短句子网关于青铜鼎的诗句
1.赞美青铜器的诗词有哪些
1、《戏郑曾二老》 宋 王洋
两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产，要向几上追前贤。
前贤已死不可慕，世上流传只佳句。
不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。
郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。
当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。
分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。
北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。
须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。
此翁香串数百枚，一一啖客当千回。
啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。
2、《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修
孤管叫秋月，清砧韵霜风。
天涯远梦归，惊断山千重。
群物动已息，百忧感从中。
日月矢双流，四时环无穷。
降阴夷老物，摧折壮士胸。
壮士亦何为，素丝悲青铜。
3、《白发吟》 宋 五迈
明发览青铜，寸白坠华簪。
悬知不能免，岂意遽见侵。
忆昔随群儿，总角混青衿。
纵弱不好弄，既冠知惜阴。
时开磊块胸，浇之以古今。
二十偕计书，进士路欹嵌。
迟迟十四年，一第酬苦心。
今年已六六，暮景来侵侵。
一发照我眸，众发立森森。
忽然一失笑，政要渠相寻。
有田愿种玉，有腰愿重金。
富贵岂不好，劳鹿那能禁。
何如一床书，侑之绿绮琴。
远参兰茝香，清玩山水音。
高歌月满架，醉卧斗横参。
待教头半白，挂冠老山林。
饮犊青草浦，盟鸥白沙浔。
凭虚唤张陆，听我白发吟。
4、《与蒋秘别二十六年田棐二十年罗拯十年始见之》 宋 梅尧臣
我今五十二，常苦离别煎。
屈指数离别，正去一半年。
三君异出处，相见有后先。
蒋最会遇早，罗倍晚於田。
仕宦比我迟，官资居我前。
此亦漫轻量，无限归荒埏。
所喜笑语同，各惊颜貌迁。
发有霜华侵，目有蜘蛛悬。
有酒易以醉，有奚徒用妍。
醒来念功名，病螾希蜿蜒。
安得有园庐，宽闲近林泉。
养鱼数千头，种薤三四廛。
余蔬皆称此，嘉果植亦然。
既无俗造请，穷冬事高眠。
囷贮白粳稻，酒沽青铜钱。
饭过引数杯，令儿诵嘉篇。
仰首看赤日，区区随天旋。
朝见出沧海，暮见入虞渊。
毕竟将何穷，磨灭愚与贤。
亿亿万万载，筋骨非玉坚。
桐棺三寸厚，在昔谁免焉。
去去欲及时，嗟嗟无由缘。
列举几个著名的商代青铜器的名字：
河南郑州的《杜岭方鼎》。
河南安阳侯家庄出土的《司母戊方鼎》。
河南安阳小屯村妇好墓出土的两件《河南安阳小屯村出土的《妇好大斝（jiǎ）》。
江西新干大洋洲出土的《虎耳方鼎》。
湖南宁乡出土的《四羊方尊》。
湖南宁乡出土的《人面方鼎》。
安徽阜南出土的《龙虎尊》。
2.青铜鼎在中国古代用于
在中国古代青铜器中，最重要的器类莫过于鼎，它甚至被视作国家、政权的象征。那么何为鼎呢？鼎实际上就是今天煮饭煮肉用的锅，只不过多了三条足，足中间可以架火来炊煮罢了。它是从远古时期的陶三足锅、三足釜演变而来的，最初只用于烹煮食物，后来主要用于祭祀和宴享，成为重要的礼器，被认为是可沟通人神具有某种神性的铜器，成为各级贵族的专用品。一件青铜器何以能担此"重担"？这还得从禹铸九鼎的传说谈起。
传说大禹治水后，划神州大地为九州，他要在每个州都立一个扶正祛邪的纪念物，于是搜集天下青铜铸成九鼎，每一鼎代表一个州。他在每件鼎上都刻着助人行善的神、害世伤民的鬼蜮等各种各样的形象，让每个人都牢记这些形象，从而可以辩识世间的一切好与坏，善与恶，让每人以此为德行标志，照此作人行事。从此，九鼎就成为国家政权的象征。
据说，夏桀无道，商汤灭夏后，九鼎便飞向商都。后来，商纣王荒淫无道，周武王伐纣灭商，九鼎归周所有。传说九万人方能拉动一鼎，周武王发兵八十一万才将九鼎运到都城镐京。
到了春秋周定王时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周定王派大夫王孙满去慰劳。楚庄王别有用心地问王孙满九鼎轻重，王孙满则称："周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。"还用"在德不在鼎"教训了楚庄王，使他收回了野心。后来，人们用"问鼎"一词来比喻某人图谋王位。这就是"问鼎"典故的由来。
到了战国中期的周显王时，秦惠文王又率兵试图抢夺九鼎，由于齐国的反对而未能如愿。不久，野心膨胀的齐王又武力夺鼎，德政化身的九鼎自已飞入泗水之中。
到了公元前219年，不可一世的秦始皇派人到泗水打捞九鼎。当鼎出水之时，缆绳被海龙王咬断，鼎重又沦入水中。此后虽又费了九牛二虎之力，但再也没有找寻到九鼎的踪影。
九鼎虽然不复存在，但"九鼎"一词却长久保存下来，人们用九鼎比喻分量很重，明代张煌言诗中道："人定能胜天，一言重九鼎。"青铜鼎也一直受到人们的重视。自古以来，青铜大鼎的出土被认为是一种"祥瑞"，西汉武帝时，山西汾阳一带曾出土一件大鼎，武帝认为这是天降祥瑞的征兆，特地改年号为"元鼎"。
3.关于青铜器的成语
[钟鸣鼎食]
此成语的详细解释是：钟：古代乐器.鼎：古代炊具.指吃饭时敲钟奏乐，列鼎.形容富贵人家奢侈豪华的生活.
