小学二年级屈原的诗四句(小学四年级屈原的诗四句)

1.屈原的诗 九歌 【简介】 《楚辞》篇名。 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。 共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。 王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 《楚辞》篇名。关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。 朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”（《楚辞集注》）。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”（《读楚辞》）。 今人多取朱说。 《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色，《汉书·地理志》说：“（楚地）信巫鬼，重淫祀。” 《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。 但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句，“老冉冉”、“纷总总”等习用语，又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。 《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作 【作者简介】 屈原（前340年-前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。 屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。 主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。 但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。 使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。 其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。 传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。 1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。 屈原（约公元前339~约前278）。 战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。 屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》 1篇。 有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。 总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 【名称由来】 “九歌”名称，来源甚古。 除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐”，《天问》中有“启棘宾商，九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九 歌”乃是传说中很古的乐章。 至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。 【内容简介】 《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数，曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。 《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲，《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。 十种神灵又可分为三种类型：①天神——东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□——湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（。 2.屈原写的四句的古诗有哪些 屈原没有写的四句的古诗 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 3.有关屈原写的三首只有四句的诗 《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远°。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 《橘颂》 后皇嘉树， 橘徕服兮。 受命不迁， 生南国兮。 深固难徙， 更壹志兮。 绿叶素荣， 纷其可喜兮。 曾枝剡棘， 圆果抟兮。 青黄杂糅 ，文章烂兮 。 精色内白 ， 类可任兮 。纷缊宜修 ， 姱而不丑兮 。 嗟尔幼志 ， 有以异兮 。 独立不迁 ， 岂不可喜兮。 深固难徙 ， 廓其无求兮 。 苏世独立 ， 横而不流兮 。 闭心自慎 ， 不终失过兮 。 秉德无私 ， 参天地兮 。 愿岁并谢 ， 与长友兮 。 淑离不淫 ， 梗其有理兮 。 年岁虽少， 可师长兮 。 行比伯夷 ， 置以为像兮 。 4.形容“屈原”的四字成语有哪些 1.宁为玉碎[ nìng wéi yù suì ] 宁做玉器被打碎， 比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 2.宁死不屈 [ nìng sǐ bù qū ] 宁愿死也不屈服。 3.视死如归[shì sǐ rú guī] 把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。 4.坚贞不屈[jiān zhēn bù qū] 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。 意志坚定，决不屈服。 5.威武不屈[wēi wǔ bù qū] 威武：权势，武力；屈：屈服。 强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

1、《九歌·大司命》——屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。 君回翔兮以下，逾空桑兮从女。 纷总总兮九州，何寿夭兮在予。 释义： 大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。 命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。 少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。 九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上 2、《九歌·东皇太一》——屈原 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 释义： 吉祥的日子，良好的时光，恭敬肃穆娱上皇。 手抚着镶玉的长剑剑柄，佩玉铿锵声清亮。 精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。 3、《九歌·东君》——屈原 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。 驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。 长太息兮将上，心低徊兮顾怀。 释义： 温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。 轻轻扶着我的马安详行走，夜色渐渐消失露出曙光。 驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。 长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。 4、《九歌·国殇》——屈原 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 释义： 战士们手里拿着锋利的兵器啊，身披犀牛皮制成的铠甲，敌我双方的车轮相互交错啊，双方展开短兵相接的混战。 旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来，两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。 敌人侵犯我们的阵地啊，践踏了我们的行列，驾辕左马死啊，右马又受伤。 5、《九歌·河伯》——屈原 与女游兮九河，冲风起兮水扬波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 释义： 与女游兮九河，冲风起兮水扬波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 6、《九歌·山鬼》——屈原 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 释义： 仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。 含情流盼啊嫣然一笑，你爱我啊美丽又窈窕。 赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。 石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你 7、《九歌·少司命》——屈原 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ 释义： 秋兰蘼芜，遍布在堂下的庭院之中。 绿色的叶子白色枝条，香气浓郁沁入我的肺腑。 夫人啊自有美子，你为什么那样地忧心忡忡？ 8、《九歌·湘夫人》——屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 释义： 湘夫人降落在北洲之上，我望眼欲穿心中哀愁。 树木轻摇啊秋风初凉，波涌浪翻千里洞庭秋。 登上白薠岗举目远望，与佳人相约啊在今天晚上。 什么鸟聚集水草中，鱼网为什么挂结在树梢之上。 9、《九歌·湘君》——屈原 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流！ 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 释义： 你犹豫不决迟迟不来，因谁停留在水中的沙洲？ 为你打扮好美丽的容颜，急流中驾起芳香的桂舟。 令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流！ 盼望你啊你却不来，吹起排箫为谁思情悠悠？ 10、《九章之三哀郢》——屈原 先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。 释义：先秦屈原上天的不完全寿命，为什么让人们这样凄凄惶惶？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月向东迁移距离所以。

《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远°。 屈原写的诗没有四句一首的，他写的最短的一首诗是：《九歌·礼魂》。 原文内容： 成礼兮会鼓， 传芭兮代舞， 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊， 长无绝兮终古。 译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。路漫漫而其修远兮，吾将上下而分享索~ 九歌 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余。 屈原写的诗，要四句的。谢了有人说落后就要挨打，也有人说枪打出头鸟，说明一个人想要打你，总能找到理由。

屈原写的短一点的四句诗有《九歌·东皇太一》。《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。 原文如下： 九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，（疑此处缺一句） 疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 白话译文 吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。 手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。 华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。 蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。 高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响， 吹竽鼓瑟声悠扬。 群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。 众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。 《九歌·东皇太一》的鉴赏 此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。 篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。 关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，王逸《楚辞章句·九歌序》：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。 原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。”而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。
屈原写的诗没有四句一首的，他写的最短的一首诗是《九歌·礼魂》。 原文：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。 译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。 整体赏析 此诗以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。 美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。 于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心，也洋溢着欢乐之情。

屈原写的诗没有四句一首的，他写的最短的一首诗是：《九歌·礼魂》。 原文内容： 成礼兮会鼓， 传芭兮代舞， 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊， 长无绝兮终古。 译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。 创作背景：一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了这种说法，他说： “凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。” 另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。 是为对英雄和祖先(为国捐躯的先烈)的祭祀；诗人写完国殇之后，又用楚国南方沉湘之间民间丧礼所特有的悼念形式，写了《礼魂》，以表达对伟大英灵的崇高礼赞。 扩展资料： 九歌·国殇-屈原 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 译文：战士手持吴戈身披犀甲，敌我战车交错刀剑相接。旗帜遮天蔽日敌众如云，飞箭交坠战士奋勇争先。敌军侵犯我们行列阵地，左骖死去右骖马受刀伤。兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。 将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。佩长剑挟强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！
《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远°。 屈原写的诗没有四句一首的，他写的最短的一首诗是：《九歌·礼魂》。 原文内容： 成礼兮会鼓， 传芭兮代舞， 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊， 长无绝兮终古。 译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。路漫漫而其修远兮，吾将上下而分享索~ 九歌 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余。 屈原写的诗，要四句的。谢了有人说落后就要挨打，也有人说枪打出头鸟，说明一个人想要打你，总能找到理由。
屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。 春兰兮秋鞠，长无绝兮终古
"屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古
屈原写的诗没有四句一首的。他写的最短的一首诗是：《礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。 春兰兮秋鞠，长无绝兮终古