两月余。恳侧理辞讼，仓皇行简书。
12、灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。
13、泰山天壤间，屹如郁萧台。
14、山光空蒙不可写，正要云气相萦纡。
15、天门一长啸，万里清风来。
16、碧嶂排空千仞矗，清泉漱颊十分甘。
17、会当凌绝顶，一览众山小。
18、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
19、万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
20、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。
21、岱宗何崔嵬，群山无与比。
7.赞美泰山的诗句
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。—— 辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈。》
扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》
四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》
万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》
清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》
客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》
岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》
愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山
8.赞美泰山的诗句
泰山
1、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫（唐代） - 《望岳》
释义：当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
2、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。李白（唐代） - 《早秋单父南楼酬窦公衡》
释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
3、造化钟神秀，阴阳割昏晓。杜甫（唐代） - 《望岳》
释义：神秀之所特钟，矗天而峙自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上，把泰山南北分割成一边。
4、岱宗夫如何？齐鲁青未了。杜甫（唐代） - 《望岳》
释义：泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，凝神远望，目送山中的飞鸟归林。
5、人间万事，毫发常重泰山轻。辛弃疾（宋代） - 《水调歌头·壬子三山被召陈端》
释义：现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。
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