[言重九鼎]
此成语的详细解释是：鼎：古代煮东西用的三足两耳式的器物.九鼎：比喻力量重.说话的分量，有如九鼎之重.形容说话极有份量.
[笙歌鼎沸]
此成语的详细解释是：形容乐声歌声热闹非常.
[幕燕鼎鱼]
此成语的详细解释是：在帐幕上筑巢的燕子，在炊器中游动的鱼.比喻处境极其危险.
[三分鼎足]
此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮器具，多用青铜制成，一般圆形三足.比喻像鼎的三只脚一样，三者各立一方，并立对峙.也形容三分天下，鼎足而立.亦作“分三鼎立”、“鼎足三分”.
[举鼎拔山]
此成语的详细解释是：鼎：古代的青铜炊器，大且重.能将大鼎举起，能将高山拔动.比喻力大气壮.
[击钟鼎食]
此成语的详细解释是：钟：金属制打击乐器.鼎：古代烹煮用的器物.古代高官显贵用食时，打着乐器，列着鼎器.形容生活优裕，奢侈豪华.亦作“击钟陈鼎”、“钟鸣鼎食”、“鸣钟列鼎”、“鼎食钟鸣”.
[鼎足之势]
此成语的详细解释是：势：局势.局势像鼎的三个足一样.比喻势均力敌的三方面对立的局势.亦作“鼎足而居”，“鼎足而立”，“鼎峙而立”，“鼎足三分”，“鼎足而三”，“三分鼎足”.
[鼎镬刀锯]
此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的青铜器物，三足两耳.镬：大锅.鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死.指古代四种酷刑的刑具，因用指称最残酷的刑罚.
[春秋鼎盛]
此成语的详细解释是：春秋：年龄.人年龄正处在旺盛、强壮之际.旧时比喻人正当壮年，精力充沛.
[一言九鼎]
此成语的详细解释是：九鼎：古代象征国家政权的传国之宝.比喻份量重.一句话抵得上九鼎之重.形容言语极有份量，能起决定性作用.亦作“一语九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言.”
4.夏商周关于鼎的成语典故
庄王问鼎，夏传九鼎，项羽扛鼎，鼎足三分
庄王问鼎
公元前11世纪，武王伐纣取得胜利，建立了周朝，为了巩固自己的统治地位，他把国土分封给自己的亲戚和有功之臣，形成了许多诸侯国.到了春秋时期，周天子已控制不住整个天下.诸侯势力兴起，互相争夺霸权.齐桓公、宋襄公、晋文公相继称霸.
楚国的穆王死后，儿子旅即拉，就是赫赫有名的楚庄王.
楚庄王整顿内政，厉行改革，国家渐渐富强起来.在他即位的第三年，出兵灭了庸国，第六年打败了宋国.
公元前606年，楚庄王带兵攻打陆浑的戎族，路经东周的都城洛邑，在城郊举行了一场旨在炫耀武力的阅兵式，威胁周室，似乎有取而代之之意.
金鼓声吓坏了有名无实的周天子，他连忙派大夫王孙满到城郊去慰劳楚军.作为东道主的王孙满与远道而来的霸主楚庄王，进行了一次意味深长的对话.楚庄王咄咄逼人地说：“我听说大禹铸有九鼎，三代相传，为传世之宝，听说陈列在洛邑，不知鼎的形状大小与轻重如何？你讲给我听一听.”
王孙满听出了这话里的弦外之音，十分严肃地回答；“夏、商、周三代是靠德来维持的，哪里是靠鼎呢？从前，大禹统治天下的时候.九个州都送来了州产的青铜，铸了九鼎.夏桀无道，鼎为商所有，商纣暴虐，鼎又传到了周.如果有道德，鼎虽小也重，若没有道德，鼎虽大也是很轻的.从成王把鼎定在郏邓算起，已经传了三十代，七百年，现周天子的地位虽然衰弱了，但还不到被人取代的时候.鼎的轻重，你还是不要打听了吧.
王孙满不卑不亢地答复，替庄王清醒了头脑，也打消了他的非份之想.他也自知还没有取代周室的实力，只好偃旗息鼓，告辞而去.这是一段人们较熟悉的历史典故，后人常用“问鼎”，表示觊觎政权，用“定鼎”表示建立政权，就是由此而来.
夏传九鼎
可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代.相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉.夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 .
夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位.
这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「问鼎中原」的故事.这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水.秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎.
扛鼎大力士：项羽
“扛鼎”即用手举鼎，与现代举重颇为近似.古人崇尚力量，从战国到汉代都以“扛鼎”作为举重训练的方法，《说文》：“扛，横关对举也，从手工声.”“鼎，三足两耳，和五味之宝器也.”史书中曾有“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官.王与孟说举鼎绝膑”的记载.“力拔山兮气盖世”、“长八尺余”的项羽“力能扛鼎”的传说则见于汉代司马迁《史记·项羽本纪》中的记载：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人.”可见，项羽曾是双手托举青铜鼎的大力士.
鼎足三分
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也.诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动.”
5.有关鼎的词语和成语
一言九鼎
鼎力相助
人声鼎沸
三足鼎立
鼎铛玉石
谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈
鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世
鼎鼎大名
形容名声极大
鼎镬刀锯
古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚
鼎鼐调和
相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政
鼎食鸣钟
亦作“钟鸣鼎食”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈
鼎新革故
《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新
鼎鱼幕燕
《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物
鼎玉龟符
旧指传国之宝及受命之符箓
鼎折覆餗
《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸
鼎足而立
像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面
6.关于殷墟的诗句
甲骨文，
中国发现的最古老文字，
点燃了华夏五千年的文明，
承载着祖先勤劳智慧的言行。
假借、会意、形声，
创制了汉语的字正腔圆，
塑造了国人品格的正大光明。
于是，你总会看到
——中国人的腰板挺得最直最正！
司母戊大方鼎，
世界最大最重最古老的青铜器，
镌刻着古人精湛超前的技能，
见证了华人智勇双全的光荣。
烈火、洹河、汗水，
冶炼了青铜的高大宽厚，
铸就了国人信念的坚定钢硬。
于是，你总能感受到
——中国人的心凝聚得最近最紧！
所以，
殷墟，
不是一片废墟，
因为它荟萃了中国伟大的发明；
殷墟，
不是消逝之梦，
因为它寄托着明日更绚烂的文明！
7.形容青铜器的成语
[钟鸣鼎食] 此成语的详细解释是：钟：古代乐器。
鼎：古代炊具。指吃饭时敲钟奏乐，列鼎。
形容富贵人家奢侈豪华的生活。 [言重九鼎] 此成语的详细解释是：鼎：古代煮东西用的三足两耳式的器物。
九鼎：比喻力量重。说话的分量，有如九鼎之重。
形容说话极有份量。 [笙歌鼎沸] 此成语的详细解释是：形容乐声歌声热闹非常。
[幕燕鼎鱼] 此成语的详细解释是：在帐幕上筑巢的燕子，在炊器中游动的鱼。比喻处境极其危险。
[三分鼎足] 此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮器具，多用青铜制成，一般圆形三足。比喻像鼎的三只脚一样，三者各立一方，并立对峙。
也形容三分天下，鼎足而立。亦作“分三鼎立”、“鼎足三分”。
[举鼎拔山] 此成语的详细解释是：鼎：古代的青铜炊器，大且重。能将大鼎举起，能将高山拔动。
比喻力大气壮。 [击钟鼎食] 此成语的详细解释是：钟：金属制打击乐器。
鼎：古代烹煮用的器物。古代高官显贵用食时，打着乐器，列着鼎器。
形容生活优裕，奢侈豪华。亦作“击钟陈鼎”、“钟鸣鼎食”、“鸣钟列鼎”、“鼎食钟鸣”。
[鼎足之势] 此成语的详细解释是：势：局势。局势像鼎的三个足一样。
比喻势均力敌的三方面对立的局势。亦作“鼎足而居”，“鼎足而立”，“鼎峙而立”，“鼎足三分”，“鼎足而三”，“三分鼎足”。
[鼎镬刀锯] 此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的青铜器物，三足两耳。镬：大锅。
鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，因用指称最残酷的刑罚。
[春秋鼎盛] 此成语的详细解释是：春秋：年龄。人年龄正处在旺盛、强壮之际。
旧时比喻人正当壮年，精力充沛。 [一言九鼎] 此成语的详细解释是：九鼎：古代象征国家政权的传国之宝。
比喻份量重。一句话抵得上九鼎之重。
形容言语极有份量，能起决定性作用。亦作“一语九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言。”
[问鼎中原] 此成语的详细解释是：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
[人声鼎沸] 此成语的详细解释是：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。沸：沸腾。
人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。 [三足鼎立] 此成语的详细解释是：鼎：古代青铜制的炊具，一般是三只脚。
像三只脚的鼎那样立着。比喻三种势力的并立对峙。
亦作“三分鼎足”。 [力能扛鼎] 此成语的详细解释是：扛：用双手举起沉重的东西。
鼎：三足两耳的青铜器。①形容气力特别大。
②亦比喻笔力雄健。 [九鼎大吕] 此成语的详细解释是：九鼎：传说夏禹曾铸九鼎，代表九州，象征着国家政权，是夏、商、周三代的传国之宝。
大吕：周朝大钟。比喻非常贵重的事物。
多指地位、作用非常重要。 [革故鼎新] 此成语的详细解释是：革：除掉。
故：旧的。鼎：更换。
去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大改革。
亦作“鼎新革故”。 [鼎鱼幕燕] 此成语的详细解释是：幕：帐篷。
在鼎中的鱼，在帐篷上筑巢的燕子。比喻处境非常危险而自己不知道。
[大名鼎鼎] 此成语的详细解释是：鼎鼎：盛大，显赫。形容人的名气很大。
亦作“鼎鼎大名”。 [尝鼎一脔] 此成语的详细解释是：鼎：古代烹煮用的器物。
脔：切成小块的肉。品尝鼎中一块肉的味道（可以知道整个鼎中食物的味道）。
常比喻由部分可以推知全体，由小见大。亦作“鼎中一脔”、“一脔知鼎”。
[拔山扛鼎] 此成语的详细解释是：拔：拔起来。扛：两手举起。
鼎：古代用以烹煮的器皿，多为青铜铸造而成，是非常重的器物。圆形的三足两耳，方形的四足两耳。
拔起大山，举起鼎。形容力大无比。
亦作“拔山举鼎”。 拔山扛鼎 拔山举鼎 尝鼎一脔 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龙去 鼎成龙升 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴 刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折覆餗 鼎食鸣钟 鼎食鸣锺 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎新革故 鼎玉龟符 鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 瓜分鼎峙 革故鼎新 革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎不足为重 九鼎大吕 举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食 扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝 彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 一代鼎臣 言重九鼎 折鼎覆餗 钟鼎人家 钟鼎山林 钟鼎之家 钟鸣鼎列 钟鸣鼎食 钟鸣鼎重扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 相传夏初元年，禹皇（也就是大禹）将天下九分，分为九州，并设州牧，铸九个鼎，分派天下工匠采取九个州的具有代表性的山水图画刻在上面，每个鼎代表一个州，每个鼎都掌握一个州的气运，后来，鼎就成了帝王权力。
8.有关鼎的成语和典故
拔山扛鼎
尝鼎一脔
春秋鼎盛
大名鼎鼎
鼎铛有耳
鼎铛玉石
鼎鼎大名
鼎足三分
人声鼎沸
一言九鼎
三足鼎立
鼎足之势
力能扛鼎
严重九鼎
夏传九鼎
可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 。
夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。
这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「问鼎中原」的故事。这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。
问鼎 《漫画问鼎》
我们常常听到别人说问鼎三甲、问鼎中原、问鼎拳王宝座等等，其实问鼎的故事源自春秋时代楚庄王向王孙满问鼎的历史故事。楚庄王故意在洛水附近边界驻军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻重，王孙满很有技巧地回答说：天子能够得到天下是因为他有德行而非因为有鼎，并历举夏商朝君主为例，以说明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，虽大亦轻。周室虽渐衰微，但仍然是天定的统治者，所以鼎的轻重是不可随便问的。楚庄王问鼎意在取代周室，取得天下。这就是鼎对国家十分重要的原因。
“列鼎而食” 和“钟鸣鼎食”
古代的贵族通常用鼎来煮肉，把不同类的肉分用几个鼎来煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的说法。
另外，到商、周时代，常以青铜铸造鼎做为祭祀的礼器，青铜器的铸造过程较陶器困难得多，需要花费大量的人力与资源，通常只有统冶阶级才有能力铸造，因此鼎也就成为贵族地位和阶级的象征，所以又以“钟鸣鼎食”代表贵族的生活。
关于青铜镜的诗句
1.关于铜镜的古诗
多类.李白《秋浦歌》
白发三千丈，缘愁似个长
不知明镜里，何处得秋霜
月中帝子隐真香
枫林碧水浅淡妆
灯下天姿人不识
唯对铜镜自心伤
吾心似秋月，碧潭光皎洁.
无物堪比伦，叫我如何说？
身时菩提树
心如明镜台
时时勤拂试
勿使惹沉埃.
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
2.关于镜子的诗词
不是纯粹描写镜子，大多只有影射含义 破镜 年代：【唐】 作者：【杜牧】 佳人失手镜初分，何日团圆再会君？ 今朝万里秋风起，山北山南一片云. 咏镜 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 写月无芳桂，照日有花菱. 不持光谢水，翻将影学冰. 览镜 年代：【唐】 作者：【刘希夷】 青楼挂明镜，临照不胜悲.白发今如此，人生能几时. 秋风下山路，明月上春期.叹息君恩尽，容颜不可思. 咏镜 年代：【唐】 作者：【张说】 宝镜如明月，出自秦宫样.隐起双蟠龙，衔珠俨相向. 常恐君不察，匣中委清量.积翳掩菱花，虚心蔽尘状. 倘蒙罗袖拂，光生玉台上. 古镜 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 莓苔翳清池，虾蟆蚀明月. 埋落今如此，照心未尝歇. 愿垂拂拭恩，为君鉴玄发. 秦镜 年代：【唐】 作者：【仲子陵】 万古秦时镜，从来抱至精.依台月自吐，在匣水常清. 烂烂金光发，澄澄物象生.云天皆洞鉴，表里尽虚明. 但见人窥胆，全胜响应声.妍媸定可识，何处更逃情. 昏镜词 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 昏镜非美金，漠然丧其晶.陋容多自欺，谓若他镜明. 瑕疵既不见，妍态随意生.一日四五照，自言美倾城. 饰带以纹绣，装匣以琼瑛.秦宫岂不重，非适乃为轻. 旧镜 年代：【唐】 作者：【鲍溶】 婵娟本家镜，与妾归君子.每忆并照时，相逢明月里. 春风忽分影，白日难依倚.珠粉不结花，玉珰宁辉耳. 心期不可见，不保长如此.华发一欺人，青铜化为鬼. 良人有归日，肯学妖桃李.瑶匣若浮云，冥冥藏玉水. 侍儿不遣照，恐学孤鸾死. 古镜歌 年代：【唐】 作者：【周匡物】 轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取. 明月中心桂不生，轻冰面上菱初吐. 蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞. 欲向高台对晓开，不知谁是孤光主. 破镜 年代：【唐】 作者：【李商隐】 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏. 秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时. 古镜 年代：【唐】 作者：【李群玉】 明月何处来，朦胧在人境.得非轩辕作，妙绝世莫并. 瑶匣开旭日，白电走孤影.泓澄一尺天，彻底寒霜景. 冰辉凛毛发，使我肝胆冷.忽惊行深幽，面落九秋井. 云天入掌握，爽朗神魂净.不必负局仙，金沙发光炯. 阴沉蓄灵怪，可与天地永.恐为悲龙吟，飞去在俄顷. 方镜 年代：【唐】 作者：【贾岛】 背如刀截机头锦，面似升量涧底泉. 铜雀台南秋日后，照来照去已三年. 镜 年代：【唐】 作者：【罗邺】 昔岁相知别有情，几回磨拭始将行. 如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明. 古镜词 年代：【唐】 作者：【贯休】 我有一面镜，新磨似秋月.上唯金膏香，下状骊龙窟. 等闲不欲开，丑者多不悦.或问几千年，轩辕手中物. 镜诗 年代：【南北朝】 作者：【庾信】 玉匣聊开镜. 轻灰暂拭尘. 光如一片水. 影照两边人. 月生无有桂. 花开不逐春. 试挂淮南竹. 堪能见四邻. 览镜偈 年代：【宋】 作者：【宗泽】 览镜影还在，掩镜影还去. 试问镜中人，却归什么处. 磨镜 年代：【宋】 作者：【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久，挂揩长恨迟. 浮云手底尽，明月眼中移. 鉴垢浑能治，心尘不解医. 休云磨者贱，此百主人师. 古圆镜 年代：【宋】 作者：【顾逢】 翠剥青铜面，年深入手轻. 似教藏美恶，不欲大分明. 细雨波心碎，浮云月底行. 便令无点翳，谁解照前生. 锦镜 年代：【宋】 作者：【楼钥】 两溪赴壑若奔虬，此地端能截众流. 三版放开千丈雪，一匳清彻四山秋. 几年空自存公案，今日重新指路头. 珍重老师成胜事，清名当与此山留. 赠远 年代：【唐】 作者：【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜，欲照心还懒. 本是细腰人，别来罗带缓. 从君出门后，不奏云和管. 妾思冷如簧，时时望君暖. 心期梦中见，路永魂梦短. 怨坐泣西风，秋窗月华满. 镜离台 年代：【唐】 作者：【薛涛】 铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊. 为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台. 以镜赠别 年代：【唐】 作者：【白居易】 人言似明月，我道胜明月. 明月非不明，一年十二缺. 岂如玉匣里，如水常澄澈. 月破天暗时，圆明独不歇. 我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪. 不如赠少年，回照青丝发. 因君千里去，持此将为别. 感镜 年代：【唐】 作者：【白居易】 美人与我别，留镜在匣中. 自从花颜去，秋水无芙蓉. 经年不开匣，红埃覆青铜. 今朝一拂拭，自照憔悴容. 照罢重惆怅，背有双盘龙. 照镜 年代：【唐】 作者：【白居易】 皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓. 岂复更藏年，实年君不信. 校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代：【唐】 作者：【李益】 明镜出匣时，明如云间月.一别青春鉴，回光照华发. 美人昔自爱，鞶带手中结.愿以三五期，经天无玷缺. 蟠龙随镜隐 年代：【唐】 作者：【赵嘏】 鸾镜无由照，蛾眉岂忍看. 不知愁发换，空见隐龙蟠. 那惬红颜改，偏伤白日残. 今朝窥玉匣，双泪落阑干. 石镜 年代：【唐】 作者：【杜甫e68a8462616964757a686964616f31333361323033】 蜀王将此镜，送死置空山.冥寞怜香骨，提携近玉颜. 众妃无复叹，千骑亦虚还.独有伤心石，埋轮月宇间.。
3.关于“镜子”的古诗词有哪些
1、《以镜赠别》
年代：唐 作者：白居易
人言似明月，我道胜明月。
明月非不明，一年十二缺。
岂如玉匣里，如水常澄澈。
月破天暗时，圆明独不歇。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。
不如赠少年，回照青丝发。
因君千里去，持此将为别。
2、《秋浦歌·其十五》
年代：唐 作者：李白。
白发三千丈，缘愁似个长 。
不知明镜里，何处得秋霜 。
3、《黎阳寄姚合》
年代：唐 作者：贾岛
魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。
去日绿杨垂紫陌，归时白草夹黄河。
新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。
4、破镜
年代：唐 作者：李商隐
玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。
5、照镜
年代：唐 作者：白居易
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。
岂复更藏年，实年君不信。
4.关于青铜器的诗句
青铜器中的乐器，属于乐器中的打击乐器，有钟（编钟）铃、钲、铙、镈、句鑃、錞于、铜鼓这几种分别解释一下
最早出现的是青铜铃，在二里头夏代墓葬中已有出土，现存最早的是山西襄汾陶寺遗址出土了一例我国迄今考古发现最早的红铜铸就的铜铃，盛行于商到西周中期，西周以后逐渐演变为马具的一部分。
其次出现的就是铜铙，他与其后出现的钲有前后相继的关系，也就是说商代出现的铙到西周时期演变为钲，铜铙是原始乐器木铙的金属化，中国最早的现存文物是商代中期（武丁时期）妇好墓中的随葬品，通常以3枚一组的方式出现，形制为合瓦状，有点像口朝上的钟，演奏方式为手执敲击（下部安装木柄）这种乐器流行于商代晚期，是当时商代宫廷主力乐器，西周时期逐渐被钲取代。
钲 可视为铙的进一步发展，出现时间不会晚于西周中期，但出土实物年代较晚为三门峡虢国墓地中出土，属于军乐两用器，古书上说鸣金收兵，这里的鸣金就是敲击铜钲，钲中国南北流行的时间有差别，北方在西周到春秋中期比较流行，南方楚系地区则延续到战国末期。
镈、钟这两者相近，具体介绍也比较多，不详细介绍了，商代末期出现，流行于周代，极盛期为春秋到战国早期。西汉以后基本衰落。
青铜句鑃：一种手持的打击乐器，其形狭长，使用时口朝上，手持铎柄， 以槌敲击。存世句鑃铭文中有“择其吉金铸句鑃，以享以孝”的内容，可知它是宴享和祭祀用的乐器，属于铜铙的又一种变体主要盛行于春秋时期的吴越地区。
青铜錞于：军中乐器，《国语·晋语》：“战以錞于、丁宁，敬其民也。”又《周礼·他官·鼓人》：“以金錞和鼓。”郑玄注：“錞，錞于也，圆如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”所见实物形如圆筒，上大下小，与文献记载一致。錞于顶上有钮，且以虎钮为多，西周中期出现，主要流行于春秋至西汉时期的长江流域地区。
铜鼓：《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。”可知鼓常用于乐舞、宴会及战争中。商周时期鼓多木质。目前发现的铜鼓属于商代，仅有两面：一面流落日本；另一面是1977年在湖北崇阳新出土的。两鼓的主要特征是横置的两面鼓，有四足或矩形足。现在见到的大量铜鼓出于我国西南广西、云南少数民族地区，鼓呈圆形，均为单面鼓，由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分构成，在鼓腰常附有环耳，鼓面常装饰浮雕人和动物，鼓身和鼓面还饰有各种图案的纹饰，主要盛行于战国至汉代。
5.有关“青铜”的古诗有哪些
朱颜绿发照青铜 宋 李处全 《西江月·南国一分春色》
劝君自拂青铜照 宋 刘克庄 《水龙吟·不须更问旁人》
三百青铜亦希有 宋 陈东 《夜饮二绝》
青铜瓦砾皆称鉴 宋 陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》
青铜千岁化玄玉 明 王稚登 《宝镜篇》
不复青铜照瘁颜 宋 刘子翚 《明皇览镜妃子剪鬟》
羞将老色照青铜 宋 曾极 《南烛草木》
易州青铜碧窗内 明 李蓘 《代美人春怨》
但见青铜凝寒莫烟紫 明 陶凯 《长平戈头歌》
闲拂青铜一惘然 宋 陆游 《七月二十四日作》
一篙秋静磨青铜 宋 曹勋 《送凝神张先生还茅山》
君不见前年三百青铜米一斗 宋 陈元晋 《田家谣》
玉匣渐见青铜精 宋 马廷鸾 《披云堂歌》
青铜照面不照心 宋 宋自逊 《照镜辞》
扬州青铜却奇绝 宋 许玠 《美人对镜歌》
6.与镜子有关的诗句
破镜 年代：【唐】 作者：【杜牧】 佳人失手镜初分，何日团圆再会君？今朝万里秋风起，山北山南一片云.咏镜 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 写月无芳桂，照日有花菱.不持光谢水，翻将影学冰.览镜 年代：【唐】 作者：【刘希夷】 青楼挂明镜，临照不胜悲.白发今如此，人生能几时.秋风下山路，明月上春期.叹息君恩尽，容颜不可思.咏镜 年代：【唐】 作者：【张说】 宝镜如明月，出自秦宫样.隐起双蟠龙，衔珠俨相向.常恐君不察，匣中委清量.积翳掩菱花，虚心蔽尘状.倘蒙罗袖拂，光生玉台上.古镜 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 莓苔翳清池，虾蟆蚀明月.埋落今如此，照心未尝歇.愿垂拂拭恩，为君鉴玄发.秦镜 年代：【唐】 作者：【仲子陵】 万古秦时镜，从来抱至精.依台月自吐，在匣水常清.烂烂金光发，澄澄物象生.云天皆洞鉴，表里尽虚明.但见人窥胆，全胜响应声.妍媸定可识，何处更逃情.昏镜词 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 昏镜非美金，漠然丧其晶.陋容多自欺，谓若他镜明.瑕疵既不见，妍态随意生.一日四五照，自言美倾城.饰带以纹绣，装匣以琼瑛.秦宫岂不重，非适乃为轻.旧镜 年代：【唐】 作者：【鲍溶】 婵娟本家镜，与妾归君子.每忆并照时，相逢明月里.春风忽分影，白日难依倚.珠粉不结花，玉珰宁辉耳.心期不可见，不保长如此.华发一欺人，青铜化为鬼.良人有归日，肯学妖桃李.瑶匣若浮云，冥冥藏玉水.侍儿不遣照，恐学孤鸾死.古镜歌 年代：【唐】 作者：【周匡物】 轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取.明月中心桂不生，轻冰面上菱初吐.蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞.欲向高台对晓开，不知谁是孤光主.破镜 年代：【唐】 作者：【李商隐】 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏.秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时.古镜 年代：【唐】 作者：【李群玉】 明月何处来，朦胧在人境.得非轩辕作，妙绝世莫并.瑶匣开旭日，白电走孤影.泓澄一尺天，彻底寒霜景.冰辉凛毛发，使我肝胆冷.忽惊行深幽，面落九秋井.云天入掌握，爽朗神魂净.不必负局仙，金沙发光炯.阴沉蓄灵怪，可与天地永.恐为悲龙吟，飞去在俄顷.方镜 年代：【唐】 作者：【贾岛】 背如刀截机头锦，面似升量涧底泉.铜雀台南秋日后，照来照去已三年.镜 年代：【唐】 作者：【罗邺】 昔岁相知别有情，几回磨拭始将行.如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明.古镜词 年代：【唐】 作者：【贯休】 我有一面镜，新磨似秋月.上唯金膏香，下状骊龙窟.等闲不欲开，丑者多不悦.或问几千年，轩辕手中物.镜诗 年代：【南北朝】 作者：【庾信】 玉匣聊开镜.轻灰暂拭尘.光如一片水.影照两边人.月生无有桂.花开不逐春.试挂淮南竹.堪能见四邻.览镜偈 年代：【宋】 作者：【宗泽】 览镜影还在，掩镜影还去.试问镜中人，却归什么处.磨镜 年代：【宋】 作者：【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久，挂揩长恨迟.浮云手底尽，明月眼中移.鉴垢浑能治，心尘不解医.休云磨者贱，此百主人师.古圆镜 年代：【宋】 作者：【顾逢】 翠剥青铜面，年深入手轻.似教藏美恶，不欲大分明.细雨波心碎，浮云月底行.便令无点翳，谁解照前生.锦镜 年代：【宋】 作者：【楼钥】 两溪赴壑若奔虬，此地端能截众流.三版放开千丈雪，一匳清彻四山秋.几年空自存公案，今日重新指路头.珍重老师成胜事，清名当与此山留.赠远 年代：【唐】 作者：【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜，欲照心还懒.本是细腰人，别来罗带缓.从君出门后，不奏云和管.妾思冷如簧，时时望君暖.心期梦中见，路永魂梦短.怨坐泣西风，秋窗月华满.镜离台 年代：【唐】 作者：【薛涛】 铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊.为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台.以镜赠别 年代：【唐】 作者：【白居易】 人言似明月，我道胜明月.明月非不明，一年十二缺.岂如玉匣里，如水常澄澈.月破天暗时，圆明独不歇.我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪.不如赠少年，回照青丝发.因君千里去，持此将为别.感镜 年代：【唐】 作者：【白居易】 美人与我别，留镜在匣中.自从花颜去，秋水无芙蓉.经年不开匣，红埃覆青铜.今朝一拂拭，自照憔悴容.照罢重惆怅，背有双盘龙.照镜 年代：【唐】 作者：【白居易】 皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓.岂复更藏年，实年君不信.校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代：【唐】 作者：【李益】 明镜出匣时，明如云间月.一别青春鉴，回光照华发.美人昔自爱，鞶带手中结.愿以三五期，经天无玷缺.蟠龙随镜隐 年代：【唐】 作者：【赵嘏】 鸾镜无由照，蛾眉岂忍看.不知愁发换，空见隐龙蟠.那惬红颜改，偏伤白日残.今朝窥玉匣，双泪落阑干.石镜 年代：【唐】 作者：【杜甫】 蜀王将此镜，送死置空山.冥寞怜香骨，提携近玉颜.众妃无复叹，千骑亦虚还.独有伤心石，埋轮月宇间.。
关于青铜诗句
1. 描写青铜的诗句
《戏郑曾二老》 宋 王洋两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产，要向几上追前贤。前贤已死不可慕，世上流传只佳句。
不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。
分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。
此翁香串数百枚，一一啖客当千回。啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。
《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修孤管叫秋月，清砧韵霜风。天涯远梦归，惊断山千重。
群物动已息，百忧感从中。日月矢双流，四时环无穷。
降阴夷老物，摧折壮士胸。壮士亦何为，素丝悲青铜。
2. 描写青铜的诗句
《戏郑曾二老》 宋 王洋
两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。
不辞破费十日产，要向几上追前贤。
前贤已死不可慕，世上流传只佳句。
不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。
郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。
卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。
当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。
分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。
北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。
昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。
须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。
此翁香串数百枚，一一啖客当千回。
啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。
《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修
孤管叫秋月，清砧韵霜风。
天涯远梦归，惊断山千重。
群物动已息，百忧感从中。
日月矢双流，四时环无穷。
降阴夷老物，摧折壮士胸。
壮士亦何为，素丝悲青铜。
3. 关于青铜器的诗句
青铜器中的乐器，属于乐器中的打击乐器，有钟（编钟）铃、钲、铙、镈、句鑃、錞于、铜鼓这几种分别解释一下
最早出现的是青铜铃，在二里头夏代墓葬中已有出土，现存最早的是山西襄汾陶寺遗址出土了一例我国迄今考古发现最早的红铜铸就的铜铃，盛行于商到西周中期，西周以后逐渐演变为马具的一部分。
其次出现的就是铜铙，他与其后出现的钲有前后相继的关系，也就是说商代出现的铙到西周时期演变为钲，铜铙是原始乐器木铙的金属化，中国最早的现存文物是商代中期（武丁时期）妇好墓中的随葬品，通常以3枚一组的方式出现，形制为合瓦状，有点像口朝上的钟，演奏方式为手执敲击（下部安装木柄）这种乐器流行于商代晚期，是当时商代宫廷主力乐器，西周时期逐渐被钲取代。
钲 可视为铙的进一步发展，出现时间不会晚于西周中期，但出土实物年代较晚为三门峡虢国墓地中出土，属于军乐两用器，古书上说鸣金收兵，这里的鸣金就是敲击铜钲，钲中国南北流行的时间有差别，北方在西周到春秋中期比较流行，南方楚系地区则延续到战国末期。
镈、钟这两者相近，具体介绍也比较多，不详细介绍了，商代末期出现，流行于周代，极盛期为春秋到战国早期。西汉以后基本衰落。
青铜句鑃：一种手持的打击乐器，其形狭长，使用时口朝上，手持铎柄， 以槌敲击。存世句鑃铭文中有“择其吉金铸句鑃，以享以孝”的内容，可知它是宴享和祭祀用的乐器，属于铜铙的又一种变体主要盛行于春秋时期的吴越地区。
青铜錞于：军中乐器，《国语·晋语》：“战以錞于、丁宁，敬其民也。”又《周礼·他官·鼓人》：“以金錞和鼓。”郑玄注：“錞，錞于也，圆如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”所见实物形如圆筒，上大下小，与文献记载一致。錞于顶上有钮，且以虎钮为多，西周中期出现，主要流行于春秋至西汉时期的长江流域地区。
铜鼓：《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。”可知鼓常用于乐舞、宴会及战争中。商周时期鼓多木质。目前发现的铜鼓属于商代，仅有两面：一面流落日本；另一面是1977年在湖北崇阳新出土的。两鼓的主要特征是横置的两面鼓，有四足或矩形足。现在见到的大量铜鼓出于我国西南广西、云南少数民族地区，鼓呈圆形，均为单面鼓，由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分构成，在鼓腰常附有环耳，鼓面常装饰浮雕人和动物，鼓身和鼓面还饰有各种图案的纹饰，主要盛行于战国至汉代。
4. 有关“青铜”的古诗有哪些
朱颜绿发照青铜 宋 李处全 《西江月·南国一分春色》
劝君自拂青铜照 宋 刘克庄 《水龙吟·不须更问旁人》
三百青铜亦希有 宋 陈东 《夜饮二绝》
青铜瓦砾皆称鉴 宋 陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》
青铜千岁化玄玉 明 王稚登 《宝镜篇》
不复青铜照瘁颜 宋 刘子翚 《明皇览镜妃子剪鬟》
羞将老色照青铜 宋 曾极 《南烛草木》
易州青铜碧窗内 明 李蓘 《代美人春怨》
但见青铜凝寒莫烟紫 明 陶凯 《长平戈头歌》
闲拂青铜一惘然 宋 陆游 《七月二十四日作》
一篙秋静磨青铜 宋 曹勋 《送凝神张先生还茅山》
君不见前年三百青铜米一斗 宋 陈元晋 《田家谣》
玉匣渐见青铜精 宋 马廷鸾 《披云堂歌》
青铜照面不照心 宋 宋自逊 《照镜辞》
扬州青铜却奇绝 宋 许玠 《美人对镜歌》
5. 有关青铜器的诗句
《白发吟》年代： 宋 作者： 五迈明发览青bai铜，寸白坠华簪。
悬知不能免，岂意遽见侵。忆昔随群儿，总角混青衿。
纵弱不好弄，既冠知惜阴。时开磊块胸，浇之以古du今。
二十偕计书，进士路欹嵌。迟迟十四年，一第酬苦心。
今年已六六，暮zhi景来侵侵。一发照我眸，众发dao立森森。
忽然一失笑，政要渠相寻。有田愿种玉，有腰愿重金。
富贵岂不好，劳鹿那能禁。何如一床书，侑之绿绮琴。
远参兰茝香，清玩山水音。高歌月满回架，醉卧斗横参。
待教头半白，挂冠老山林。饮犊青草浦，盟鸥白沙答浔。
凭虚唤张陆，听我白发吟。
6. 有关“青铜”的古诗有哪些
朱颜绿发照青铜 宋 李处全 《西江月·南国一分春色》劝君自拂青铜照 宋 刘克庄 《水龙吟·不须更问旁人》三百青铜亦希有 宋 陈东 《夜饮二绝》青铜瓦砾皆称鉴 宋 陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》青铜千岁化玄玉 明 王稚登 《宝镜篇》不复青铜照瘁颜 宋 刘子翚 《明皇览镜妃子剪鬟》羞将老色照青铜 宋 曾极 《南烛草木》易州青铜碧窗内 明 李蓘 《代美人春怨》但见青铜凝寒莫烟紫 明 陶凯 《长平戈头歌》闲拂青铜一惘然 宋 陆游 《七月二十四日作》一篙秋静磨青铜 宋 曹勋 《送凝神张先生还茅山》君不见前年三百青铜米一斗 宋 陈元晋 《田家谣》玉匣渐见青铜精 宋 马廷鸾 《披云堂歌》青铜照面不照心 宋 宋自逊 《照镜辞》扬州青铜却奇绝 宋 许玠 《美人对镜歌》。
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